‌[باب من جحد شيئا من الأسماء والصفات وقول الله تعالى: {وهم يكفرون بالرحمن} - فوائد من شرح كتاب التوحيد

الرشوة، وقال المنافق: نتحاكم إلى اليهود: لعلمه أنهم يأخذون الرشوة، فاتفقا أن يأتيا كاهناً في جهينة فيتحاكما إليه] .

قال الشيخ أثابه الله: من فوائد القصة: بغض المنافقين للشرع الشريف.

قوله: [الرشوة] وفُسِّر السحت بأنه الرشوة {أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ} [المائدة: 42] قال بعض السلف: الرشوة تفقأ عين الحاكم.

قوله: [جهينة] منازلهم في شمال المدينة وما قرب منها.

* * *

204: 292 [ثم ترافعا إلى عمر، فذكر له أحدهما القصة، فقال للذي لم يرض برسول الله صلى الله عليه وسلم: أكذلك؟ قال: نعم. فضربه بالسيف فقتله] .

قال الشيخ أثابه الله: وأُقر عمر على ذلك.

* * *

‌

‌[باب من جحد شيئاً من الأسماء والصفات وقول الله تعالى: {وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ}

الآية [الرعد: 30] .

205: 292 قال الشيخ أثابه الله: الأشاعرة أثبتوا سبع صفات، ومن الفِرق من أثبت 14 صفة، ومن الفِرق من أثبت 40 صفة، ومن الفِرق من أثبت الأسماء ونفى الصفات، ومن الفِرَق من نفى الأسماء والصفات كغلاة الجهمية. قال ابن القيم في النونية عند ذكر الجهمية:

ولقد تقلد كفرهم خمسون في

…

عشر من العلماء في البلدان

والمشهور الآن عقيدة الأشاعرة والمعتزلة. والرافضة على عقيدة

المعتزلة في إنكار الصفات وإثبات الأسماء، والإباضية من الخوارج ينكرون كثيراً من الصفات.

[ {يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ} ] كفّرهم الله لما أنكروا اسم الرحمن، فكذلك من أنكر أسماءً غيره يكون كافراً.

* * *

206: 293 [وفي صحيح البخاري: قال علي: "حدثوا الناس بما يعرفون، أتريدون أن يُكذَّب الله ورسوله؟ "] .

قال الشيخ أثابه الله: أي بالأحكام والعبادات، ومعرفة الله بآياته ومخلوقاته، وما شابه ذلك، أما الأشياء التي لا تصل إليها أفهام العوام فلا ينبغي ذكرها عندهم. كحجم العرش، أو سماع الله للأصوات، أو صفات الله الفعلية كنزوله ومجيئه أو صفاته الذاتية كاليد أو الوجه. فهذه قد يردها العامة لجهلهم بها فإذا ردوها وقعوا في التكذيب.

قال الشيخ أثابه الله: بعض الناس يمنع الحديث في الأسماء والصفات في مجالس العامة لعدم الفائدة. والجواب على ذلك: أن فيه فائدة وأي فائدة –يطول المقام عن ذكر كل اسم وفائدة وكل صفة وفائدتها.

* * *

207: 294 [وروى عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس: أنه رأى رجلاً انتفض لما سمع حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصفات؛ استنكاراً لذلك فقال: ما فرق هؤلاء؟ يجدون رقة عند محكمه ويهلكون عند متشابهه] .