‌مسائل متفرقة في الصلاة - مسائل الإمام ابن باز

‌

‌مسائل متفرقة في الصلاة

210 -

سؤال: هل يترك الرجل العمل؟ ليصلى الضحى؟

الجواب: لا؛ فالعمل واجب، والصلاة مستحبة، إلا أن يصليها قبل ذلك أو في وقت لا عملَ عنده فيه.

211 -

سألت شيخنا عن حديث عتبان بن مالك رضي الله عنه (1)[خ: 1186] هل يؤخذ منه شرعية صلاة الضحى جماعة؟

الجواب: نعم في البيت.

212 -

فسأله آخر: وفي المسجد؟

الجواب: قد يقع إيهام للداخل؛ لمشابهة الفريضة.

قال شيخنا: الحركة إذا كثرت وتوالت من غير ضرورة أبطلت الصلاة، قاله العلماء.

213 -

سئل عن الصلاة في فتيلة (العلّاقي)؟

الجواب: لا يكفي.

214 -

سؤال: مَن صفق عابثًا؟

الجواب: إن كثر بطلت صلاته، وإن قلّ لا؛ كسائر العبث.

215 -

سألت شيخنا عن الركعتين قبل المغرب، ورواية أنه صلاهما صلى الله عليه وسلم؟

الجواب: رواها ابن حبان وربما تساهل، لكن صحت من قوله وفعل الصحابة وإقراره لهم (1).

216 -

سألت شيخنا: ما حكم تداخل النية في العمل الواحد، كمن يصلي صلاة الضحى وهو داخل في المسجد، فينويها تحية وضحى وركعتي استخارة ليستخير بعدها؟

الجواب: لا أعلم في ذلك شيئًا؛ ففضل الله أوسع.

217 -

سؤال: مُقعد على عربة، هل يلزمه أن يستأجر من يدفع العربة لأجل صلاة الجماعة؟

الجواب: لا، لا يلزمه؛ معذور، وإن فعل جزاه الله خيرًا.

218 -

فقلت له: ألا يقال: ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب؟

الجواب: هذا مقعَد؛ فهو يحبو، والذي يحبو لا يجب عليه الحضور .. (لأتوهما ولو حبوًا).

219 -

سألت شيخنا عن حديث أم سلمة ورأيه في صحته: «أفنقضيهما إذا فاتتا» ؟ قال: (لا).

الجواب: تأملت إسناده، وهو جيد؛ وذكر مرة: أن الطحاوي صححه (1).

220 -

سؤال: هل صلى عليه الصلاة والسلام المغرب في الخوف؟

الجواب: لا أستحضر شيئًا (2).

221 -

سألت الشيخ: مَن يصلي على الدابة في السفر، يضع يده اليمنى على اليسرى؟

الجواب: نعم.

222 -

سؤال: هل يكبر من يجلس الاستراحة عند الرفع من السجود أم عند القيام؟

الجواب: إن كان علّمهم عند الرفع. وأن لم يعلمهم فعند القيام؛ حتى لا يشوش عليهم.

223 -

سؤال: إذا كان الإمام يجلس للاستراحة، متى يكبر؟

الجواب: عند الرفع من السجود، وإذا خشي الاختلاف جعلها بعد القيام، وإذا علّم المأموين أنه يجلس للاستراحة، ولم يختلفوا عليه إذا كبّر كبّر بعد الرفع من السجود (1).

224 -

سؤال: ما حكم مدّ اليدين أو الرجل بين يدي المصلي؟

الجواب: لا بأس؟ لحديث عائشة.

225 -

سؤال: هل هنالك دليل يمنع من الصلاة إلى النار؟

الجواب: لا، إلا أن يخاف من التشبه بعُبّاد النار.

226 -

سؤال: كراهة صلاة المسلم وقُدّامه تنّور، هل هي كراهة تحريم أم تنزيه؟

الجواب: المعروف عند أهل العلم: التنزيه.

227 -

سؤال: الإيثار في المسجد الحرام، هل يوتر مع الإمام الأول في صلاة التراويح أم في صلاة القيام؟

الجواب: مع الثاني يوتر (2).

228 -

سؤال: مَن علم بالنجاسة، ثم نسي، ثم صلى؟

الجواب: صلاته صحيحة كالجاهل.

229 -

سألت شيخنا: مَن لم يستطع القيام إلا معتمدًا على عصا، هل يلزمه؟

الجواب: نعم؛ لأنه مستطيع.

230 -

سؤال: هل وجود المكيفات في هذا العصر تقتضي تعجيل صلاة الظهر وعدم الإبراد بها؟

الجواب: لا؛ فالطرقات حارّة.

231 -

سؤال: مَن أخّر الظهر إلى العصر؟

الجواب: لا يكفُر بذلك؛ لأجل الشبهة، ذكره ابن القيم في كتاب الصلاة (1).

232 -

سؤال: مَن ينام عن صلاة الفجر وهو ديدن له؟

الجواب: يكفر. قاله بعضهم، وهو مَن كفّر بترك الصلاة حيث لا شبهة له، والأكثر على أنه لا يكفر، لكنه أتى منكرًا.

233 -

سؤال: هل تقضَى السنن الرواتب؟

الجواب: لا، إلا سنة الفجرة بعد الصلاة المفروضة.

234 -

سؤال: مَن ترك ركعتي الفجر، ولم يذكر إلا بعد الزوال؟

الجواب: سُنّة فات وقتها.

235 -

سؤال: لو مرت امرأة بين يدي الرجل بمكة؟

الجواب: ولو مرّت، لا تضر؛ فاتباع السلف أولى.

وكان ابن الزبير يصلي إلى غير سترة، والناس يمرون بين يديه.

236 -

سؤال: سجود السهو والترك سنة؟

الجواب: ليس بجواب، إن سجد لا بأس، وإن ترك ليس عليه شي،.

237 -

سؤال: ما حكم سجود الشكر عند رؤية المبتلَى؟

الجواب: لا أعرف هذا، وإن كان يتأول على سلامته، والسجود معروف عند حصول النعم، أو اندفاع النقم.

238 -

سؤال: التفريق بين الصبية في الصف هل ورد فيه شي؟

الجواب: لم يبلغني شيء، ولكن إن كان هناك عبث فنعم.

239 -

سؤال: امرأة أخّرت صلاة الظهر ساعة أو نصف ساعة بعد دخول الوقت، فحاضت، فهل تقضي بعد الطهر تلك الصلاة؟

الجواب: الظاهر أنها لا تقضي؟ لأنه يجوز لها التأخير.

240 -

سألت شيخنا عن صارف: (فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر. ..) من الوجوب إلى الاستحباب؟

الجواب: حديث: (ثم ليتخير من الدعاء ما شاء).

241 -

سؤال: هل تشترط المواظبة على الثاني عشرة ركعة في اليوم والليلة (حديث أم حبيبة) أم يكفي فعلها مرة لإدراك الفضل؟

الجواب: فيه قولان لأهل العلم.

242 -

سؤال: مَن نوى الوتر بواحدة ثم أذن الفجر؟

الجواب: يوتر.

243 -

سؤال: ومن نوى ثلاثًا؟

الجواب: يخفضها.

244 -

سؤال: المسبوقون هل يقدّمون أحدًا؟

الجواب: لا؛ وقصة قضاء المغيرة رضي الله عنه، ولم يأتمّ بالنبي صلى الله عليه وسلم.

245 -

سألته: هل حَفظ عنه عليه الصلاة والسلام الصلاة ركعتين قائمًا بعد الوتر؟

الجواب: لا أدري.

246 -

سؤال: مَن أدرى مع الإمام جلسة التشهد الأول، هل إذا قام يرفع يديه؟

الجواب: نعم: مثل الإمام، يتابعه.

247 -

سألت شيخنا: عن صفة الكفين عند تكبيرة الإحرام، هل هما متقابلتان أم باتجاه القبلة؟

الجواب: مستقبلًا بهما القبلة؛ ورفع شيخنا يديه، وجعل بطونهما جهة القبلة.

248 -

سألته: بعض الناس يصلي في بيته، وهو يرى الإمام؟

الجواب: لا يجوز، فلا يتخلّف عن الجماعة، فإن كان فردًا فهو منفرد. وإن كان مع جماعة صحت مع الإثم؛ للتخلف عن الجماعة.

249 -

سألت شيخنا: رجل سها في رباعية فجلس في الثالثة، هل إذا نُبه يقوم مكبرًا أم بلا تكبير؟

الجواب: يقول بلا تكبير.

250 -

قلت: فعموم حديث: كان يكبر في كل خفض ورفع؟

الجواب: هو كبر حينما جلس.

251 -

قلت: أتكفيه؟

الجواب: نعم.

252 -

سؤال: ترك صلاة الجماعة؛ لأجل ملاحقة مجرم، أو مفسد تارك للصلاة مثلًا؟

الجواب: لا بأس. تترك. (لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ..) الحديث.

253 -

سئل شيخنا عن رفع الصوت بالذكر دبر الصلاة؟

الجواب: نعم في الذكر، دون آية الكرسي والمعوذات.

254 -

سؤال: ألا يُستدل بحديث: (إلا مسجد الكمية)(1) على أن التضيل خاص بالمسجد؟

الجواب: لا، كل الحرم مسجد للكعبة، فالصلاة في مساجد الحرم فيها التضعيف، لكن المسجد الحرام أفضل بالإجماع.

255 -

سألت الشيخ عن زيادة: (ولا يعز من عاديت) في حديث الحسن في القنوت؟

الجواب: صحيحة، رواها البيهقي.

256 -

سؤال: هل يقول المأموم: سمع الله لمن حمده، ومن استدل بقوله:(صلوا كما رأيتموني أصلي)؟

الجواب: هذا مجمل فسّره قوله صلى الله عليه وسلم: (وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولله الحمد)، ولم يقل: قولوا مثله.

257 -

سألت الشيخ عمن يسرد ثمان ركعات بسلام واحد؟

الجواب: غلط.

258 -

سألت الشيخ عمن صلى من الليل على خلاف الوارد، كما لو سرد أربعًا هل تصح؟

الجواب: الأقرب: لا تصح.

259 -

سألت شيخنا عمن رفع رأسه من الركوع، فعطس، أيكتفي بحمد واحد؟

الجواب: لعله سُنتان اجتمعتا فدخلتا معًا.

260 -

سؤال: مَن ضمّ ثوبَه عند سجوده؛ لئلا يتأذى به هو أو من حوله، هل هذا من الكفّ المذموم؟

الجواب: لا؛ هذا سجد عليه، وإنما جمعه؛ لئلا يؤذي مَن حوله.

261 -

سألته: ما حكم السجود على الثوب بلا حاجة؟

الجواب: الأولى المباشرة.

262 -

سألته: الإخلال بالسجود على الأنف: هل هو مبطل للصلاة؟

الجواب: نعم؛ فهو تابع للجبهة.

263 -

وسألت الشيخ عن حديث عائشة: «كان إذا فاتته الصلاة من الليل من وجع أو غيره صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة» هل ذلك قبل الزوال؟

الجواب: قبل الزوال وبعده.

264 -

سألته عن تخفيف الركعتين في أول صلاة الليل، هل يفعل الإمام في رمضان في التراويح؟

الجواب: قال: ما أخبر.

265 -

ثم سألته أخرى.

الجواب: فقال: لا هذا في التهجد.

266 -

سؤال: رفع اليدين في قنوت الوتر؟

الجواب: ما أعرف إلا ما جاء في النوازل قياسًا عليها.

267 -

سؤال: هل كان ضار يقتل في الصلاة كالحية والعقرب؟

الجواب: ليس ببعيد دعت الحاجة.

268 -

سئل عن حديث: (إذا قرب العشاء وحضرت الصلاة فابدؤوا به)[مسلم: 577] هل يأكل حتى يشبع؟

الجواب: نعم؛ لهذا الحديث.

269 -

سألت شيخنا: هل صلاة التوبة من ذوات الأسباب؟

الجواب: لا؛ فالوقت موسع بعد غروب الشمس أو بعد طلوعها.

270 -

سألته عن حديث ابن مسعود ت رضي الله عنه: (ما رأيت رسول صلى الله عليه وسلم صلى صلاة لميقاتها إلا صلاة المغرب والعشاء صلاهما بجمْع (1)، هل هذا حجة الأحناف في منع الجمع؟

الجواب: نعم، هذا الذي تمسّكوا به وقد خفي على ابن مسعود جمعه في تبوك وغيرها إذا جدّ به السّير.

271 -

سؤال: إذا ركع الإمام والمأموم لم يتم الفاتحة؟

الجواب: يركع ولو لم يتم إلا إذا بقيت آية يتمها.

272 -

سؤال: هل يشرع أخذ ابن سبع سنين للمسجد حتى في الفجر

الجواب: نعم. مطلقًا.

273 -

سئل عمن نام عن صلاة الفجر متعمدًا؟

الجواب: يخشى أن يكون كافرًا.

274 -

سألته لِمَ لمْ يأمر النبي صلى الله عليه وسلم المسيء في صلاته بإعادة الصلوات الماضية؟

الجواب: النبي صلى الله عليه وسلم عذره بجهله.

275 -

فقلت: لو رأينا الآن مثل هذا؟

الجواب: مثله بعذر، وظاهر الحديث أنه لم يؤمر بالإعادة؛ لما مضى.

276 -

سؤال: إذا تعمد ترك تكبيرات الانتقال؟

الجواب: ينبغي أن يعيد.

277 -

سؤال: هل يثبت في جمع التقديم حديث؟

الجواب: نعم، في البلوغ رواه الحاكم في الأربعين:«إذا زالت الشمس صلى الظهر والعصر ثم ركب» ، وهو في مستخرج أبي نعيم أيضًا.

278 -

سؤال: كراهية بعض السلف الصلاة على غير الأرض؟

الجواب: لا أصل له، النبي صلى الله عليه وسلم صلّى على غير الأرض.

279 -

سألت شيخنا عن المحرمين الذين يُصلون في الأزر ويتركون الأردية؟

الجواب: يعلمون بالحكمة؛ لأن أكثر الحجاج شافعية ومالكية على مذهب الجمهور.

280 -

سألت الشيخ عمّن صلى ونسي قراءة الفاتحة وهو مأموم؟

الجواب: تسقط، وصلاته صحيحة، أما الإمام والمنفرد فلا تسقط.

281 -

سألته: الاشتراط في إمامة القاعد أن يكون: إمام الحي، الذي يرجى برؤه؟

الجواب: أخذًا من قصة النبي صلى الله عليه وسلم.

282 -

سألت شيخنا عمن أتى والإمام ساجد، هل يدخل في الصلاة باستفتاح، أم يكبر ويسجد، وإذا لم يستفتح هنا هل يستفتح في أول الثانية؟

الجواب: لا يستفتح، بل يسجد ويتابع الإمام، ولا يستفتح في الركعة الثانية.

283 -

سؤال: من أطال الصلاة من الأئمة؛ فكرهه من كرهه لأجل ذلك؟

الجواب: إن كان يتعدى المشروع نعم، أما إن كانوا كسالى فلا؛ لأنهم يظنون أنه يطيل، وليس الأمر كذلك.

284 -

سألته عن الجمع بين العشاءين للمطر هل هو خاص بهما؟

الجواب: قيل ذلك؛ لزيادة المشقة، والصواب والظهرين.

285 -

سألته على أي شيء يُحمل النفي في قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا صلاة بحضرة طعام ..)؟

الجواب: نفي كمال، هذا هو المعروف عند العلماء.

286 -

وسألته: هل يلحق با لطعام من يشتهي أهله؟

الجواب: قد يكون هذا أشد شهوة من شهوة الطعام، وقد تتنوع فيختلف هذا.

287 -

سئل شيخنا عن تخلف كعب بن مالك عن صلاة الجماعة بسبب هجر المسلمين؟

الجواب: هذه مصيبة عظيمة أشد من المرض.

288 -

السائل: فقيل للشيخ: لو هُجر فاسق الآن من الجميع أيكون مثله؟

الجواب: لو قُدّر هذا، وإلا لن يكون، يهجرهم واحد ويرضيهم مئة.

289 -

سألت الشيخ عمن يمشي إلى دورة المياه، ثم بعدها للمسجد هل يكتب له حسنات؟

الجواب: الحديث عام والآية عامة: {وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ} [يس:12]، والضابط صحة المقصد.