‌كتاب الحدود والقصاص - مسائل الإمام ابن باز

‌

‌كتاب الحدود والقصاص

مسائل الحدود والقصاص

583 -

سؤال: ما حكم مَن أقدم على نكاح المتعة؟

الجواب: يُقام عليه حد الزّنا؛ فالخلاف ما بقي له أثر حتى يسقط عنه الحد، والتحريم على التأييد.

584 -

سأل شيخُنا البراك شيخَنا ابن باز: هل يقاس على العارية الاستقراض؛ يقترض ويجحد، فهل يُقطع؟

الجواب: لا؛ فالحدود لا تثبت بالقياس.

585 -

سؤال: هل السيارة المغلقة حرز؟

الجواب: نعم، حرز.

586 -

سألته: هل يشفع عند بلوغ القضية الشرطة أو الهيئة؟

الجواب: لا؛ فهم نواب عن السلطان، والشفاعة والعفو قبل ذلك.

587 -

سئل الشيخ عن الشفاعة في قضية وصلت إلى الشرطة؟

الجواب: الظاهر تحرم الشفاعة، والتعزيزات أمرها سهل (1).

قال شيخنا: السارق الذي تكررت سرقته أولًا تقطع يده اليمنى، والمرة الثانية تقطع رجله اليسرى، وبعدها يحبس على الصحيح.

588 -

سؤال: القصاص في سقي الدواء (اللدود) للمريض، لو كان يضر المقتص منه جدًا، وقد يقتل، فهل يُلَدُّ؟

الجواب: الأقرب - والله أعلم - لا يُلد، ثم سكت طويلًا، وقال: إذا كان يضره، ف - (لا ضررَ ولا ضرار).

589 -

سألته: هل ينهى عن اللعن، ولو على سبيل القصاص؟

الجواب: على سبيل القصاص جائز، فإذا قال زيد لعمرو: لعنك الله. يجوز أن يرد عليه بمثله.

590 -

سألت شيخنا عن قتل الوالد بالولد؟

الجواب: مخصوص من الآية؛ للحديث، وفيه كلام يسير، وأفتى به بعض الصحابة. يعنى عدم القتل.

591 -

سألته: إذا كان في الأولياء قُصّرْ، هل يُنتظَرون؟ أم إذا اتفق الراشدون على القتل قتل؟

الجواب: لا، بل يُنتظَرون.

592 -

سؤال: هل للإمام أن يجتهد في قتل مسلم قتل كافرًا؟

الجواب: محل نظر؛ النصوص تدل على أنه لا يقتل.

593 -

سألت الشيخ عمن قال: إذا اجتمع حَدّان أحدهما القتل كفاه القتل؟

الجواب: نعم.

594 -

وسئل شيخنا: أيهما أشدُّ قتلُ النفس أم قتلُ الغير؟

الجواب: قتل الغير أشدُّ لما فيه من العُدوان.

595 -

فقلت له: ألا يكون قتل النفس أشد؛ لأن قتلَ الغير يمكن أن يُتدارك محوُه بتوبة، أو كفارة، أو نحو ذلك، أما قاتل نفسه فقد ذهبت عليه، فلا يستطيع أنْ يتدارك شيئًا؟

الجواب: ليس الكلام في التوبة، الكلام عن عِظَم الذنب (1).