‌المطلب الرابع: مؤلفاته - مسائل العقيدة في كتاب التوحيد من صحيح البخاري

‌

‌المطلب الرابع: مؤلفاته

(1)

علمنا من كلامه رحمه الله تبكيره في التصنيف فقال: فلما طعنت في ثمان عشرة جعلت أصنف قضايا الصحابة والتابعين وأقاويلهم وذلك أيام عبيد الله بن موسى وصنفت كتاب التاريخ إذ ذاك عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليالي المقمرة. (2)

وسأورد ما وقفت عليه منسوباً له مع بيان مكانه وطبعه قدر الإمكان، وسأبدأ بالكتب المطبوعة:

1 -

الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه، والمعروف بصحيح البخاري وسنفرد الكلام عليه.

2 -

الأدب المفرد مطبوع بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ثم توالت طبعاته ثم حققه محمد هشام البرهاني عام 1401 ثم توالت عليه الشروح وآخر من اعتنى به العلامة الألباني، وله شرح بعنوان (فضل الله الصمد في توضيح الأدب المفرد لفضل الله الجيلاني، خرجه وصححه محب الدين الخطيب وآخر طبعة له سنة 1407 هـ.

3 -

التاريخ الكبير:

موسوعة في أسماء الرجال وهو من أول ما صنف في هذا الفن مستوعباً للرواة من سبقه ومن عاصره وكل من جاء بعده عالة عليه وهو الذي لمّا نظر فيه الإمام إسحاق بن راهويه أدخله على الأمير عبد الله بن طاهر (3) وقال له: أيها الأمير ألا أريك سحراً؟ فنظر فيه عبد الله بن طاهر فتعجب منه وقال: لست أفهم تصنيفه وحق للعباس بن سعيد أن يقول: لو أن رجلاً كتب ثلاثين ألف حديث لما استغنى

عن كتاب التاريخ تصنيف محمد بن إسماعيل البخاري، وقد ألفه رحمه الله عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليالي المقمرة.

4 -

التاريخ الأوسط

5 -

التاريخ الصغير وطبع في الهند سنة 1306 هـ.

وقد أشار البخاري رحمه الله إلى هذه التآليف فقال: "لقد صنفت كتاب التاريخ ثلاث مرات"، ولعله يقصد هذه الثلاثة.

6 -

كتاب الضعفاء، طبع في حيدر اباد الدكن في الهند سنة 1323 هـ.

ثم حققه بوران الضناوي عام 1404 هـ عن دار عالم الكتب.

7 -

خلق أفعال العباد.

طبع مع العلو للذهبي سنة 1306 هـ بتحقيق شمس الحق العظيم أبادي.

ثم حققه د. عبد الرحمن عميرة وأخيراً ظهرت افضل الطبعات عناية وتحقيقاً وفهرسة للشيخ بدر البدر وطبع في الكويت أكثر من طبعة عن الدار السلفية.

قال ابن كثير: " كان قد وقع بين محمد بن يحيى الذهلي وبين البخاري في ذلك كلام وصنف البخاري في ذلك كتاب خلق أفعال العباد". (1)

8 -

رفع اليدين في الصلاة:

طبع في الهند ثم في القاهرة طبعات غير معتنى بها ثم خرج تحقيق بعنوان (قرة العين في رفع اليدين في الصلاة) تحقيق أحمد الشريف عن دار الأرقم في الكويت سنة 1404 هـ.

9 -

القراءة خلف الإمام:

طبع في المدينة باسم (خير الكلام في القراءة خلف الإمام) سنة 1405 هـ ثم طبع في بيروت وغيرها.

10 -

الأسماء والكنى:

طبع في دائرة المعارف الهندية سنة 1360 هـ.

أما كتبه المخطوطة:

11 -

التفسير الكبير:

وقد ذكره وراقة فقال: رأيته استلقى ونحن (بفربر) في تصنيف كتاب التفسير.

12 -

الجامع الكبير ذكره ابن طاهر.

13 -

بر الوالدين وقع لابن حجر بإسناد متصل.

14 -

العلل ذكره ابن مندة

15 -

الفوائد ذكره الترمذي في أثناء كتاب المناقب من جامعه (صـ 492).

16 -

قضايا الصحابة والتابعين وهو من أوائل مؤلفاته وهو ابن ثمان عشرة سنة.

17 -

المبسوط.

18 -

الهبة: قال وراقه: عمل كتاباً في الهبة فيه نحو خمسمائة حديث.

19 -

الوحدان: وهم الصحابة الذين ليس لهم إلاّ حديث واحد.

20 -

الأشربة: ذكره الإمام الدارقطني في كتاب المؤتلف والمختلف (4/ 973).

21 -

أخبار الصفات: ذكره فؤاد سزكين في تاريخ التراث العربي (1/ 1/259).

22 -

الاعتقاد:

رواها الإمام اللالكائي من طريق عبد الرحمن البخاري، قال سمعت محمد بن إسماعيل ثم روى له معتقده، انظر شرح أصول اعتقاد أهل السنة للالكائي 1/ 193 - 197.

23 -

أخبار الصفات: وهي في المكتبة الظاهرية برقم حديث 200 ذُكر في فهرس مجلة معهد المخطوطات (1/ 137).

قال البخاري رحمه الله: أقمت بالبصرة خمس سنين معي كتبي أصنف وأحج وأرجع من مكة إلى البصرة.