‌ ‌خطة البحث: تتكون خطة البحث من مقدمة وتمهيد وبابين وملحق وخاتمة - مسائل العقيدة في كتاب التوحيد من صحيح البخاري

‌

‌خطة البحث:

تتكون خطة البحث من مقدمة وتمهيد وبابين وملحق وخاتمة وفهارس متعددة.

المقدمة: وقد سبق بيانها.

التمهيد: وفيه مبحثان:

المبحث الأول: حياة البخاري وفيه ثمانية مطالب:

المطلب الأول: اسمه ونسبه ومولده

المطلب الثاني: نشأته وسيرته العلمية.

المطلب الثالث: شيوخه وتلاميذه.

المطلب الرابع: مؤلفاته.

المطلب الخامس: شمائله.

المطلب السادس: علمه وثناء الأئمة عليه.

المطلب السابع: محنته في مسالة اللفظ.

المطلب الثامن: وفاته.

المبحث الثاني: التعريف بالجامع الصحيح وفيه أربعة مطالب:

المطلب الأول: اسمه وموضوعه.

المطلب الثاني: سبب ومدة ومكان تأليفه.

المطلب الثالث: منهج البخاري في تصنيف الجامع ومكانته.

المطلب الرابع: قيمة كتاب التوحيد بين أبواب الجامع وعناية العلماء به.

الباب الأول: دراسة مسائل العقيدة في كتاب التوحيد

وفيه أربعة فصول

الفصل الأول: التوحيد والرد على الجهمية

وفيه ثلاثة مباحث:

المبحث الأول: جهود العلماء في التأليف فيه.

المبحث الثاني: تعريف التوحيد.

المبحث الثالث: تعريف الجهمية.

الفصل الثاني: أول واجب على المكلفين.

الفصل الثالث: الأسماء الحسنى وفيه خمسة مباحث.

المبحث الأول: إثبات الأسماء الحسنى، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: إثباتها وأقسامها.

المطلب الثاني: دلالتها على الذات

المبحث الثاني: مسألة الاسم والمسمى.

المبحث الثالث: عَدّ الأسماء الحسنى وإحصاؤها.

المبحث الرابع: الأسماء التي ذكرها البخاري.

المبحث الخامس: إطلاق بعض النعوت على الله وفيه أربعة مطالب:

المطلب الأول: إطلاق الذات على الله

المطلب الثاني: إطلاق النفس على الله

المطلب الثالث: إطلاق الشيء على الله

المطلب الرابع: إطلاق الشخص على الله

الفصل الرابع: من أحكام الأسماء الحسنى وفيه مبحثان:

المبحث الأول: السؤال بالأسماء الحسنى والاستعاذة بها.

المبحث الثاني: الحلف بالأسماء الحسنى.

الباب الثاني: الصفات الإلهية

ويشتمل على تمهيد وخمسة فصول:

التمهيد: تعريف الصفة وأقسام الناس فيها.

الفصل الأول: الصفات الذاتية وفيه أربعة مباحث:

المبحث الأول: ما ورد في السمع والبصر.

المبحث الثاني: ما ورد في العلم والقدرة وفيه مطلبان:

المطلب الأول: ما ورد في العلم.

المطلب الثاني: ما ورد في القدرة.

المبحث الثالث: ما ورد في المشيئة والإرادة.

المبحث الرابع: الصفات (الخبرية) وفيه ثلاثة مطالب:

المطلب الأول: ما ورد في الوجه.

المطلب الثاني: ما ورد في العين.

المطب الثالث: ما ورد في اليدين والأصابع.

الفصل الثاني: الصفات الفعلية وفيه مباحث:

المبحث الأول: الصفات الاختيارية [شبة قيام الحوادث بذاته تعالى].

المبحث الثاني: ما ورد في الاستواء على العرش.

المبحث الثالث: ما ورد في العلو.

الفصل الثالث: ما ورد في الرؤية.

الفصل الرابع: ما ورد في صفة الكلام.

الفصل الخامس: ما ورد في أفعال العباد.

ملحق في بيان منهج البخاري رحمه الله في بيان مسائل العقيدة وردّه على المخالفين.

- الخاتمة: وفيها أهم النتائج وبعض التوصيات.

- المراجع.

- الفهارس المتنوعة.

بعض الضوابط التي سرت عليها:

1 -

خرجت الآيات من القرآن الكريم.

2 -

خرجت الأحاديث التي في غير البخاري؛ أما ما كان في البخاري فلم أتعرض لما كان في كتاب التوحيد لأنه مجال البحث ولا تخلو منه صفحة وأما ما كان في غيره أبين مكانه (وإيراد الجميع مؤذنٌ بصحته إذ أجمعت الأمة على قبول ما في الصحيح) ويكون أتعزو برقم الحديث في المصادر الأخرى.

3 -

ما يورده البخاري معلقاً أشير إلى من وصله أن كان مما وقع فيه الخلاف خاصة أن ابن حجر قد تولى وصل جميع المعلقات في الصحيح في كتابه تغليق التعليق.

4 -

ترجمت لغير المشهورين من الأعلام خاصة من لهم صلة في المباحث وعرفت بالطوائف والبلدان المبهمة والألفاظ الغريبة.

5 -

أكثرت من النقول عن أئمة السلف في توضيح مسائل العقيدة لبيان موافقة البخاري لهم، خاصة من تقدمه منهم وصدرت كلامهم إذ أن مجال العقيدة مما يخشى أن يزل به بنان أو يعجز عنه البيان مع التوضيح والمناقشة عند الحاجة.

6 -

اكتفيت في تفصيل بعض المسائل المشهورة إلى الإحالة إلى المصادر التي تناولتها.

7 -

أخرت البيان المتعلق بالمصادر والمراجع إلى الفهرس المخصص لها حتى لا تتضخم الحواشي.

8 -

لكثرة النقل عن الإمام ابن حجر الشافعي رحمه الله اكتفي بقول (قال الحافظ).

وفي الختام أحمد الله وهو للحمد أهل أن أعانني على إكمال هذا البحث على ما فيه من ضعف البشر وقصر النظر فما فيه من صواب فهو محض فضله سبحانه وتعالى على عبده المسكين وأسأل الله أن يعفو عن الزلل.

ثم أشكره شكر العارف بنعمته وأسأله المزيد منها.

وأترحم على والدي الكريمين وأسأل الله أن يجزيهما عني خير الجزاء وألا يحرمهما جزاء ما ربيا وعلما، اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم.

كما أشكر القائمين على جامعة الملك سعود ممثلة بكلية التربية وقسم الثقافة الإسلامية فيها فجزى الله القائمين على ذلك خيراً.

كما أشكر أساتذتي الكرام ومشايخي الفضلاء على ما أولوه من رعاية ونصح خلال مدة الدراسة.

وأخص منهم بالذكر فضيلة الأستاذ الدكتور محمد أبو الغيط الفرت الذي كان مع هذا البحث فكرةً وبحثاً وتشجيعاً وعنايةً بالباحث فجزاه الله عنى أفضل الجزاء.

وأجد القلم عاجزاً والبيان قاصراً عن شكر أستاذي فضيلة الأستاذ الدكتور عبدا لعزيز سيف النصر المشرف على الرسالة الذي كان بحق الموجه والمشرف المتمكن علماً وتواضعاً وتشجيعاً وتذليلاً لكثير من الصعوبات التي واجهت هذا البحث فأسال الله أن يجعل ما فعله صلاحاً في نفسه وولده وأن يجزيه عني خير الجزاء وأشكر سلفاً الأستاذ الدكتور شوقي إبراهيم على تلطفه في قبول مناقشة البحث وتشجيعه المستمر وعنايته بهذا البحث.

كما أشكر كل من ساعدني في هذا العمل بأي وسيلة، وإن كنت خاصاً أحداً بذكر - وكلهم أهل لذلك - ففضيلة المشايخ: د. إبراهيم الصبيحي ود. عبد الرحمن المحمود ود. محمد الوهيبي.

ثم الشكر الخاص/ لأشقائي الذين كانوا الطاقة المعينة بعد الله لإكمال هذا البحث فلا حرمهم الله أجر ذلك فجز الله الجميع خير الجزاء وأجزل لهم في الدارين العطاء.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.، ،