المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌المطلب الأول: المؤلفات في التوحيد - مسائل العقيدة في كتاب التوحيد من صحيح البخاري

[يوسف الحوشان]

فهرس الكتاب

- ‌المقدمة

- ‌أهمية وأسباب اختيار الموضوع:

- ‌أهداف البحث:

- ‌منهج البحث:

- ‌خطة البحث:

- ‌التمهيد

- ‌المبحث الأول: حياة البخاري

- ‌المطلب الأول: اسمه ونسبه ومولده:

- ‌المطلب الثاني: نشأته وسيرته العلمية

- ‌المطلب الثالث: شيوخه وتلاميذه

- ‌المطلب الرابع: مؤلفاته

- ‌المطلب الخامس: شمائله

- ‌المطلب السادس: علمه وثناء الأئمة عليه:

- ‌المطلب السابع: محنة الإمام البخاري في [مسألة اللفظ]

- ‌المطلب الثامن: وفاته

- ‌المبحث الثاني: التعريف بالجامع الصحيح

- ‌المطلب الأول: اسمه وموضوعه

- ‌المطلب الثاني: سبب ومدة ومكان تأليفه

- ‌المطلب الثالث: منهجه في تصنيف صحيحه ومكانته

- ‌المطلب الرابع: قيمة كتاب التوحيد بين أبواب الجامع وعناية العلماء به

- ‌الباب الأول: مسائل العقيدة في كتاب التوحيد

- ‌الفصل الأول: التوحيد والرد على الجهمية

- ‌المطلب الأول: المؤلفات في التوحيد

- ‌المطلب الثاني: تعريف التوحيد

- ‌المطلب الثالث: تعريف الجهمية

- ‌الفصل الثاني: أول واجب على المكلفين

- ‌الفصل الثالث: الأسماء الحسنى

- ‌المبحث الأول: إثبات الأسماء الحسنى

- ‌المطلب الأول: إثباتها وأقسامها

- ‌المطلب الثاني: دلالة الأسماء الحسنى على الذات

- ‌المبحث الثاني: الاسم والمسمى

- ‌المبحث الثالث: عدّ الأسماء الحسنى وإحصاؤها

- ‌المبحث الرابع: الأسماء التي ذكرها البخاري

- ‌المبحث الخامس: اطلاق بعض النعوت على الله

- ‌المطلب الأول: إطلاق الذات على الله

- ‌المطلب الثاني: إطلاق النفس على الله

- ‌المطلب الثالث: إطلاق (الشيء) على الله

- ‌المطلب الرابع: إطلاق (الشخص) على الله

- ‌الفصل الرابع: من أحكام الأسماء الحسنى

- ‌المبحث الأول: السؤال بأسماء الله والاستعاذة بها

- ‌المبحث الثاني: الحلف بأسماء الله

- ‌الباب الثاني الصفات الإلهية

- ‌تمهيد: تعريف الصفة وأقسام الناس فيها:

- ‌الفصل الأول: الصفات الذاتية

- ‌المبحث الأول: ما ورد في السمع والبصر

- ‌المبحث الثاني: ما ورد في العلم والقدرة

- ‌المطلب الأول: ما ورد في العلم

- ‌المطلب الثاني: ما ورد في القدرة

- ‌المبحث الثالث: ما ورد في المشيئة والإرادة

- ‌المبحث الرابع: الصفات (الخبرية)

- ‌المطلب الأول: ما ورد في الوجه

- ‌المطلب الثاني: ما ورد في العين

- ‌المطلب الثالث: ما ورد في اليدين والأصابع

- ‌الفصل الثاني: الصفات الفعلية

- ‌المبحث الأول: الصفات الاختيارية و [شبهة قيام الحوادث بذاته سبحانه وتعالى]

- ‌المبحث الثاني: ما ورد في الاستواء على العرش

- ‌المبحث الثالث: ما ورد في العلو

- ‌الفصل الثالث: ما ورد في الرؤية

- ‌الفصل الرابع: ما ورد في صفة الكلام

- ‌الفصل الخامس: ما ورد في أفعال العباد

- ‌ملحق في منهج البخاري رحمه الله في بيان مسائل العقيدة ورده على المخالفين

- ‌أولاً: تعظيمه للآثار

- ‌ثانياً: الاحتكام إلى اللغة العربية

- ‌ثالثاً: التمسك بالألفاظ الشرعية وبيان مراد المتكلم

- ‌رابعاً: الإيجاز في عرض الشبهة وجوابها

- ‌خامساً: الاحتجاج بموافقة العقل الصريح للنص الصحيح

- ‌الخاتمة

- ‌ويقترح الباحث في نهاية هذا البحث:

الفصل: ‌المطلب الأول: المؤلفات في التوحيد

‌الباب الأول: مسائل العقيدة في كتاب التوحيد

‌الفصل الأول: التوحيد والرد على الجهمية

‌المطلب الأول: المؤلفات في التوحيد

سمي الإمام البخاري هذا الكتاب بـ كتاب التوحيد " وفي بعض رواياته " كتاب التوحيد والرد على الجهمية وغيرهم "

وهذا من استكمال المنهج في الرد على الفرق المخالفة في هذا الجامع المبارك لأنه رحمه الله رد على المرجئة في كتاب (الإيمان) وعلى الخوارج في كتاب (الفتن) ورد على الرافضة في كتاب (الأحكام).

والمراد بقوله " وغيرهم " ما فسره البخاري في بعض روايات الصحيح فقال " القدرية " وهي رواية المستملي. ومعلوم أنهم المعتزلة.

فهذه هي رؤوس البدعة: - الجهمية، والمرجئة، والخوارج، والرافضة. على أنه مع هذا كله رحمه الله لم يسم أولئك الذين نبه على أخطاءهم وأوهامهم ولم يسم أحداً بعينه، وهذه همة عالية لأُولي العزم من العلماء.

وغالب الشراح قد تنبه إلى مقصده رحمه الله بهذا التبويب أعني الرد على أصول الفرق المخالفة وأفراد كل منها بكتاب خاص.

والبخاري في فعله ذلك داخل في منظومة السلف التي جاهدت في الله حق جهاده في بيان ما أخذ عليهم من العهد بالبلاغ ولو آية وبعدم كتم العلم.

ص: 54

ولما وقع الخلل في الصف آخر عهد الصحابة بدأ العلماء بالتصنيف في العقائد وكان على شقين:

1 -

إما توضيحاً للسنة وشرحاً لها.

2 -

وإما رداً على بدعة، وهناك من يجمع بين المنهجين وهم حريصون على النقل عن الله ورسوله إذ هما العمدة في مثل هذه الأمور. . قال ابن تيمية: وأما أهل الحديث فإنما يذكرون مذهب السلف بالنقول المتواترة، يذكرون من نقل مذهبهم من علماء الإسلام وتارة يردون نفس قولهم في هذا الباب. (1)

ومن جهود العلماء في التأليف في نشر السنة وشرح الاعتقاد وبيان التوحيد (2)

1 -

السنة لأبي بكر عبد الله بن محمد العبسي (ت 225 هـ).

2 -

السنة للإمام أحمد (241 هـ) ط

3 -

السنة لأبي بكر بن الأثر م ت (273 هـ) ط.

4 -

السنة لأبي داود صاحب السنن (ت 275 هـ).

5 -

السنة لعبد الله بن الإمام أحمد (ت 290 هـ) ط

6 -

السنة لأبي بكر أحمد المروزي ت (292 هـ) ط

7 -

السنة لمحمد بن نصر المروزي (ت 294 هـ).

8 -

التوحيد لأبي عبد الله بن مندة (ت 320 هـ).

9 -

التوحيد لابن خزيمة (ت 311) ط.

10 -

الشريعة للإمام الآجري (ت 360 هـ) ط.

11 -

الإبانة الكبرى لابن بطة العكبري (ت 387 هـ) ط.

12 -

التوحيد لمحمد بن إسحاق بن مندة (ت 395) ط.

(1) الفتاوى 4/ 151، 152

(2)

سأرمز للمطبوع بـ (ط). وممن نبه على مؤلفات أهل السنة الأصبهاني في الحجة في بيان المحجة (2/ 476) والفتاوى لابن تيمية 3/ 379 والذهبي من خلال سير أعلام النبلاء 5/ 24.

ص: 55

13 -

شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة لأبي القاسم اللالكائي (ت 395) ط.

14 -

الحجة في بيان المحجة في شرح عقيدة أهل السنة لقوام السنة إسماعيل الأصبهاني (ت 535 هـ) ط.

وفي الجانب الآخر أعني جانب الرد وتفنيد الشبه على الجهمية خاصة والمخالفين عامة فمنها:

1 -

الرد على الجهمية لعبد الله بن محمد الجعفي شيخ البخاري (ت 229 هـ).

2 -

الإمام نعيم بن حماد له ثلاثة عشر كتاباً في الرد على الجهمية (ت 229 هـ). (1)

3 -

الحيدة والاعتذار في الرد على من قال بخلق القرآن فكناني (ت 240 هـ) ط.

4 -

الرد على الجهمية للإمام أحمد (ت 24 هـ) ط.

5 -

خلق أفعال العباد للبخاري (ت 256 هـ) ط.

6 -

الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية لابن قتيبة (ت 276 هـ) ط.

7، 8 - الرد على الجهمية - والرد على المريسي كلاهما للإمام الدارمي (280 هـ) ط.

9 -

الرد على الجهمية للإمام ابن أبي حاتم (327 هـ).

10 -

التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع لأبي الحسين الملطي (ت 377 هـ) ط.

11 -

الرد على الجهمية لمحمد بن إسحاق بن مندة (ت 395 هـ) ط.

وقد يسر الله الاطلاع - بفضله ومنه - على المطبوع منها والاستفادة منه وما زال أئمة السنة موضحين وشارحين ورادين على المخالفين.

وقول البخاري (كتاب التوحيد والرد على الجهمية)، يحوجنا إلى توضيح: التوحيد وإلقاء الضوء على الجهمية.

(1) سير أعلام النبلاء 10/ 599

ص: 56