‌الكفاءة في الزواج - أحكام النساء - مستخلصا من كتب الألباني

‌

‌الكفاءة في الزواج

1067 -

" تخيروا لنطفكم، فانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم ".

[الصحيحة]

قال رحمه الله:

أخرجه ابن ماجه (1/ 706) وابن عدي في الكامل " (64/ 1) والدارقطني (416) والحاكم (2/ 163) والخطيب (1/ 264) من طريق الحارث بن عمران الجعفري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا. ثم رواه الحاكم من طريق عكرمة بن إبراهيم عن هشام بن عروة به مثله. وقال: " صحيح الإسناد ".

وتعقبه الذهبي بقوله: " قلت الحارث متهم وعكرمة ضعفوه ".

قلت: ومن طريق الأول ذكره ابن أبي حاتم في " العلل "(1/ 403 و 404) وقال: " قال أبي: الحديث ليس له أصل وقد رواه مندل أيضا، ثم قال: قال أبي: الحارث ضعيف الحديث، وهذا حديث منكر ".

قلت: وذكره الخطيب من طرق أخرى عن هشام به ثم قال: " وكل طرقه واهية قال: ورواه أبو المقدام هشام بن زياد عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو أشبه بالصواب ".

وقال الحافظ في التلخيص (3/ 146): " ومداره على أناس ضعفاء رووه عن هشام.

أمثلهم: صالح بن موسى الطلحي والحارث بن عمران الجعفري وهو حسن ".

وقال في " الفتح "(9/ 102): " وأخرجه أبو نعيم من حديث عمر أيضا وفي إسناده مقال، ويقوى أحد الإسنادين بالآخر ".

وروي الحديث بزيادة فيه منكرة أوردته من أجلها في " الضعيفة "(5041).

ثم رأيت له متابعا آخر أخرجه ابن عساكر في " تاريخ دمشق "(5/ 120 / 2) من طرق عن أبي بكر أحمد بن القاسم أنبأنا أبو زرعة أخبرنا أبو النضر أخبرنا الحكم ابن هشام حدثني هشام بن عروة به.

قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات من رجال " لتهذيب " غير أحمد بن القاسم وهو التميمي ترجمه ابن عساكر (2/ 42 / 2) وروى عن عبد العزيز الكناني أنه قال فيه:" كان ثقة مأمونا ". وفي الحكم بن هشام وأبي النضر واسمه إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الدمشقي كلام لا يضر، وقد قال الحافظ في كل منهما:" صدوق " زاد في الثاني " ضعف بلا مستند ". فالحديث بمجموع هذه المتابعات والطرق وحديث عمر رضي الله عنه صحيح بلا ريب.

ولكن يجب أن نعلم أن الكفاءة إنما هي في الدين والخلق فقط.