‌ ‌القضاء والقدر ‌ ‌مدخل … القضاء والقدر لفظان يردان كثيراً في الكتاب والسنة، وفي كتب - مصطلحات في كتب العقائد

‌

‌القضاء والقدر

‌

‌مدخل

…

القضاء والقدر

لفظان يردان كثيراً في الكتاب والسنة، وفي كتب العقائد، وفيما يلي معالم في هذين اللفظين.

‌

‌أولاً: القضاء:

1_

تعريف القضاء لغة: القضاء في اللغة مصدر الفعل قضى يقضي قضاءاً.

قال ابن فارس رحمه الله في مادة قضى: "القاف، والضاد، والحرف المعتل _ أصل صحيح يدل على إحكام أمر، وإتقانه، وإنفاذه لجهته.

قال الله _ تعالى _: {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ} [فصلت: 12] .

أي أحكم خلقهن، ثم قال أبو ذؤيب الهذلي:

وعليهما مسرودتان قضاهما

…

داود أو نَسَجُ السوابغِ تُبَّعُ1

والقضاء: هو الحكم، والصنع، والحتم، والبيان.

وأصله القطع، والفصل، وقضاء الشيء، وإحكامه، وإمضاؤه، والفراغ منه؛ فيكون بمعنى الخلق2.

2_

إطلاقات القضاء في القرآن الكريم: يطلق لفظ القضاء في القرآن إطلاقات

عديدة منها1:

أ_ الوصية والأمر: قال الله _ تعالى _: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَاّ تَعْبُدُوا إِلَاّ إِيَّاهُ} [الإسراء: 23] ، أي أمر وأوصى.

ب_ الإخبار: قال _ تعالى _: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إسْرائِيلَ فِي الْكِتَابِ} [الإسراء: 4] .

ج_ الفراغ: {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ} [البقرة: 200] .

وقال: {فَإِذَا قَضَيْتُمْ الصَّلاةَ} [النساء:103] .

د_ الفعل: قال _ تعالى _: {فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ} [طه: 72] .

هـ_ الوجوب والحتم: قال _ تعالى _: {وَقُضِيَ الأَمْرُ} .

وقال _ تعالى _: {قُضِيَ الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ} [يوسف: 41] .

و_ الكتابة: قال _ تعالى _: {وَكَانَ أَمْراً مَقْضِيّاً} [مريم: 21] .

ز_ الإتمام: قال _ تعالى _: {فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الأَجَلَ} [القصص: 29] .

وقال _ تعالى _: {أَيَّمَا الأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ} [القصص:28] .

ح_ الفصل: قال _ تعالى _: {وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ} [الزمر: 69] .

ط_ الخلق: قال _ تعالى _: {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ} [فصلت: 12] .

ي_ القتل: قال _ تعالى _: {فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ} [القصص: 15] .