‌ ‌ثانياً: القدر: 1_ القدر في اللغة: "مصدر الفعل قَدِرَ يقْدَرُ قدَرَاً، - مصطلحات في كتب العقائد

‌

‌ثانياً: القدر:

1_

القدر في اللغة: "مصدر الفعل قَدِرَ يقْدَرُ قدَرَاً، وقد تسكن دالُه"1.

قال ابن فارسرحمه الله في مادة قدر: "قدر: القاف، والدال، والراء، أصل صحيح يدل على مبلغ الشيء وكنهه، ونهايته؛ فالقدْر مبلغ كل شيء، يقال: قَدْرُه كذا أي مبلغه، وكذلك القدَرُ، وقدَرْت الشيء أقدِره وأقدُره من التقدير"2.

والقدَر محركة: القضاء، والحكم، وهو ما يقدِّره الله _عز وجل_ من القضاء، ويحكم به من الأمور.

والتقدير: التروية، والتفكير في التسوية أمر، والقَدَرُ كالقَدْر وجميعها جمعها: أقدار3.

والفرق بين القدر والتقدير _ كما يقول أبو هلال العسكري_ "أن التقدير يُستعمل في أفعال العباد ولا يُستعمل القدر إلا في أفعال الله _ عز وجل _"4.

2_

إطلاقات القدر في القرآن الكريم: يطلق القدر في القرآن عدة إطلاقات منها5:

أ_ التضييق: قال _ تعالى _: {وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ} [الفجر:16] .

ب_ التعظيم: قال _ تعالى _: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} [الأنعام: 91] .

ج_ الاستطاعة، والتغلب، والتمكن: قال _ تعالى _: {إِلَاّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ} المائدة: 34.

د_ التدبير: قال _ تعالى _: {فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ} المرسلات:23، أي دبَّرنا الأمور، أو أردنا وقوعها بحسب تدبيرنا.

هـ_ تحديد المقدار، أو الزمان، أو المكان: قال _ تعالى _: {وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ} [سبأ:18] .

وقال: {وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ} [فصلت:10] .

و_ الإرادة: قال _ تعالى _: {فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ} [القمر: 12] أي دبِّر، وأريد وقوعه.

ز_ القضاء والإحكام: قال _تعالى_: {نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمْ الْمَوْتَ} [لواقعة:60] أي قضينا، وحكمنا.

ح_ التمهل والتَّروي في الإنجاز: قال _ تعالى _: {إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ} [المدثر:18] أي تمهَّل، وتروَّى؛ ليتبين ما يقوله في القرآن.

وقال: {وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ} [سبأ: 11] .

أي تمهلْ، وتروَّ في السرد؛ كي تحكمه.

ط_ الصنع بمقادير معينة: قال _ تعالى _: {قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيراً} [الإنسان: 16] .