‌ ‌اليبوسي: بكسر الياء المثناة فباء موحدة مضمومة فواو فسين مكسورة ثم - معجم أسر بريدة - جـ ٢٣

‌

‌اليبوسي:

بكسر الياء المثناة فباء موحدة مضمومة فواو فسين مكسورة ثم ياء نسبة.

على صيغة النسبة إلى اليبوسة: ضد الرطوبة.

أسرة من أهل بريدة وكان بعضهم لهم لكفي خفيرًا.

لا أعرف أحدًا من أسرة (اليبوسي) ولكن ورد ذكر (حمد اليبوسي) في وثيقة مداينة بينه وبين عمر بن سليم (دائن) يحل الدين المذكور فيها طلوع صفر سنة 1241 هـ، وهذا معناه أنها مكتوبة في العام الذي قبله أي سنة 1240 هـ.

ومن الطريف أن الرهن في هذا الدين هو ناقة العميريني وبكرة ابن شويرخ فما هي علاقة الناقة والبكرتين بالعميريني وابن شويرخ؟

لا شك في أن المراد لذلك الناقة التي درجت عليه أي اشتراها من العميريني، والبكرة وهي الناقة الفتية أي الصغيرة في السن التي جاءت إليه بمعنى اشتراها من ابن شويرخ.

ولم يقتصر الرهن على الناقة البكرة بل تعداه إلى بقرته أي بقرة المدين حمد اليبوسي ومكانه المعروف.

وخط سليمان بن سيف هنا واضح لذا اكتفي بعرض صورته دون حاجة إلى نقله بحروف الطباعة.

وجاء ذكر حمد اليبوسي موضحًا بأن اسم والده سليمان، وذلك في شهادة على دين بين ثنيان السالم (مستدين) وسليمان الصالح (آل سالم) دائن.

والوثيقة مكتوبة بخط عليّ آل حسين ابن حسين - النقيدان، والدين المذكور فيها يحل أجل الوفاء به طلوع العمر، و (العمر) هو شهر محرم آخر سنة (69) 12 هـ.

وفي هذه العبارة ملاحظتان أولاهما قول الكاتب أو المملي عليه بأن العمر وهو المحرم هو آخر سنة 69 والصحيح أول سنة 69 وهي سنة 1269 هـ.

والثانية عدم ذكر المائة والألف وهي القرن الذي بعد الألف.

والشاهد فيها هو - كما قلنا - حمد بن سليمان اليبوسي.

وهذه صورتها:

ووجدت وثيقة فيها ذكر مهوس الحمد اليبوسي، وأنه استدان من سعيد (الحمد المعروف بالمنفوحي) تسعمائة صاع يزيدن اثنين وسبعين صاع حب، أي قمح يحل أجل بعضها في جمادى الثانية عام 1265 هـ.

والشاهد: عودة ولا شك أنه عودة الرديني.

والكاتب: إبراهيم بن عمر المبارك وهو العمري.