وجهها: (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا) " 108/المائدة - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٥

وجهها: (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَى وَجْهِهَا)" 108/المائدة ".

علي وجهها: علي حقيقتها وكنهها وذاتها، دون زيادة أو خيانة.

وجهي: (فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِي لِلَّهِ وَمَنْ اتَّبَعَنِي)" 20/آل عمران "(إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِي لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفاً)" 79/ الأنعام ".

الوجه الذات.

(فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ)" 7/ الإسراء " الوجوه: الذوات.

5 -

الوجهة: المكان المتوجه إليه، والناحية.

وجهة: (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ)" 148/البقرة "- أي: لكل أهل دين وجهه، والمراد القبلة، إما بحق، وإما بباطل أو المراد: لكل منكم يا أمة محمد قبلة يصلي إليها من شرق أو غرب أو جنوب أو شمال.

‌

‌وح د

(68)

1 -

وحد يحد وحدا وحدة: تفرد ولم يشاركه غيره.

وتقول من هذا: جاء وحده: انفرد بالمجئ وتقول خذ هذا الكتاب وحده: لا تأخذ غيره. وخذ هذه الكتب وحدك أي انفرد بها.

وهو من وضع المصدر موضع اسم الفاعل وهو كما تراه منصوب أبدا ويضاف إلي الضمير كما تري

وحده: (قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا)" 70/الأعراف"

2 -

الواحد وصف من (وحد) وأنثاه الواحدة ويجئ لما يأتي:

أ- فالواحد يأتي وصفا لله سبحانه ويعني به أنه لا ثاني له في ذاته ولا صفاته ولا أفعاله.

ب- والواحد الذي لم ينضم إليه ثان من نوعه في العدد تقول: عندي كتاب واحد.

ج- والواحد: الجزء من الجملة أو الفرد من الجنس تقول هذا واحد من الناس، وأعط كل واحد من الطلاب كتابا

د- والواحد: الذي لا يتبدل وإن تكرر وتعددت أفراده، أو هو الواحد بوحدة نوعه.

واحد: (وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ)" 61/البقرة "

واحد: (لا يتبدل أو هو من نوع واحد، واللفظ في (4/الرعد "ز

(وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لا إِلَهَ إِلَاّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ)" 163/البقرة ".

واحد: لا ثاني له في ذاته ولا صفاته ولا أفعاله.