‌ن ذ ر - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٥

1.

نادية: (فَلْيَدْعُ نَادِيَه

2.

سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ) " 17/العلق" - أي الذين يجتمعون معه في النادي.

2 -

الندي: النادي.

نديا: (أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَاماً وَأَحْسَنُ نَدِيّاً)" 73/مريم " وأحسن مجلسا، النادي = مجلس القوم.

‌

‌ن ذ ر

(130)

1 -

نذرا: أوجبه علي نفسه: كأن ينذر صدقة أو عبادة أو إغاثة ملهوف. ويكون في المعصية، كأن ينذر قتل عدوه.

نذرت: (رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّراً)" 35/آل عمران ".نذرت أن تهبه لخدمة بيت المقدس.

2 -

النذر: ما أوجبه الإنسان علي نفسه. وهو في الأصل مصدر. وقد يطلق النذر علي الأمور الواجبة في الشريعة، كأن المؤمن بإيمانه التزم هذه الواجبات وأخذ نفسه بها، والجمع نذور.

النذر: (وَمَا أَنفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ) " 270/البقرة) النذر هنا ما التزمه الناذر.

(يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْماً كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً) " 7/الإنسان) النذر ما التزمهخ الإنسان، وإذا في بما أوجبه علي نفسه فهو بما أوجبه الله أو في ويحتمل أن المراد الواجبات في الدين.

نذورهم: (ثُمَّ لِيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ)" 29/الحج ".

أي ما أوجبوه علي أنفسهم أو واجبات الحج.

3 -

أنذره الشئ وبالشئ أبلغه إياه وأعلمه به ويكون ذلك في الإعلام بالشئ المخوف في مدة تسع التحفظ منه.

تقول: أنذرك السوء بالسوء فاحترس منه.

وقد يحذف أحد المفعولين، وقد يحذفان معا تقول: أنذرك فاحذر. وتقول: الرسول صلي الله عليه وسلم يبشر وينذر والفاعل منذر والمفعول منذر أنذر: (وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ)" 21/الأحقاف ".

4 -

النذر: الإنذار، وهو اسم مصدر لأنذر

نذرا: (فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْراً (5) عُذْراً أَوْ نُذْراً) " 6/المرسلات" - أي إنذارا أي للأعذار أو الإنذار وهو التخويف.

5 -

النذير: الإنذار وقد يطلق علي المنذر به. والنذير: المتعذر، كالبديع للمبدع، والسميع للمسمع ويجمع النذير علي النذر.

نذير: (قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنْ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ)" 19/مكرر / المائدة ".

والنذير / المنذر.

نذير: (فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ)" 17/الملك " أي إنذاري أو المنذر به ونذير أصله نذيري، فحذف ياء المتكلم تخفيفا.

النذر: (وَمَا تُغْنِي الآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ)"101/يونس " يحتمل أن يكون المراد المنذرين أي الرسل.

(وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتْ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ)" 21/الأحقاف " النذر: المرسلون.

(هَذَا نَذِيرٌ مِنْ النُّذُرِ الأُولَى)" 56/النجم " هذا

…

محمد رسول الله (نذير من النذر الأولي " أي: هذا الرسول منذر من جنس المنذرين الأولين، من جنسهم، أي أن سيدنا محمد رسول كالرسل قبله أرسل إليكم كما أرسلو إلي أقوامهم.

نذر (وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (15) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ) " 16/القمر "

(كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ)" 18/القمر " النذر: الإنذارات أو المنذر به ونذر أصله نذري فحذف ياء المتكلم تخفيفا.