عما يصفون أي عما يصفونه به أو عما يذكرون واللفظ - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٥

عما يصفون أي عما يصفونه به أو عما يذكرون واللفظ في (91/ 96/المؤمنون)

وصفهم: (سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ)" 139/الأنعام "أي وصفهم الكذب وذكره.

‌

‌وص ل

(12)

1 -

وصله يصله وصله: بره وتودد إليه ولم يجفه ويقال من هذا: وصل رحمه وقرابته والمؤمنين: قام بما ينبغي لهم من حسن المعاملة والبر وأصل ذلك ان يقال: وصل الشئ بالشئ إذا لأمة به وربطه وجمعه عليه، فكأنك إذا أحسنت إلي امرئ ربطته بنفسك وجمعته عليك ومن هذا يقال في ضده قطعه إذا جفاه وساءه.

ويقال: وصل إلي كذا وصولا: بلغه وانتهي إليه.

ويقال: وصل إلي قوم: انتسب واعتزي إليهم تقول: هو يصل إلي قريس.

تصل: (فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً)" 70/هود" تصل إليه: تنتهي إليه.

يصل: (فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ)"136/مكرر/الأنعام"

يصل: ينتهي ويبلغ.

يصلون: (إِلَاّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ)" 90/النساء" يصلون إلي قوم: ينتسبون إليهم بأن يكونوا منهم أو ينتهون إليهم بحلف أو غيره.

(وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ)" 21/الرعد" الوصل بمعني البر والإحسان.

(وَنَجْعَلُ لَكُمَا سُلْطَاناً فَلا يَصِلُونَ إِلَيْكُمَا)" 35/القصص" يصلون: ينتهون ويبلغون.

يوصل: (وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ)" 27/البقرة"(وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ)" 21/الرعد".

2 -

الوصيلة: أنثي الشاه تولد في بطن مع ذكر وكان أهل الجاهلية يقولون وصلت أخاها، فلا يذبحون الذكر لأجلها وقيل: هي من الإبل الناقة تبكر فتلد أنثي ثم تثني بولادة أنثي أخري ليس بينهما ذكر، فيتركونها لآلهتهم، ويقولون: قد وصلت أنثي بأنثى ليس بينهما ذكر وهناك تفاسير أخر.

وصيلة: (مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سَائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حَامٍ)" 103/المائدة ".