‌ن ك ر - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٥

‌

‌ن ك ر

(37)

1 -

نكره: استوحش منه ونفر. وأصل ذلك أن يقال: نكره: جهله ومن جهل شيئا استوحش منه في العادة.

نكرهم: (فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً)" 70/هود ".

2 -

نكر الشئ ينكر بكارة فهو نكر ونكر: اشتد وصعب واستوحشت منه النفوس ونكر أيضا: قبح وكرهته النفوس واسم التفضيل أنكر.

نكرا: (قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً)" 74/الكهف ".

(قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَاباً نُكْراً)" 87/الكهف ".

نكرا: شديدا صعبا تستوحش منه النفوس، واللفظ في (8/الطلاق)

نكر: (فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِي إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ)"6/القمر" أي شديد صعب.

أنكر: (وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ)" 19/لقمان " أي أقبح الأصوات.

3 -

نكر الشئ تنكيرا: غير شكله وهيئته وبدل معالمه فجعله لا يعرف.

نكروا: (قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا)" 41/النمل "

4 -

أنكره إنكارا فهو منكر يجئ لما يأتي:

أ- فيقال: أنكره: جهله إذ وجده علي غير ما عهده تقول: لقيت محمدا فأن كرته لطول العهد به.

ب- ويقال: أنكر الحق: جحده ولم يقر به وجاء منه النكير بمعني الجحد للحق وهو اسم مصدر.

ج- ويقال: أنكر العدو: نفر منه واستوحش.

د- ويقال: أنكر المحرم والقبيح: كرهه ولم يقر صاحبه عليه وغيره. وجاء منه النكير بمعني تغيير القبيح ومؤاخذه فاعله، وهو اسم مصدر.

واسم الفاعل من كل هذا منكر واسم المفعول منكر.

تنكرون: (وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَأَيَّ آيَاتِ اللَّهِ تُنكِرُونَ)" 81/غافر " أي تجحدون أو تجهلون.

ينكر: (وَمِنْ الأَحْزَابِ مَنْ يُنكِرُ بَعْضَهُ)" 36/الرعد " أي يجحد ونها.

نكير: (مَا لَكُمْ مِنْ ملجأ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ)" 47/الشوري " النكير الجحد أي لا يستطيعون إنكار ما اقترفوا من الآثام إذ تشهد عليهم ألسنتهم وجوارحهم.

منكرون: (وَجَاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ)" 58/يوسف " أي جاهلون به.

(وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنكِرُونَ)" 50/الأنبياء " أي جاحدون.

منكرة: (فَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنكِرَةٌ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ)" 22/النحل " أي جاحدة للوحدانية.

منكرون: (فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ (61) قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ) " 62/الحجر " واللفظ في (25/الذاريات) أي مجهولون.

5 -

المنكر في الأصل وصف من أنكر الشئ: استوحش منه واستقبحه ونفر منه.

وصار يطلق اسما بغزاء المعروف فيراد به ما تستقبحه العقول السليمة ويرد الشرع باستقباحه وأكثر ما يرد مقرونا بالمعروف، وقد ينفرد عنه.