ورجوع العاصي إلي بالتوبة والتنصل من الذنب ورجوع غيره إليه - معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن - جـ ٥

ورجوع العاصي إلي بالتوبة والتنصل من الذنب ورجوع غيره إليه سبحانه بأن يعتمد عليه فيما ينزل به وكان إبراهيم عليه السلام منيبا يرجع إلي الله في أموره كلها.

أناب: (قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ)" 27/الرعد ".

‌

‌ن ور

(194)

1 -

النار: اللهب الذي ينبعث منه الحرارة والنور، ويكون عنه الإحراق وإنضاج النيئ من اللحم والطعام.

وأكثر ما ترد النار في الكتاب مرادا بها نار الآخرة التي يصلاها العصاة. وقد تضاف إلي جهنم ويكني بإيقاد نار الحرب عن العزم علي الحرب فقد كان من عادة العرب إذا أرادوا حربا أن يوقدوا نارا إيذانا بالحرب ليستعد القوم لها.

وقد يجوز بالنار عما يفضي إلي العذاب بها في الآخرة من المعاصي كما جاء في آكل مال اليتم أنه يأكل في بطنه نارا. وهي من مادة النور. وعدادها في الأسماء المؤنثة وجمع النار نيران ونيرة وأنور.

النار: (فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ)" 266/البقرة " النار هنا غير نار الآخرة.

أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَاّ النَّارَ) "174/البقرة " المراد بالنار، ما يقضي إلي العذاب بها في الآخرة.

نارا: (مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً)" 17/البقرة " النار هنا غير نار الآخرة.

(إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْماً إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَاراً)" 10/النساء " المراد بالنار ما يقضي إلي نار الآخرة.

(كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَاراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ)" 64/المائدة " أي عزموا علي الحرب وأعدوا لها.

(وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا)" 14/النساء " النار نار الآخرة.

2 -

النور يجمع علي أنوار ونيران ويجئ لما يأتي:

أ_ فالنور: ضوء كل جرم مضئ يعين علي الإبصار ويكون هذا في الدنيا والآخرة.

ب- والنور اليقين بالحق والهدي وثلج الصدر قبه وهو في أغلب أمره يذكر مع الظلمات التي يراد بها الشكوك والشبهات ويفسر بعضهم النور بالإيمان والظلمات بأنواع الشرك علي أن النور المقابل للظلمات قد يراد به النور الحسي

ج- والنور: المعارف والحقائق والدلائل التي تجلو الشك وتجلب اليقين في العقائد وتنفي البلبلة والوسوسة، وعقائد الضلال.

د- والنور: الكتاب السماوي: إذ هو يأتي بما يجلو الشك وينير السبيل.

هـ - والنور: النبي الذي يجئ بما ينير السبيل، أو النبوة والدين.

و- وقد يراد بالنور المنور ومبعث النور، وهذا عيل سبيل المجاز.

النور: (اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ)" 257/مكرر" البقرة ".

(قَدْ جَاءَكُمْ مِنْ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ)" 15/المائدة " النور الكتاب السماوي والمراد به القرآن.

(إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ)" 44/المائدة " النور هنا الدلائل والمعارف التي تجلب اليقين.

(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ)" 1/الأنعام " النور هو ما به الإبصار أو الهدي.

نورا: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُوراً مُبِيناً)" 174/النساء" النور: القرآن الكريم.

(قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُوراً وَهُدًى لِلنَّاسِ)"91/الأنعام " أي منورا وهاديا.

(أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ)"122/الأنبياء" أي دلائل تهديه إلي الحق.

(قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً)"13/الحديد" النور الحسي أو الهدي.

(يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ)"28/الحديد"هو النور الحسي في الآخرة.

نوركم: (انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ)"13/الحديد" النور الحسي في الآخرة.

نورنا: (يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا)"8/التحريم" النور الحسي في الآخرة.

نوره: (وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَاّ أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ)"32/التوبة" أي النبوة.

(مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ)" 35/مكرر النور".

النور الدلائل علي الحق والمعارف والحقائق الدينية.

نورهم: (فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ)"17/البقرة" النور الحسي في الدنيا أو الآخرة.