‌وفيما يلي بعض الأمثلة على الرموز وعدم مطابقتها لما في المطبوع مفردا أو مع شرحي المناوي: - التنوير شرح الجامع الصغير - جـ ١

وقد أشار الصنعاني إلى القاعدة التي سار عليها السيوطي في الحكم على أحاديث الجامع الصغير فقال تحت حديث (8261)"من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته على أحد الخصمين ما لا يرفع على الآخر. (طب هق) عن أم سلمة (ض) ".

.. قال الصنعاني: قال الشارح: إنه رمز لحسنه ثم قال: وليس كما قال، فقد قال مخرجه البيهقي عقيب تخريجه: محمَّد بن العلاء أي أحد رجاله ليس بالقوي (1) انتهى.

قلت (الصنعاني): الذي رأيناه في نسخة قوبلت على خط المصنف الرمز عليه بالضعف وهو الذي يوافق قاعدته الإشارة بالرمز إلى ما قاله مخرجه كما هنا.

- وعند حديث (5436) "على الوالي خمس خصال: جمع الفيء من حقه

…

". (عق) عن واثلة (ض) ".

قال الصنعاني: رمز المصنف لضعفه؛ لأن فيه جعفر بن مرزوق المدائني قال في الميزان: عن العقيلي أحاديثه مناكير لا يتابع على شيء منها ثم ساق هذا الخبر. وكان على المصنف أن يذكر أن مخرجه أعلّه وإن كان هذا ليس من قاعدته في هذا الجامع وكأنه يكتفي بالرمز.

‌

‌وفيما يلي بعض الأمثلة على الرموز وعدم مطابقتها لما في المطبوع مفرداً أو مع شرحي المناوي:

- حديث رقم (923)"أربع أفضل الكلام، ولا يضرك بأيهن بدأت: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر (5) عن سمرة (صح) ".

قال الصنعاني: جزم الشارح أنه ابن جندب وزعم أنه رمز المصنف لضعفه والذي رأيناه فيما قوبل على خط المصنف الرمز لصحته.

- حديث رقم (954): "ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس (هـ طب ك هب) عن سهل بن سعد (صح) ".

قال الصنعاني: صححه الحاكم، قيل: ورمز المصنف لصحته ولم أره فيما قوبل على خطه إلا أنه تعقبه البيهقي بقوله فيه خالد بن عمرو ضعيف وكذلك تعقب الذهبي الحاكم في تصحيحه له بأن فيه خالد بن عمرو وضاع وأعله بغيره.

- حديث رقم (1038): "اشتد غضب الله على امرأة أدخلت على القوم ولدا ليس منهم، يطلع على عوراتهم، ويشركهم في أموالهم البزار عن ابن عمر (ض) ".

قال الصنعاني: رمز المصنف لحسنه وقال الشارح: فيه إبراهيم بن يزيد وهو ضعيف ولذلك رمز المصنف لضعفه لكن الذي رأيناه فيما قوبل على خط المصنف الرمز لحسنه.

- حديث رقم (1128) "اعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن

…

(حل) عن زيد بن أرقم (ح) ".

…

قال الصنعاني: رمز المصنف لضعفه، وقال الشارح: لحسنه، وهو خلاف ما رأيناه فيما قوبل على خطه.

- حديث رقم (1210)"اغدوا في طلب العلم، فإن الغدو بركة (خط) عن عائشة (ض) ".

قال الصنعاني: سكت عليه المصنف فيما قوبل على خطه وقال الشارح: إنه رمز لضعفه.

- حديث رقم (1224)"أفشوا السلام فإنه لله تعالى رضا (طس عد) عن ابن عمر (ض) ".

قال الصنعاني: قال الشارح: إنه رمز المصنف لحسنه وهو ضعيف والذي رأيناه فيما قوبل على خطه أنه لا رمز عليه.

- حديث رقم (5731)"العين وِكاءُ السَّهِ، فمن نام فليتوضأ". (حم هـ) عن علي (ض) ".

قال الصنعاني: رمز المصنف لصحته فيما قوبل على خطه، وقال الشارح: رمز لحسنه وليس كما قال، فقد قال عبد الحق: حديث علي هذا ليس بمتصل، قال ابن القطان (1): وهو كما قال، وقال الساجي: حديث منكر، وقال ابن حجر: أعله أبو حاتم بالانقطاع بين علي التابعي.

- حديث رقم (5732)"العين وِكَاءُ السَّهِ، فإذا نامت العين .. ". (هق) عن معاوية (صح) ".

(العين وِكَاءُ السَّهِ) يكنى بالعين عن اليقظة لأن النائم لا عين له تبصر. (فإذا نامت العين استطلق قال الصنعاني: سكت عليه المصنف فيما قوبل على خطه، وقال الشارح: رمز لصحته وهو زلل فقد تعقبه البيهقي نفسه فقال: أبو بكر ضعيف يريد ابن أبي مريم، وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف جداً؛ لأنه ساقه من طريقه، وقال ابن عبد البر: حديث علي ومعاوية ضعيفان لا حجة فيهما من جهة النقل، وقال مغلطاي: حديث علي أثبت.

- حديث رقم (8381): "من استجد قميصاً فلبسه فقال حين بلغ عورته: الحمد لله الذي كسانى ما أواري به .. (حم) عن عمر (ح) ".

قال الصنعاني: رمز المصنف لضعفه فيما رأيناه في النسخة المقابلة على خطه؛ وقال الشارح: إنه رمز لحسنه ويؤيد الأول ما قاله ابن الجوزى: حديث لا يصح

وفيه أصبع بن زيد (1)، قال ابن عدى: له أحاديث غير محفوظة، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، ورواه أصبع عن أبي العلاء الشامي (2)، قال الدارقطنى: إنه مجهول، قال: والحديث غير ثابت فهذا يؤيد رمز المصنف لضعفه، ولأن ذلك الرمز فيما قوبل على خطه والشارح كثيراً ما يذكر رموزاً مخالفة لذلك ويحتمل أنه غلط في نسخة الشارح والذي رأيناه منها كثيرة الغلط.

- حديث رقم (7647)"ليس لي أن أدخل بيتا مُزَوَّقاً. (حم طب) عن سفينة (ح) ".

قال الصنعاني: رمز المصنف لحسنه كما قال الشارح، ولم نره فيما قوبل على خط المصنف وتعقبه بأن فيه سعيد بن جهمان (3) فيه كلام إلا أنه صححه الحاكم وأقره الذهبي.

- حديث رقم (7908)"ما صيد صيد ولا قطعت شجرة إلا بتضييع من التسبيح. (حل) عن أبي هريرة (ض) ".

قال الصنعاني: رمز المصنف لضعفه فيما قُوبل على خطه، وقال الشارح: إنه رمز لحسنه وليس بصواب لأن فيه محمَّد بن عبد الرحمن القشيري أورده الذهبي في الضعفاء (4) وقد لا يعرف ثم قال: بل هو كذاب.

- حديث رقم (4487)"الربا ثلاثة وسبعون باباً". (هـ) عن ابن مسعود (ض).

قال الصنعاني: قال الحافظ العراقي: إسناده صحيح انتهى، وفيما قوبل على

نسخة المصنف رمز لضعفه.

- حديث رقم (6204)"كتب ربكم على نفسه بيده قبل أن يخلق الخلق: ""رحمتي سبقت غضبي"". (هـ) عن أبي هريرة (صح) ".

رمز المصنف لصحته فيما قوبل على خطه وقال الشارح لحسنه.

- حديث رقم (6528)"كان إذا أراد أن يبول فأتى عزازاً من الأرض .. ". (د) عن في مراسله والحارث عن طلحة بن أبي قنان مرسلاً (ض) ".

.. قال الصنعاني: (طلحة بن أبي قنان) بفتح القاف والنون وبعد الألف نون العبدري مولاهم الدمشقي قال في التقريب (1): مجهول أرسل حديثاً يريد هذا (مرسلاً)، قال ابن القطان (2): طلحة لا يعرف بغير هذا وقال في الميزان طلحة لا يدرى من هو وتفرد عنه الوليد بن سلمان، قلت: والعجب أن المصنف رمز عليه بالصحة فيما رأيناه فيما قوبل على خطه.

- حديث رقم (6889)"كان لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث". ابن سعد عن عائشة (ح) ".

قال الصنعاني: قال الشارح: إنه رمز المصنف لحسنه ولم أره فيما قوبل على خطه.

- حديث رقم (7015)"كان يركع قبل الجمعة أربعاً، وبعدها أربعاً، لا يفصل في شيء منهن". (هـ) عن ابن عباس (ض) ".

رمز المصنف لضعفه فيما قوبل على خطه، وقال الشارح: إنه سكت عليه فأوهم سلامته من العلل وليس كما أوهم، فإن ابن ماجه رواه عن مبشر بن عبيد عن حجاج بن أرطأة عن عطية العوفي عن ابن عباس، قال الزيلعي: مبشر

معدود من الوضاعين وحجاج وعطية ضعيفان،

…

- حديث رقم (6022): "قال الله تعالى: أيما عبد من عبادي يخرج مجاهدا في سبيلي ابتغاء مرضاتي ضمنت له أن أرجعه

…

" (حم ن) عن ابن عمر (صح) ".

قال الصنعاني: رمز المصنف لصحته فيما قوبل على خطه، وقال الشارح: إنه رمز لحسنه.

- حديث رقم (696)"إذا سمعتم بقوم قد خسف بهم ها هنا قريبا فقد أظلت الساعة".

قال: رمز المصنف لضعفه، فيما رأيناه مقابلا على خطه، قال الشارح:"إنه رمز لحسنه "، واستحسنه.

- حديث رقم (6601): "كان إذا تهجد يسلم بين الركعتين". ابن نصر عن أبي أيوب (ض) ".

قال الصنعاني: قال الشارح: إنه رمز لحسنه ولم نره فيما قوبل على خطه.

- حديث (1224): "أفشوا السلام فإنه لله تعالى رضا (طس عد) عن ابن عمر (ض) ".

قال الصنعاني: قال الشارح: إنه رمز المصنف لحسنه وهو ضعيف (1)، والذي رأيناه فيما قوبل على خطه أنه لا رمز عليه.

- حديث (1320): "اقتلوا الوَزَغ ولو في جوف الكعبة (الطبراني عن ابن عباس) ". رمز المصنف لحسنه وفيه راوٍ ضعيفٌ.

- حديث رقم (123): قال الصنعاني: رمز المصنف لصحته. قلت: مع أنه ليس عليه أي رمز.

- حديث رقم (125): قال الصنعاني: "رمز المصنف لضعفه". قلت: مع أنه

ليس عليه أي رمز".

- حديث رقم (127): قال الصنعاني: "رمز المصنف لحسنه". قلت: مع أنه ليس عليه أي رمز.

- حديث رقم (131): قال الصنعاني: "رمز المصنف لحسنه". قلت: مع أنه ليس عليه أي رمز.

- حديث رقم (137): قال الصنعاني: "رمز المصنف لضعفه". قلت: وليس عليه أي رمز".

- حديث رقم (140): قال الصنعاني: رمز المصنف لصحته، فيما رأيناه من النسخة المقابلة على خطه"، وقال الشارح: "رمز لضعفه، وهو كما قال. قلت: وفي المطبوع عليه رمز صح".

- حديث: "أحبوا العرب لثلاث

…

" رمز المصنف لصحته. وهو من رواية العلاء بن عمرو الحنفي، وهو متروك، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال، وقال أبو حاتم: هذا حديث كذب، وقال الذهبي في الميزان: العلاء بن عمرو الحنفي الكوفي متروك، ثم ساق له هذا الحديث عن ابن عباس ثم قال الذهبي: هذا موضوعٌ، وقال أبو حاتم: هذا كذب. انتهى.

قلت (الصنعاني): وبه يُعرف ما في رمز المصنف لصحته؟ وُيعرف أنَّ قوله في خطبة الكتاب أن صانه عما تفرَّد به وضَّاع أو كذَّاب ليس بصحيح وسيأتي، وقد سلف بشأن كثير من الأحاديث التي لها هذا الحكم وأنه ما كان ينبغي ضمها إلى هذا الكتاب فقد شرط مصنفه في خطبته أنه صانه عن الوضاعين والكذابين إذا تفردوا بالحديث.

- حديث رقم (452): قال الصنعاني: رمز المصنف لضعفه فله شواهد.

- حديث رقم (456): قال الصنعاني: "رمز المصنف لضعفه؛ لأن فيه بقية بن الوليد، لكن له شواهد".

- حديث رقم (80): قال الصنعاني: "كتب عليه المصنف ضعيف".

كما أشار الصنعاني إلى أن السيوطي قد رمز على بعض مخرجي الحديث ويعني بهذا أن الحديث الذي أخرجه المرموز عليه صحيح أو حسن أو ضعيف حسب الرمز. وإليك بعض الأمثلة للأحاديث التي أخرجها أكثر من واحد وكان رمز الحكم على أحد هؤلاء:

- حديث رقم (2867) "ألا أعلمك كلمات من يرد الله به خيراً يعلمهن إياه، ثم لا ينسيه أبداً؟ قل: اللهم إني ضعيف فقوني رضاك ضعفي

…

".

قال الصنعاني: رمز المصنف لصحته على الحاكم". قلت: مع أن عليه رموزاً أخرى: (طب ع ك).

- حديث (2868)"ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته؟ صلِّ ليلة الجمعة أربع ركعات". رمز المصنف على الطبراني بالصحة عن ابن عباس. قلت: مع أن عليه رموزاً (ت طب ك) ".

- حديث (2871)"ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب، والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ ذكر الله".

قال الصنعاني: رمز المصنف على ابن ماجه بالصحة. قلت: مع أن عليه رموزاً (هـ ك) عن أبي الدرداء. (ت هـ ك) عن أبي الدرداء.

- حديث رقم (2894) "إياكم والغلو في الدين

…

" قال الصنعاني: رمز المصنف على النسائي بالصحة عن ابن عباس مع أن عليه رموزاً هي (حم ن هـ ك).

- حديث رقم (2913)"إياكم والكبر، فإن الكبر يكون في الرجل".

قال الهيثمي: رجاله ثقات، وقال الصنعاني: فالعجب من المصنف حيث أفرده عن الرمز بالحسن والصحة.

- حديث (2929)"أيما امرأة سألت زوجها الطلاق -من غير ما بأس- فحرام عليها رائحة الجنة".

قال الصنعاني: رمز المصنف بالصحة على ابن حبان، وقال الترمذي حسن غريب وقال الحاكم: على شرطهما وأقره الذهبي وابن حجر وصححه ابن خزيمة وابن حبان. ورموزه (حم د هـ ت حب ك) عن ثوبان.

- حديث رقم (2932)"أيما إهاب دبغ فقد طهر".

قال الصنعاني: رمز المصنف على الترمذي بالصحة وهذا الحديث في مسلم وهو مما انفرد به عن صاحبه.، ورموزه (حم ت ن هـ) عن ابن عباس.

- حديث رقم (2955)"أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها، خرق الله عز وجل عنها ستره".

قال الصنعاني: رمز المصنف لصحته على الطبراني ورموزه (حم طب ك هب) عن أم سلمة.

- حديث رقم (2956)"أيما امرأة استعطرت، ثم خرجت، فمرت على قوم ليجدوا ريحها؛ فهي زانية، وكل عين زانية"(حم ن ك) عن أبي موسى. رمز المصنف لصحته على النسائي. وقال الحاكم: صحيح وأقره الذهبي.

- حديث رقم (3058)"الأكل في السوق دناءة". (طب) عن أبي أمامة (خط) عن أبي هريرة".

قال الصنعاني: مما أغفله المصنف عن الرمز. مع أن عليه ض.

- حديث رقم (2815)"أول من أشفع له يوم القيامة من أمتي أهل بيتي، ثم الأقرب فالأقرب من قريش، ثم الأنصار -ثم من آمن بي واتبعني من اليمن، ثم من سائر العرب ثم الأعاجم، ومن أشفع له أولاً أفضل". (طب) عن ابن عمر".

قال الصنعاني: رمز المصنف لصحته، وقال الهيثمي:"فيه مَنْ لم أعرفهم".

ثم قال الصنعاني: "فالعجب تصحيح المصنف له، وله نحو هذا كثير. مع أن في المطبوع ض".

- حديث رقم (2829)"أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن كان أتمها؛ كتبت له تامة، وإن لم يكن أتمها قال الله لملائكته: انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته؟ ثم الزكاة -كذلك- ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك". (حم د هـ ك) عن تميم الداري".

قال الصنعاني: رمز المصنف على ابن ماجه بالصحة مع أن في المطبوع صح.

- حديث رقم (2842)"ألا أخبركم بخيركم من شرُّكم؟ خيرُكم من يرجى خيرُه ويؤمن شره، وشركم من لا يرجى خيره، ولا يؤمن شره"(حم ت حب) عن أبي هريرة".

قال الصنعاني رمز المصنف بالصحة على أحمد، قال الذهبي في المهذب: سنده جيد.

- حديث رقم (2846)"ألا أخبركم بشيء إذا نزل برجل منكم كرب أو بلاء من أمر الدنيا دعا به ففرّج عنه؟ دعاء ذي النون: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين". (ابن أبي الدنيا في الفرج ك) عن سعد".

قال الصنعاني: رمز المصنف لصحته على الحاكم. مع أن في آخره صح.

- حديث رقم (2851)"ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ إصلاح ذات البين؛ فإن فساد ذات البين هي الحالقة". (حم د ت) عن أبي الدرداء.

قال الصنعاني: رمز المصنف بالصحة على أبي داود، وصححه الترمذي.

- حديث رقم (2856)"ألا أدلك على غراس هو خير من هذا؟ تقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر؛ يغرس لك بكل كلمة منها شجرة في الجنة".

قال الصنعاني: رمز المصنف لصحته على الحاكم، وقال الحاكم: صحيح وأقره الذهبي. مع أن عليه رمز (هـ ك) عن أبي هريرة.

- حديث رقم (2861)"ألا أرقيك برقية رقاني بها جبريل؟ تقول: بسم الله أرقيك، والله يشفيك من كل داء يأتيك {مِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} ترقي بها ثلاث مرات". (هـ ك) عن أبي هريرة".

قال الصنعاني: رمز المصنف على الحاكم بالصحة. مع أن في المطبوع صح.

- حديث رقم (2863)"ألا أعلمِّك كلمات لو كان عليك مثل جبل صَبير دَيناً أدّاه الله عنك؟ قل: اللهم اكفني بحلالك عن حرامك، وأغنني بفضلك عمن سواك". (حم ت ك) عن علي.

رمز المصنف لصحته على الحاكم مع أن في المطبوع ح.

- حديث رقم (2814)"أول ما يهراق من دم الشهيد، يغفر له ذنبه كله إلا الدين". (طب ك) عن سهل بن حنيف".

رمز عليه المصنف بالصحة على الحاكم.

- قال في حديث رقم (3124) "بروا آباءكم تبركم أبناؤكم

…

".

قال الصنعاني: قال ابن الجوزي: موضوع علي بن قتيبة يروي عن الثقات الأباطيل انتهى. وقال: "وفي نسخة مقابلة على خط المصنف رمز الصحيح على رمز الطبراني؛ مع أنه في المطبوع ليس عليه أي رمز".

- قال في حديث رقم (3125) "بركة الطعام الوضوء قبله

…

".

قال الصنعاني: قال الترمذي: "لا نعرفه إلا من حديث قيس بن الربيع وهو مضعف، والعجب أنه رمز بعلامة الصحيح على رمز الترمذي في نسخة قوبلت على خط المصنف وهذه الرموز لا يوثق بها، ففيها خلاف وأوهام. (عليه رمز "ح" في المطبوع (حم د ت ك).