الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
بسم الله الرحمن الرحيم
52 - كِتَابُ الهِبَةِ
1 - بَابُ الهِبَةِ وَفَضْلِهَا وَالتَّحْرِيضِ عَلَيْهَا
2566 -
حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ المَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:«يَا نِسَاءَ المُسْلِمَاتِ، لَا تَحْقِرَنَّ جَارَةٌ لِجَارَتِهَا، وَلَوْ فِرْسِنَ شَاةٍ» .
(كتاب الهبة): بكسر الهاء وتخفيف الموحدة.
(يا نساء المسلمات)، الأشهر نصب نساء، وجر المسلمات بالإضافة من إضافة الشيء إلى صفته، كمسجد الجامع؛ أي: الأنفس المسلمات، أو الطوائف المسلمات، وروى برفع نساء منادى مفرد، والمسلمات صفة له بالرفع على اللفظ والنصب على المحل.
(لا تحقرن جارة لجارتها) لأبي ذر: "لجارة"، والمتعلق محذوف، أي: هدية مهداة.
(ولو): للتعليل.
(فرسن): بكسر الفاء، [والسين] المهملة بينهما راء ساكنة، وآخره نون: عظم قليل اللحم، وهو للبعير موضع الحافر من الفرس، ويطلق على الشَّاةِ مجازًا.
2567 -
حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّهَا قَالَتْ لِعُرْوَةَ: ابْنَ أُخْتِي «إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الهِلَالِ، ثُمَّ الهِلَالِ، ثَلَاثَةَ أَهِلَّةٍ فِي شَهْرَيْنِ، وَمَا أُوقِدَتْ فِي أَبْيَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَارٌ» ، فَقُلْتُ يَا خَالَةُ: مَا كَانَ يُعِيشُكُمْ؟ قَالَتْ: " الأَسْوَدَانِ: التَّمْرُ وَالمَاءُ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جِيرَانٌ مِنَ الأَنْصَارِ، كَانَتْ لَهُمْ مَنَائِحُ، وَكَانُوا يَمْنَحُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَلْبَانِهِمْ، فَيَسْقِينَا".
(رومان): بضم الراء.
(ابن أختي): بالنصب: نداء.
(إن): مخففة من الثقيلة.
(ثلاثة أهلة): بجر ثلاثة ونصبه.
(في شهرين): هو باعتبار رؤية الهلال أول الشهر، والثاني وآخره ليلة الثالث، فالمدة ستون يومًا، والمرئي ثلاثة أهلة.
(يعيشكم): بضم أوله: من أعاشه يعيشه، وضبطه النووي بتشديد الياء الثَّانية.
(الأسودان): التمر والماء هو على التغليب، وإلا فالماء لا لون له، ولذلك قالوا: الأبيضان: اللبن والماء، وإنما أطلق على التمر أسود لأنَّه غالب تمر المدينة.
(جيران): بكسر الجيم.
(منائح): بنون ومهملة جمع منيحة، وهي العطية لفظًا ومعنى، وأصلها عطية الناقة أو الشَّاةِ. وقيل: لا يقال منيحة إلَّا للناقة، ويستعار للشاة كما في الفرسن.