‌ آثار الدعوة الإصلاحية خارج الجزيرة العربية - الدعوة الإصلاحية في بلاد نجد على يد الإمام محمد بن عبد الوهاب وأعلامها من بعده

4ـ‌

‌ آثار الدعوة الإصلاحية خارج الجزيرة العربية

لم يقتصر أثر الدعوة الإصلاحية على داخل الجزيرة العربية أو المناطق القريبة المحيطة بها، بل شملت عددا كبيرا من بلدان العالم، ولله الحمد والمنة على ذلك.

وأبرز الأسباب لانتشار الدعوة في الخارج هي:

1ـ استفادة العلماء والدعاة المنتمين للدعوة الإصلاحية من مواسم الحج، حيث يفد زوار بيت الله الحرام على مكة المكرمة، ويحصل من خلال هذا الاجتماع الإسلامي العظيم دعوة بعضهم بعضا، وإرشادهم للدين الصحيح وإزالة للشبه الموجودة لديهم عن الدعوة الإصلاحية1.

2ـ عن طريق رسائل الشيخ محمد بن عبد الوهاب وتلاميذه من بعده إلى عدد من البلدان والأقطار لتوضيح الدعوة وعقيدتها وإزالة الشبه التي تثار ضدها2.

3ـ عن طريق مؤلفات الشيخ وأتباعه من بعده.

4ـ عن طريق الجهاد في سبيل نشر دعوة الإسلام وتصحيح العقائد الباطلة، وقد وصلت الدعوة الإصلاحية عن طريق جهاد الدولة السعودية وأتباعها إلى مناطق متقدمة من العراق والشام وأجزاء كبيرة من بلدان الخليج واليمن.

ولعل من أبرز الأسباب لانتشار الدعوة الإصلاحية هو: وضوحها وسهولتها وواقعيتها، يقول الشيخ د. عبد الله التركي: " إن يسر الدعوة الإصلاحية، واستنادها إلى القرآن الكريم والسنة النبوية وعمل السلف من الصحابة والتابعين كان له أكبر الأثر في انتشار الدعوة

…

دون جهد دعوي أو علمي كبير، فلم يكن وقتذاك أجهزة إعلامية قوية التأثير لكي تبث الدعوة في أنحاء شبه الجزيرة أو خارجها"1.

ومن أبرز البلدان من خارج الجزيرة التي تأثرت، أو قد يكون فيها شيء من التأثر بهذه الدعوة المباركة:

أـ الهند: عن طريق الشيخ السيد أحمد، وهو أحد الأمراء الهنود، وقد تأثر بالدعوة بعد قدومه للحج عام1816م.

ب ـ سومطرة من جزر أندونيسيا: والتي وصلت إليها الدعوة الإصلاحية عن طريق بعض الحجاج وكان ذلك عام1330هـ.

جـ ـ العراق: وكان للدعوة الإصلاحية أثر علمي واضح على عدد من العلماء هناك، مثل الشيخ نعمان الألوسي، والشيخ محمود شكري الألوسي والذين ناصروا الشيخ ودعوته ونافحوا عنها.

دـ مصر: فبعد حملة إبراهيم باشا للقضاء على الدولة السعودية الأولى 1233هـ وما تبع ذلك من أمره بترحيل كل من بقي واستطاع القبض عليه من آل سعود وآل الشيخ إلى مصر وإبقائهم فيها، فقد كان في هذا الأمر رغم شدته وصعوبته خيرا كثيرا ـ ولله الحمد ـ حيث التقى علماء الدعوة السلفية بإخوانهم علماء الأزهر الشريف، وطلبوا العلم على أيديهم وتدارسوا معهم واحتكوا بهم وكان من آثار ذلك:

تأثر عدد من العلماء بالدعوة السلفية وثناؤهم عليها، ومنهم: الشيخ محمد رشيد رضا" صاحب مجلة المنار" وعدد من علماء جمعية أنصار السنة المحمدية، منهم الشيخ محمد حامد الفقي رحمهم الله جميعاـ1.

وقد تأثر بهذه الدعوة الإصلاحية غير هذه الجهات والبلدان كثير ـ ولله الحمد ـ ولكن ينبغي التدقيق عند نسبة أية جهة أو حركة إلى

دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله سيما وأن أكثر الحركات والدعوات مشوبة بما يخالف عقيدة الشيخ السلفية، إما في الوسائل أو الغايات؛ لأن الشيخ محمد رحمه الله قصد بدعوته نصرة دين الله وتحكيم شرعه، وليس له رغبة في مناصب دنيوية أو مكاسب مادية، وليس في عقيدته وأتباعه من بعده ـ تصدير الحركات السياسية أو الثورات والاغتيالات في العالمـ ولا من شأنهم التفريق والتحزبات والتشيع، بل هم على العكس من ذلك دعاة تأليف واجتماع واتحاد على الحق يسيرون وفق شرع الله المطهر متخذين من منهج أهل السنة والجماعة نبراسا لهم، ولهذا كله يجب التثبت والتيقن عند نسبة أية حركة أو دعوة من الدعوات أو ادعاء تأثرها بدعوة الشيخ الإصلاحية، لأن هناك حركات تريد تحقيق المكاسب من خلال ذلك الادعاء، أو حتى نسبة بعض الجهات والحركات الضالة إلى دعوة الشيخ فيه تشويه لدعوته، أو يقال: إن هذه الدعوات الضالة ليست إلا نموذج من الدعوة الوهابية كما يزعمون، ولا بد من التثبت من تتلمذ دعاة وزعماء هذه الحركات أو الجماعات على يد الشيخ أو على أحد من تلاميذه من بعده أو حتى على مؤلفاتهم، حتى يمكننا القول ـ مع التحفظ والتدقيق ـ بالانتساب إليهم1.