‌ومنها كتب في علوم الحديث، أي مصطلحه ذكرت فيها أحاديث بأسانيد: - الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة

ومشيخة أبي الحسن علم الدين محمد بن أبي علي الحسين بن عتيق بن رشيق الربعي المصري الفقيه المالكي شيخ المالكية هو وأبو وجده المتوفى: سنة ثمانين وستمائة.

ومشيخة أبي علي الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء الحنبلي المقري الفقيه ذي التصانيف التي بلغت مائة وخمسين المتوفى: سنة إحدى وسبعين وأربعمائة.

ومشيخة أبي الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد عرف: بابن البخاري المقدسي الحنبلي المتوفى: سنة تسعين وستمائة؛ ومشيخة أبي سعد إسماعيل بن علي بن الحسين البصري المعتزلي المعروف: بالسمان الحافظ وله أيضا المعجم والموافقة بين أهل البيت والصحابة والمسلسلات وغيرها إلى غير ذلك من كتب المشيخات وهي كثيرة جدا.

‌

‌ومنها كتب في علوم الحديث، أي مصطلحه ذكرت فيها أحاديث بأسانيد:

ككتاب المحدث الفاصل بين الراوي والواعي للقاضي أبي محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرام هرمزي قال الذهبي: لم أظفر بتاريخ موته وأظنه بقي إلى حدود الخمسين وثلاثمائة وذكر أبو القاسم بن منده في

كتاب الوفيات له: أنه عاش إلى قرب الستين وثلاثمائة بمدينة رام هرمز وهو أول كتاب ألف في علوم الحديث في ما يغلب على الظن وإن كان يوجد قبله مصنفات مفردة في أشياء من فنونه لكن هو أجمع ما جمع من ذلك في زمانه وإن كان لم يستوعب ثم كتاب علوم الحديث لأبي عبد الله الحاكم لكنه لم يهذب ولم يرتب وتلاه أبو نعيم الأصبهاني فعمل على كتابه مستخرجا وأبقى أشياء للمتعقب ثم جاء بعدهم الخطيب أبو بكر البغدادي فصنف في قوانين الرواية وأصولها كتابا سماه: الكفاية وفي آدابها كتابا سماه: الجامع لآداب الشيخ والسامع وكل منهما غاية في بابه وقل فن من فنون الحديث إلا وقد صنف فيه كتابا مفردا وكان كما قال الحافظ أبو بكر بن نقطة: كل من أنصف علم أن المحدثين بعد الخطيب عيال على كتبه ثم جاء بعدهم القاضي عياض فصنف كتابا لطيفا سماه: الألماع إلى معرفة أصول الروايات وتقييد السماع والحافظ أبو حفص الميانجي1 فجمع جزءا سماه: مالا يسع المحدث جهله والحافظ أبو جعفر عمر بن عبد المجيد المقدسي فصنف كتاب إيضاح مالا يسع المحدث جهله إلى غير ذلك وسيأتي الكلام على ما صنفه ابن الصلاح فمن بعده.