الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أحمد بن محمد الهمداني الفيومي الأصل الحموي المولد الشافعي المعروف: بابن خطيب جامع الدهشة المتوفى: بحماة سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة ذكر أنه لغة تتعلق بالموطأ والصحيحين وهو في مجلد وكتاب مجمع البحار في لغة الأحاديث والآثار لرئيس محدثي الهند: محمد طاهر الصديقي الفتني الهندي في مجلدين مقتطف من النهاية وغيرها وكتب الغريب كثيرة أيضا والله سبحانه وتعالى أعلم.
ومها كتب في اختلاف الحديث
…
ومنها كتب في اختلاف الحديث
أو تقول في تأويل مختلف الحديث أو تقول في مشكل الحديث أو تقول في مناقضة الأحاديث وبيان محامل صحيحيها:
ككتاب اختلاف الحديث للشافعي رضي الله عنه وهو من رواية الربيع بن سليمان المرادي عنه في مجلد جليل قال السخاوي في فتح المغيث: من جملة كتب الأم، ولأبي محمد عبد الله بن مسلم المعروف: بابن قتيبة أتى فيه بأشياء حسنة وقصر باعه في أشياء قصر فيها ولأبي يحيى زكريا بن يحيى الساجي ولأبي جعفر محمد بن جرير الطبري وأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي سماه: مشكل الآثار وهو من أجل كتبه ولكنه قابل للاختصار غير مستغن عن الترتيب والتهذيب ولغيرهم.
ومنها كتب تعرف بكتب الأمالي جمع إملاء، وهو من وظائف العلماء قديما خصوصا الحفاظ من أهل الحديث في يوم من أيام الأسبوع يوم الثلاثاء أو يوم الجمعة وهو المستحب كما يستحب أن يكون في المسجد لشرفهما، وطريقهم فيه أن يكتب المستملي في أول القائمة: هذا مجلس أملاه شيخنا فلان بجامع كذا في يوم كذا ويذكر التاريخ ثم يورد المملي بأسانيده أحاديث وآثارا ثم يفسر غريبها ويورد من الفوائد المتعلقة بها بإسناد أو بدونه ما يختاره ويتيسر له وقد كان هذا في الصدر الأول فاشيا كثيرا ثم ماتت الحفاظ وقل الإملاء، وقد شرع الحافظ السيوطي في الإملاء بمصر سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة وجدده بعد انقطاعه عشرين سنة من سنة مات الحافظ ابن حجر على ما قاله في المزهر وكتبه كثيرة:
كالأمالي لأبي القاسم بن عساكر ولولده أبي محمد قاسم ولأبي زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده ولجده أبي عبد الله محمد بن إسحاق بن منده ولأبي بكر الخطيب ولأبي طاهر المخلص ولأبي محمد الحسن بن محمد الخلال وهي عشرة مجالس ولأبي عبد الله الحاكم وله أيضا أمالي العشيات ولعبد الغافر الفارسي ولأبي المواهب قاضي القضاة بن صصرى وهو غير أبي القاسم بن صصري ولأبي الفتح بن أبي الفوارس ولأبي حفص بن
شاهين ولأبي بكر أحمد بن جعفر القطيعي ولأبي الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر السلامي نسبة إلى دار السلام بغداد محدث العراق الشافعي ثم الحنبلي الثقة الحافظ السني المتوفى: سنة خمسين وخمسمائة.
ولأبي القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن الفضل القزويني الرافعي المتوفى: سنة ثلاث وعشرين وستمائة وهي ثلاثون مجلسا على عدد كلمات الفاتحة أملى فيها ثلاثين حديثا بأسانيدها وتكلم عليها وشرحها بفصول وهي المسماة: بالأمالي الشارحة لمفردات الفاتحة في مجلد.
وللقاضي أبي الحسين عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمداني الأسدابادي الشافعي المعتزلي وهو الذي تلقبه المعتزلة قاضي القضاة ولا يطلقون هذا اللقب على غيره ذي التصانيف السائرة والذكر الشائع في الأصول المتوفى: بالري سنة خمس عشرة وأربعمائة ودفن في داره.
ولأبي بكر محمد بن أحمد بن عبد الباقي بن منصور البغدادي الإمام القدوة الحافظ الورع الثقة المتوفى: سنة تسع وثمانين وأربعمائة ولأبي الحسين أو أبي الخير رضي الدين أحمد بن إسماعيل بن يوسف بن محمد بن العباس القزوني الحاكمي الشافعي الصوفي الواعظ ببغداد المتوفى: بقزوين سنة
تسعين وخمسمائة ولأبي بكر محمد بن إسماعيل بن العباس الوراق البغدادي المحدث المكثر المتوفى: سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة.
ولأبي عبد الله الحسين بن إسماعيل بن محمد المحاملي بفتح الميم نسبة إلى المحامل التي تحمل في السفر الضبي البغدادي القاضي شيخ بغداد ومحدثها المتوفى: سنة ثلاثين وثلاثمائة وهي في ستة عشر جزءا من رواية البغداديين والأصبهانيين ولأبي القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران البغدادي الواعظ مسند العراق المتوفى: سنة ثلاثين وأربعمائة.
ولأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي وهو صاحب الجمل المتوفى: بطبرية سنة تسع وثلاثين وقيل: سنة أربعين وثلاثمائة له أمالي كثيرة في مجلد ضخم فيها أحاديث بأسانيد، قال في المزهر: وهو آخر من علمته أملى على طريقة اللغويين ولابن الصلاح ولأبي الفضل زين الدين والحفاظ عبد الرحيم بن الحسين العراقي الأثري الإمام الكبير حافظ العصر وصاحب المصنفات البديعة في الحديث المتوفى: سنة ست وثمانمائة وهي تنوف عن أربعمائة مجلس، قال تلميذه ابن حجر: شرع في إملاء
الحديث من سنة ست وتسعين فأحيا الله به السنة بعد أن كانت دائرة فأملى أكثر من أربعمائة مجلس غالبها من حفظه متقنة مهذبة محررة كثيرة الفوائد الحديثية اه ولولده أبي زرعة العراقي وهي تنوف عن ستمائة مجلس.
ولشهاب الدين أبي الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن حجر نسبة إلى آل حجر قوم سكنوا الجنوب الآخذ على بلاد الجريد وأرضهم قابس الكناني العسقلاني الأصل ثم المصري المولد والمنشأ والدار والوفاة الشافعي الحافظ بل سيد الحفاظ والمحدثين في تلك الأمصار وما قاربها الموصوف بأنه: البيهقي الثاني المتوفى: سنة اثنين وخمسين وثمانمائة ودفن بالقرافة الصغرى، قال السيوطي: وختم به الفن وقال غيره: انتهت إليه الرحلة والرياسة في الحديث في الدنيا بأجمعها فلم يكن في عصره حافظ سواه وألف كتبا كثيرة وأملى أكثر من ألف مجلس، وللسخاوي قال في فتح المغيث: أمليت بمكة وبعدة أماكن من القاهرة وبلغ عدة ما أمليته من المجالس إلى الآن نحو الستمائة والأعمال بالنيات اهـ، وللسيوطي أملى كما ذكره في تدريب الراوي ثمانين مجلسا ثم خمسين أخرى وللحافظ ابن حجر أيضا أمالى الأذكار والأمالي المخرجة على مختصر ابن الحاجب الأصلي في