‌ومنها كتب مفردة في أبواب مخصوصة: - الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة

وهو كتاب جليل مرتب على الكتب والأبواب ذكر فيه الآثار المأثورة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحكام التي يتوهم أن بعضها ينقض بعضا وبين ناسخها من منسوخها ومقيدها من مطلقها وما يجب به العمل منها وما لا في مجلدين وقد شرحه بدر الدين العيني وأفرد رجاله وسمى شرحه: مباني الأخبار في شرح معاني الآثار.

وكتاب معاني الأخبار وهو المسمى: ببحر الفوائد لأبي بكر محمد بن إسحاق الكلاباذي البخاري وتأتي وفاته.

وكتاب معرفة السنن والآثار لأبي سليمان حمد بفتح المهملة وإسكان الميم ابن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي الخطابي نسبة إلى جده خطاب المذكور ويقال: أنه من نسل زيد بن الخطاب أخي عمر بن الخطاب وسماه بعضهم أحمد وهو غلط الفقيه الحافظ المشهور المتوفى: سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة وهو صاحب معالم السنن وغيرها من التصانيف.

‌

‌ومنها كتب مفردة في أبواب مخصوصة:

ككتاب التصديق بالنظر لله للآجري وتثبيت الرؤيا لله لأبي نعيم الأصبهاني.

والأخلاص لأبي بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس المعروف

بابن أبي الدنيا الأموي مولاهم البغدادي الحافظ صاحب التصانيف المشهورة المفيدة المتوفى: سنة إحدى وثمانين ومائتين.

ولأبي الفرج جمال الدين عبد الرحمن بن أبي الحسين علي بن محمد بن علي بن الجوزي قيل له ذلك لجوزة كانت في دارهم لم يكن بواسط سواها وقيل: أنه منسوب إلى فرضة الجوز موضع مشهور ومن قال إلى الجوز ببيع أو غيره لم يحرر القرشي التيمي البكري الصديقي البغدادي الحنبلي الواعظ صاحب التصانيف السائرة في الفنون التي بلغ مجموعها مائتين ونيفا وخمسين كما ذكره سبطه المتوفى: ببغداد سنة سبع وتسعين وخمسمائة.

والإيمان لأحمد ولأبي بكر ابن أبي شيبة ولأبي الفرج أو أبي الحسن عبد الرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير الزهري الأصبهاني الحافظ المتوفى: سنة خمسين أو ست وأربعين ومائتين وهو الملقب برسته بوزن غرفه ولغيرهم.

والتوحيد وإثبات الصفات لأبي بكر بن خزيمة في أجزاء ولأبي عبد الله بن منده وهو محمد بن إسحاق الأصفهاني المتقدم ولغيرهما وكتاب الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد للبيهقي والأسماء والصفات له أيضا.

وذم الكلام لأبي إسماعيل عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن مت الأنصاري الهروي المعروف: بشيخ الإسلام المتوفى: سنة إحدى وثمانين وأربعمائة وهو صاحب كتاب منازل السائرين.

والطهور لأبي عبيد القاسم بن سلام بتشديد اللام كان أبوه عبدا روميا لرجل من أهل هراة البغدادي اللغوي الشافعي الحافظ المتوفى: بمكة وقيل: بالمدينة سنة اثنين أو ثلاث أو أربع وعشرين ومائتين ولأبي بكر عبد الله ابن أبي داود السجستاني صاحب السنن الأزدي الحافظ ابن الحافظ المتوفى: سنة ست عشرة وثلاثمائة، والانتفاع بجلود السباع للإمام مسلم بن الحجاج وفضل السواك لأبي نعيم الأصفهاني وخصائل السواك لأبي الخير أحمد بن إسماعيل الطالقاني ثم القزويني الحاكمي وسيأتي وفاته وهو مختصر مشتمل على اثني عشر فصلا.

والصلاة لأبي نعيم الفضل بن دكين الكوفي التيمي مولاهم الملائي الأحوال الحافظ المتوفى: سنة ثمان عشرة أو تسع عشرة ومائتين وهو من كبار شيوخ البخاري ولأبي عبد الله محمد بن نصر المروزي الشافعي أحد أئمة الفقهاء ذي التصانيف الجليلة المتوفى: بسمرقند سنة أربع وتسعين ومائتين ولغيرهما.

والأذان لأبي الشيخ ابن حيان والمواقيت له أيضا والنية لابن أبي الدنيا والقراءة خلف الإمام للبخاري ورفع اليدين في الصلاة له أيضا والبسملة لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي المالكي ولغيره وصفة الصلاة لأبي حاتم بن حبان قال

في كتاب التقاسيم له: في أربع ركعات يصليها الإنسان ستمائة سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم أخرجناها بفصولها في كتاب صفة الصلاة اه والقنوت لأبي القاسم بن منده.

وسجدات القرآن لأبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن بشير الحربي البغدادي الشافعي المتوفى: ببغداد سنة خمس وثمانين ومائتين وله مصنفات كثيرة وقيام الليل لمحمد بن نصر.

والتهجد لابن أبي الدنيا والعيدين له أيضا ولأبي بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي نسبة إلى بلد بالترك يقال لها فرياب المتوفى: ببغداد سنة إحدى وثلاثمائة وصلاة الضحى لأبي عبد الله الحاكم وغيره والجنائز لأبي حفص بن شاهين وإتباع الأموات لإبراهيم الحربي والعزاء لابن أبي الدنيا والمحتضرين له أيضا وحياة الأنبياء للبيهقي والزكاة لأبي محمد يوسف بن يعقوب القاضي.

والأموال لأبي عبيد ولأبي الشيخ ولأبي أحمد حميد بن مخلد بن قتيبة بن عبد الله النسائي الأزدي المعروف: بابن زنجويه وهو لقب أبيه المتوفى: سنة ثمان وأربعين وقيل: سنة إحدى وخمسين ومائتين وكتابه كالمستخرج على كتاب أبي عبيد وقد شاركه في بعض شيوخه وزاد عليه زيادات.

والصيام لجعفر بن محمد الفريابي وليوسف القاضي والصوم والاعتكاف

لأبي بكر ابن أبي عاصم وصدقة الفطر لجعفر الفريابي والمناسك لإبراهيم الحربي ولأبي القاسم الطبراني ولأبي بكر ابن أبى عاصم والأضاحي لابن أبي الدنيا والضحايا والعقيقة لأبي الشيخ والرمي لابن أبي الدنيا والسبق والرمي لأبي الشيخ والأيمان والنذور لأبي عبيد القاسم بن سلام ولأبي بكر ابن أبي عاصم والمرض والكفارات لابن أبي الدنيا.

والجهاد لبهاء الدين أبي محمد قاسم بن علي بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين المعروف: بابن عساكر الحافظ ابن الحافظ المتوفى: بدمشق سنة ستمائة وهو ولد أبي القاسم بن عساكر صاحب تاريخ دمشق الشهير وكتابه هذا في مجلدين غير أنه أطال بكثرة أسانيده وطرقه إلى نحو خمسة عند الاختصار

ولأبي بكر ابن أبي عاصم ولأبي عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح المروزي الحنظلي مولى بني حنظلة التميمي من تابع التابعين الحافظ أحد الأعلام المتوفى: بهيت وهي مدينة على الفرات سنة إحدى أو أثنتين وثمانين ومائة وهو أول من صنف في الجهاد ولغيرهم والنكاح لجعفر الفريابي ولأبي الشيخ ابن حيان ولأبي عبيد القاسم بن سلام وعشرة النساء لأبي القاسم الطبراني والإكراه لمحمد بن الحسن الشيباني والبيوع لأبي بكر الأثرم.

والقضاة والشهود لأبي سعيد محمد بن علي بن عمرو بن مهدي النقاش

نسبة إلى من ينفش السقوف وغيرها الأصبهاني الخليلي الثقة المتوفى: سنة أربع عشرة وأربعمائة والقضاء باليمين مع الشاهد للدارقطني والقطع والسرقة لأبي الشيخ ابن حيان والولاء والعتق وأم الولد والمكاتب والمدبر عن الإمام أحمد تصنيف أبي بكر الأثرم والفرائض والوصايا لأبي الشيخ ابن حيان والأستئذان لعبد الله بن المبارك والأشربة للإمام أحمد وللبخاري ولأبي بكر ابن أبي عاصم والأطعمة له أيضا ولغيره وإكرام الضيف لإبراهيم الحربي وبر الوالدين له أيضا ولأبي عبد الله البخاري والبر والصلة لعبد الله بن المبارك والأحداث لأبي عبيد القاسم بن سلام والملاحم لأبي داود والفتن لأبي الشيخ.

والفتن والملاحم لأبي عبد الله نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي المروزي نزيل مصر أول من جمع المسند المتوفى محبوسا: بسامرا سنة ثمان وعشرين ومائتين وكتاب المهدي لأبي نعيم.

وأشراط الساعة لأبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي تقي الدين محدث الإسلام صاحب التصانيف نزيل مصر في آخر عمره المتوفى بها: سنة ستمائة وله تسع وخمسون سنة ودفن بالقرافة والبعث والنشور لأبي بكر ابن أبي داود ولابن أبي الدنيا ولأبي بكر البيهقي وللضياء المقدسي إلى غير ذلك.