‌في بيان مراد بن معين من قوله في الراوي لا باس به او ليس به باس - الرفع والتكميل

-‌

‌ ايقاظ

‌

‌فِي بَيَان مُرَاد بن معِين من قَوْله فِي الرَّاوِي لَا باس بِهِ اَوْ لَيْسَ بِهِ باس

كثيرا مَا تَجِد فِي الْمِيزَان وَغَيره نقلا عَن ابْن معِين فِي حق الروَاة لَا باس بِهِ فلعلك تظن مِنْهُ انه ادون من ثِقَة كَمَا هُوَ مُقَرر عِنْد المتاخرين وَلَيْسَ كَذَلِك فانه عِنْده كثقة قَالَ الْبَدْر بن جمَاعَة فِي مُخْتَصره قَالَ ابْن معِين اذا قلت لَا باس فَهُوَ ثِقَة وَهَذَا خبر عَن نَفسه انْتهى

وَفِي مُقَدّمَة ابْن الصّلاح قَالَ ابْن ابي خَيْثَمَة قلت ليحيى بن

- معيني انك تَقول فلَان لَيْسَ بِهِ باس وَفُلَان ضَعِيف قَالَ اذا قلت لَك لَيْسَ بِهِ باس فَثِقَة واذا قلت لَك ضَعِيف فَهُوَ لَيْسَ بِثِقَة لَا تكْتب حَدِيثه

وَفِي مُقَدّمَة فتح الْبَارِي يُونُس الْبَصْرِيّ قَالَ ابْن الْجُنَيْد عَن ابْن معِين لَيْسَ بِهِ باس وَهَذَا تَوْثِيق من ابْن معِين انْتهى