- من تكلم فِيهِ وان كَانَ ثِقَة وَتَبعهُ على ذَلِك - الرفع والتكميل

- من تكلم فِيهِ وان كَانَ ثِقَة وَتَبعهُ على ذَلِك الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان الا انه يذكر احدا من الصَّحَابَة وألأئمة المتبوعين وَفَاته جمَاعَة ذيلت عَلَيْهِ ذيلا فِي مُجَلد انْتهى

وَقَالَ السخاوي فِي فتح المغيث فِي كل مِنْهُمَا تصانيف فَفِي الضُّعَفَاء ليحيى بِمَ معِين وابي زرْعَة الرَّازِيّ وللبخاري فِي كَبِير وصغير وَالنَّسَائِيّ وابي حَفْص الفلاس ولابي احْمَد بن عدي فِي كَامِله وَهُوَ اكمل الْكتب المصنفة قبله واجلها وَلكنه توسع لذكره كل من تكلم فِيهِ وان كَانَ ثِقَة وَفِيه ايضا وَجمع الذَّهَبِيّ معظمها فِي مِيزَانه فجَاء كتابا نفيسا عَلَيْهِ معول من جَاءَ بعده مَعَ انه تبع ابْن عدي فِي ايراد كل من تكلم فِيهِ وَلَو كَانَ ثِقَة انْتهى

وَفِي مُقَدّمَة فتح الْبَارِي فِي تَرْجَمَة عِكْرِمَة من عَادَته أَي ابْن عدي ان يخرج الاحاديث الَّتِي انكرت على الثِّقَة انْتهى

‌

‌فَائِدَة

- قَالَ ابْن حجر فِي ديباجة نهذيب التَّهْذِيب وَفَائِدَة إِيرَاد كل مَا قيل فِي الرجل من جرح وتوثيق تظهر عِنْد الْمُعَارضَة انْتهى