‌[عودة إلى ترجمة شيخ الإسلام] - العقود الدرية في مناقب ابن تيمية - ط عطاءات العلم - الكتاب

‌

‌[عودة إلى ترجمة شيخ الإسلام]

وقال الحافظ أبو عبد الله الذهبي

(1)

ــ في أثناء كلامه في ترجمة الشيخ رحمه الله ــ: وله باعٌ طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين، وقلَّ أن يتكلَّم في مسألة إلا ويذكر فيها مذاهب

(2)

الأربعة، وقد خالف الأربعة في مسائل معروفة، وصنَّف فيها واحتجَّ لها بالكتاب والسنة.

ولما كان مُعتقلًا بالإسكندرية التمسَ منه صاحب سَبْتة أن يجيز له مرويَّاته، وينصّ

(3)

على أسماء جملة منها، فكتب في عشر ورقات جملةً من ذلك بأسانيدها من حفظه، بحيث يعجز أن يعمل بعضه أكبر مُحَدِّث

(4)

.

وله الآن عدة سنين لا يفتي بمذهب معيَّن، بل بما قام الدليلُ عليه عنده. ولقد نَصَر السُّنةَ المَحْضة، والطريقةَ السلفية، واحتجَّ لها ببراهين ومقدّمات وأمور لم يُسْبَق إليها.

وأطلق عبارات أحجم عنها الأولون والآخرون وهابوا، وجَسَر

(5)

هو عليها، حتى قام عليه خلقٌ من علماء مصر والشام قيامًا لا مزيدَ عليه، وبدَّعوه وناظروه وكابروه

(6)

، وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي، بل يقول الحقَّ المرَّ

الذي أدَّاه إليه اجتهادُه، وحِدَّة ذهنه، وسَعَة دائرته في السنن والأقوال.

مع ما اشتهر عنه

(1)

من الورع، وكمال الفكر، وسرعة الإدراك، والخوف من الله العظيم

(2)

، والتعظيم لحرمات الله.

فجرى بينه وبينهم [ق 47] حَمَلات حربية، ووقائع شامية ومصرية، وكم من نوبةٍ قد رموه بها

(3)

عن قوسٍ واحدة، فينجِّيه الله! فإنه دائم الابتهال، كثير الاستغاثة، قويُّ التوكُّل، ثابت الجأش، له أورادٌ وأذكار يُدْمِنها بكيفيَّةٍ

(4)

وجمعيّة.

وله من الطرف الآخر محبُّون من العلماء والصلحاء، ومن الجند والأمراء، ومن التجار والكبراء. وسائر العامةِ تحبُّه؛ لأنه منتصب لنفعهم ليلًا ونهارًا، بلسانه وقلمه.

وأما شجاعته؛ فبها تُضرب الأمثال، وببعضها يتشبَّه

(5)

أكابر الأبطال. فلقد أقامه الله في نوبة

(6)

غازان، والتقى أعباء الأمر بنفسه، وقام وقعد، وطلع

وخرج، واجتمع بالملك

(1)

مرتين، وبخطلوشاه

(2)

وببولاي

(3)

. وكان قَبْجَق

(4)

يتعجَّب من إقدامه وجرأته على المغول.

وله حِدّة قوية تعتريه في البحث، حتى كأنَّه ليثٌ حَرِب

(5)

.

وهو أكبر من أن ينبِّه مثلي على نعوته، فلو حُلِّفْتُ بين الرُّكن والمقام لحَلَفتُ أنِّي ما رأيت بعيني مثله، ولا والله رأى

(6)

هو مثل نفسه في العلم!

قلت: ما فعله الشيخ رحمه الله في نوبة غازان من جميع أنواع الجهاد، وسائر أنواع الخير؛ من إنفاق الأموال، وإطعام الطعام، ودفن الموتى، وغير

ذلك، معروف مشهور.

ثم بعد ذلك بعام سنة سبعمائة، لما قدم التتار إلى أطراف البلاد، وبقي الخلق في شدَّة عظيمة، وغَلَب على ظنّهم أن عسكر مصر قد ارتحلوا

(1)

عن الشام = ركب الشيخ، وسار

(2)

على البريد إلى الجيش المصري في سبعة أيام، ودخل القاهرة في اليوم الثامن، يوم الاثنين حادي عشر جمادى الأولى، وأطْلابُ المصريين داخلة، وقد دخل السلطان الملك الناصر.

فاجتمع بأركان الدولة، واسْتَصْرخ بهم، وحضَّهم على الجهاد، وتلا عليهم الآيات والأحاديث، وأخبرهم بما أعدَّ الله للمجاهدين من الثواب، فاستفاقوا وقويت هممهم، وأبدَوا له العذر في رجوعهم مما قاسوا من المطر والبرد بيد عرش

(3)

ونودي بالغزاة، وقَوي العزمُ، وعظَّموه وأكرموه، وتردد الأعيان إلى زيارته.

واجتمع به في هذه السنة الشيخ تقيّ الدين ابن دقيق العيد وسمع كلامه، وذُكِر أنهم سألوه عنه

(4)

بعد انقضاء المجلس فقال: هو رجل حُفَظَة

(5)

.

قيل له: فهلَّا تكلَّمتَ معه؟ فقال: هذا رجل يحبُّ الكلام، وأنا أحبّ السكوت.

ولقد أخبرني الذهبيّ عن الشيخ رحمه الله أنه أخبره أنّ ابنَ دقيق العيد قال له بعد سماع كلامه: ما كنت أظنُّ أن الله بقي

(1)

يخلق مثلك

(2)

!

وفي اليوم السابع والعشرين من شهر جمادى المذكور، وصل

(3)

الشيخ إلى دمشق على

(4)

البريد.