المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌422 - عفيف الكندي - المسند المصنف المعلل - جـ ٢٠

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌381 - عبد الرَّحمَن بن قتادة السلمي

- ‌382 - عبد الرَّحمَن بن أبي قراد الأَنصاري

- ‌383 - عبد الرَّحمَن بن معاذ التيمي القرشي

- ‌384 - عبد الرَّحمَن بن يعمر الديلي

- ‌385 - عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي

- ‌386 - عبدة بن حزن النصري

- ‌387 - عبس الغِفاري

- ‌388 - عُبيد الله بن أسلم، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم

- ‌389 - عُبيد الله بن محصن الأَنصاري

- ‌390 - عُبيد الله بن مُعَيَّة السوائي

- ‌391 - عبيد بن خالد السلمي

- ‌392 - عبيد بن خالد المحاربي

- ‌393 - عبيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌394 - عبيدة بن عَمرو الكلابي

- ‌395 - عتاب بن أسيد، أَبو عبد الرَّحمَن الأُمَوي

- ‌396 - عتبان بن مالك الأَنصاري

- ‌397 - عتبان، أو ابن عتبان، الأَنصاري

- ‌398 - عتبة بن عبد السلمي

- ‌399 - عتبة بن عويم بن ساعدة، الأَنصاري

- ‌400 - عتبة بن غزوان المازني

- ‌401 - عُتبة بن النُّدَّر السلمي

- ‌402 - عثمان بن حنيف الأَنصاري

- ‌403 - عثمان بن طلحة القرشي العبدري

- ‌404 - عثمان بن أبي العاص الثقفي

- ‌405 - عثمان بن عفان الأُمَوي

- ‌406 - العداء بن خالد بن هوذة العامري

- ‌407 - عَدي بن حاتم الطائي

- ‌408 - عَدي بن زيد الجذامي

- ‌409 - عَدي بن عميرة الكندي

- ‌410 - عدي الجذامي

- ‌411 - العرباض بن سارية السلمي

- ‌412 - العرس بن عميرة الكندي

- ‌413 - عرفجة بن أسعد التميمي

- ‌414 - عرفجة بن شريح الأشجعي

- ‌415 - عروة بن أبي الجعد البارقي

- ‌416 - عروة بن مُضَرِّس الطائي

- ‌417 - عروة الفقيمي

- ‌418 - عصام المزني

- ‌419 - عطية بن بُسْر المازني

- ‌420 - عطية السعدي

- ‌421 - عطية القرظي

- ‌422 - عفيف الكندي

- ‌423 - عقبة بن الحارث بن عامر القرشي

- ‌424 - عقبة بن رافع

- ‌425 - عقبة بن عامر الجهني

- ‌426 - عقبة بن مالك الليثي

- ‌427 - عقيل بن أبي طالب، الهاشمي

- ‌428 - عكاشة بن محصن الأسدي

- ‌428 م ـ عكراش بن ذؤيب

- ‌429 - عكرمة بن أبي جهل، المخزومي

- ‌430 - علباء بن أحمر، السلمي

- ‌431 - علقمة بن رمثة، البلوي

- ‌432 - علي بن شَيبان، الحنفي

الفصل: ‌422 - عفيف الكندي

‌422 - عفيف الكندي

(1)

9297 -

عن إياس بن عفيف الكندي، عن أبيه، قال:

«كنت امرءا تاجرا، فقدمت الحج، فأتيت العباس بن عبد المطلب، لأبتاع منه بعض التجارة، وكان امرءا تاجرا، فوالله، إني لعنده بمنى، إذ خرج رجل من خباء قريب منه، فنظر إلى الشمس، فلما رآها مالت، يعني قام يصلي، قال: ثم خرجت امرأة من ذلك الخباء الذي خرج منه ذلك الرجل، فقامت خلفه تصلي، ثم خرج غلام، حين راهق الحلم، من ذلك الخباء، فقام معه يصلي، قال: فقلت للعباس: من هذا يا عباس؟ قال: هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، ابن أخي، قال: فقلت: من هذه المرأة؟ قال: هذه امرأته خديجة ابنة خويلد، قال: قلت: من هذا الفتى؟ قال: هذا علي بن أبي طالب، ابن عمه، قال: فقلت: فما هذا الذي يصنع؟ قال: يصلي، وهو يزعم أنه نبي، ولم يتبعه على أمره إلا امرأته، وابن عمه، هذا الفتى، وهو يزعم؛ أنه سيفتح عليه كنوز كسرى وقيصر» .

قال: فكان عفيف، وهو ابن عم الأشعث بن قيس، يقول، وأسلم بعد ذلك فحسن إسلامه: لو كان الله رزقني الإسلام يومئذ، فأكون ثالثا مع علي بن أبي طالب، رضي الله عنه.

أخرجه أحمد (1787) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن أبي الأشعث، عن إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي، عن أبيه، فذكره

(2)

.

(1)

قال أَبو حاتم الرازي: عفيف الكندي، ابن عم الأشعث بن قيس، له صحبة. «الجرح والتعديل» 7/ 29.

(2)

المسند الجامع (5632)، وأطراف المسند (3050)، ومَجمَع الزوائد 9/ 102، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (6778).

والحديث؛ أخرجه الطبراني 18/ (181)، والبيهقي في «دلائل النبوة «2/ 162.

ص: 353

- فوائد:

- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (9425).

- وقال البخاري: إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي، روى عنه يحيى بن أبي الأشعث، في حديثه نظر. «التاريخ الكبير» 1/ 345.

- وقال البخاري: إياس بن عفيف الكندي، عن أبيه، روى عنه ابنه إسماعيل، فيه نظر. «التاريخ الكبير» 1/ 441.

- وقال البخاري: عفيف الكندي، له صحبة.

قال علي: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن أبي الأشعث، الحديث.

قال البخاري: لا يتابع في هذا. «التاريخ الكبير» 7/ 74.

- وقال ابن عَدي: إسماعيل بن إياس هذا ليس هو بالمعروف، وما أظن له إلا حديثا واحدا.

ونقل ابن عَدي قول البخاري: لم يصح حديثه، ولم يثبت «الكامل» 1/ 504.

- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» 2/ 125، في مناكير إياس بن عفيف الكندي، وقال: وإياس بن عفيف، ما أظن له غير هذا الحديث، الذي يرويه ابنه إسماعيل عنه.

ص: 354

9298 -

عن يحيى بن عفيف، عن عفيف، قال:

«جئت في الجاهلية إلى مكة، وأنا أريد أن أبتاع لأهلي من ثيابها وعطرها، فأتيت العباس بن عبد المطلب، وكان رجلا تاجرا، فأنا عنده جالس حيث أنظر إلى الكعبة، وقد حلقت الشمس في السماء، فارتفعت فذهبت، إذ جاء شاب فرمى ببصره إلى السماء، ثم قام مستقبل القبلة، ثم لم ألبث إلا يسيرا، حتى جاء غلام، فقام على يمينه، ثم لم ألبث إلا يسيرا، حتى جاءت امرأة، فقامت خلفهما، فركع الشاب، فركع الغلام والمرأة، فرفع الشاب، فرفع الغلام والمرأة، فسجد الشاب، فسجد الغلام والمرأة، فقلت: يا عباس، أمر عظيم، فقال العباس: أمر عظيم، تدري من هذا الشاب؟ قلت: لا، قال: هذا محمد بن عبد الله، ابن أخي، تدري من هذا الغلام؟ هذا علي

⦗ص: 355⦘

بن أخي، تدري من هذه المرأة؟ هذه خديجة بنت خويلد زوجته، إن ابن أخي هذا أخبرني، أن ربه رب السماوات والأرض، أمره بهذا الدين الذي هو عليه، ولا والله، ما على الأرض كلها أحد على هذا الدين، غير هؤلاء الثلاثة».

أخرجه أَبو يَعلى (1547) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن صالح، قال: حدثنا سعيد بن خثيم الهلالي، عن أسد بن وداعة البَجَلي

(1)

، عن ابن يحيى بن عفيف الكندي، عن أبيه، فذكره

(2)

.

(1)

هكذا في النسخ الخطية لـ «مسند أبي يَعلى» ، و «المفاريد» لأبي يَعلى (59)، و «المقصد العَلي» ، ونسخة «إتحاف الخيرَة المَهَرة» الخطية.

(2)

المقصد العَلي (1374)، ومَجمَع الزوائد 9/ 102، وإتحاف الخيرَة المَهَرة (6680 و 6778).

ص: 354

• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (8337) قال: أخبرني محمد بن عبيد بن محمد الكوفي، قال: حدثنا سعيد بن خثيم، عن أسد بن عبدة البَجَلي

(1)

، عن يحيى بن عفيف، عن عفيف، قال:

«جئت في الجاهلية إلى مكة، فنزلت على العباس بن عبد المطلب، فلما ارتفعت الشمس، وحلقت في السماء، وأنا أنظر إلى الكعبة، أقبل شاب فرمى ببصره إلى السماء، ثم استقبل القبلة، فقام مستقبلها، فلم يلبث حتى جاء غلام، فقام عن يمينه، فلم يلبث حتى جاءت امرأة، فقامت خلفهما، فركع الشاب، فركع الغلام والمرأة، فرفع الشاب، فرفع الغلام والمرأة، فخر الشاب ساجدا، فسجدا معه، فقلت: يا عباس، أمر عظيم، فقال لي: أمر عظيم، فقال: أتدري من هذا الشاب؟ فقلت: لا، فقال: هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، هذا ابن أخي، وقال: تدري من هذا الغلام؟ فقلت: لا، قال: علي بن أبي طالب بن عبد المطلب، هذا ابن أخي، هل تدري من هذه المرأة التي خلفهما؟ قلت: لا، قال: هذه خديجة ابنة خويلد، زوجة ابن أخي، هذا حدثني، أن ربك رب السماوات

⦗ص: 356⦘

والأرض، أمره بهذا الدين الذي هو عليه، ولا والله، ما على ظهر الأرض كلها أحد على هذا الدين، غير هؤلاء الثلاثة».

- ليس فيه: «ابن يَحيى بن عَفيف»

(2)

.

(1)

كذلك وقع في النسختين الخطيتين لـ «السنن الكبرى» للنسائي: «أَسد بن عَبدة» ، وبدلها محققو طبعتي الرسالة والتأصيل إلى:«أسد بن عبد الله» ، مع إقرارهم بما ورد في النسختين الخطيتين، وفي «النكت الظراف» ، و «المعجم الكبير» للطبراني 22/ (1103)، و «معرفة الصحابة» لأبي نُعيم (5545):«أسد بن عبيدة» .

(2)

النكت الظراف (9904 ألف).

والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (2999).

ص: 355

- فوائد:

- قال البخاري: أَسد بن عبد الله البَجَلي، سمع ابن يَحيى بن عَفيف، عن جَدِّه، لم يُتابَع ابنُ عَفيف في حديثه. «التاريخ الكبير» 2/ 50.

- وقال ابن حِبان: أَسد بن عبدة البَجَلي، يروي عن يَحيى بن عَفيف الكندي، عن أَبيه، وله صُحبةٌ، روى عنه سعيد بن خُثيم الهلالي. «الثقات» 6/ 86.

- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» 2/ 305 في ترجمة أَسد بن عبد الله البَجَلي.

وقال 2/ 306: وأَسد بن عبد الله، هذا معروف بهذا الحديث، وما أظن أَن له غير هذا، إِلا الشيء اليسير، له أخبار تُروى عنه، فأما المُسند من أخباره فهذا الذي ذكرتُه يُعرف به.

ص: 356