‌ قراءة ((البخاري)) في ستة أيام و ((مسلم)) في خمسة - المشوق إلى القراءة وطلب العلم

((وقرأ وهو هناك ((الصحيح)) (1) بتمامِه في الروضة الشريفة في أربعة أيامٍ)) اهـ.

*‌

‌ العلَاّمة القَسْطَلَاّني (923)

-‌

‌ قراءة ((البخاري)) في خمسة مجالس

.

قال السخاوي في ((الضوء اللامع)) (2) في ترجمة أحمد بن محمد بن أبي بكر القسطلاني صاحب: ((إرشاد الساري)) ت (923) عند تَعْداد مقروءاته: ((وقرأ ((الصحيح)) بتمامه في خمسةِ مجالس على النَّشاوي)) اهـ.

*‌

‌ إبراهيم البِقاعي الحنبلي (935)

-‌

‌ قراءة ((البخاري)) في ستة أيام و ((مسلم)) في خمسة

.

ذكر النجم الغَزِّي في ((الكواكب السائرة في أعيان المئة العاشرة)) (3) في ترجمة إبراهيم البقاعي أنه قرأ على والده (البدر الغزي) البخاريَّ كلاملاً في ستة أيام، سنة (930) ، و ((صحيح مسلم)) كاملاً في سنة إحدى وثلاثين في خمسة أيامٍ متفرِّقة -في عشرين يومًا-.

وفي ترجمة الشيخ ابن باز المسمَّاة بـ ((الإنجاز)) أن أحد الطلبة قرأ على الشيخ ((سنن النسائي)) في سبعة وعشرين مجلسًا.

إلى هنا وأقول: لعلِّي قد أطلتُ فأمْلَلْتُ، وما زال في الوِفَاظ الكثيرُ

والكثيرُ، لكن فيما تقدم كفاية لمن ألقى السمع وهو شهيد، والإكثار لا ينفع العيون العُمي ولا الآذان الصُّمّ ولا القلوب الغُلْف!!.

لكن لابدَّ لي هنا من الإشارة إلى كتابين اثنين (1) فيهما خَبَرُ ما لم أذكره هنا مما وقع للعلماء من ذلك.

الأول: كتاب ((فِهْرِس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات)) للعلامة عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني ت (1382) : (2/ 1043- 1049) فقد ذكر من تلك الأخبار عددًا صالحًا (منه ما ذكرته ومنه ما لم أذكره) ثم قال في خاتمة بحثه:

((وجامع هذه الشَّذْرة محمد عبد الحي الكتاني، قرأ ((صحيح البخاري)) تدريسًا بعنزة القرويين وغرها قراءةَ تحقيق وتدقيق في نحو خمسين مجلسًا، لم يدع شاذَّةً ولا فاذَّةً تتعلَّق بأبوابه ومحل الشاهد منها إلا أتى عليها، مع غير ذلك من اللطائف المستجادة، ولعلَّه أغرب وأعجب من كلِّ ما سبق!! والله خالق القُوَى والقدر!)) اهـ.

الثاني: كتاب ((ذيل التقييد لرواة السنن والمسانيد)) للحافظ تقي الدين الفاسي ت (832) وهذه مواضعها: (1/ 156، 221، 225، 308) ، (2/ 68، 73، 134، 226، 269) ، (3/ 48، 69، 182، 244، 283، 329) .