‌ ملازمة الكتب حضرا وسفرا، وحملها على ظهورهم في رحلاتهم - المشوق إلى القراءة وطلب العلم

خيمةُ الكتب، وإذا ضُرِبت دخلَ إليها، ونَشَرَ الكتبَ، والخدمُ يصلحون الخِيَم الأُخرى، ولا يزال ليله جميعه ينظر في العلم، ويُحرر ويُقرِّر مع سلامة ذوقه

…

)) اهـ.

*‌

‌ لا يوجد إلا وعنده كتاب ينظر فيه، وقلم يُصْلح به

قال الجَنَدِي السكسكي في ((السلوك في طبقات العلماء والملوك)) (1) في ترجمة أبي الخير بن منصور الشماخي السعدي ت (680) -بعد ثنائه عليه: ((ولم يكن له في آخر عمره نظير بجودة العلم، وضبط الكتب، بحيثُ لا يوجد لكتبه نظير في الضبط.

أخبرني جماعةٌ ممن أدركه أنه كان لا يوجد إلا وعنده كتابٌ ينظر فيه، ومحبرة وأقلام يصلح بهما ما وجَدَ في الكتاب

…

(مات سنة 680) ، بعدَ أن جَمَعت خزانتُه من الكتب ما لم تجمعه خزانة غيره ممن هو نظير له

…

)) اهـ.

*‌

‌ ملازمة الكتب حضرًا وسفرًا، وحملها على ظهورهم في رحلاتهم

وفي هذا الباب عجائب وغرائب، فرحم الله تلك الأجساد، وأنزلها منازل الرِّضوان، كِفاء ما عملوا، وجزاء ما صبروا.

• ذكر الذهبي في ((تذكرة الحفّاظ)) (2) عن ابن طاهر المقدسي أنه قال: بُلْتُ الدمَ في طلب الحديث مرتين، مرَّةً ببغداد، ومرة بمكة. كنتُ أمشي حفيًا في الحرِّ فلحقني ذلك، وما ركبتُ دابَّة قط في طلب

الحديث، وكنت أحمل كتبي على ظهري، وما سألتُ في حال الطلبِ أحدًا، كنتُ أعِيشُ على ما يأتي)) اهـ.

• وذكر الذهبي -أيضًا- في ((التذكرة)) (1) عن الدغولي أنه قال: ((أربعُ مجلَّداتٍ لا تُفارقني سفرًا وحضرًا، كتاب المُزَني، وكتاب العَيْن، والتاريخ للبخاري، وكليلة ودِمْنة)) (2) .

• وفي ترجمة الإمام الحافظ الحسن بن أحمد الهَمَذاني في ((الذيل على طبقات الحنابلة)) (3) عن تلميذه الحافظ عبد القادر الرُّهاوي أنه قال عنه: ((وكان عفيفًا من حبِّ المال، مهينًا له، باع جميعَ ما ورثه -وكان من أبناء التُّجار- فأنفقَه في طلب العلمِ، حتى سافر إلى بغداد وأصبهان مرَّات ماشيًا يحمل كتبه على ظهره)) اهـ.

ولما استقرَّ في بلده -بعد عودته من رحلته- عملَ دارًا للكتب وخزانةً وقفَ جميعَ كتبه فيها، وكان قد حصَّل الأصولَ الكثيرة، والكتبَ الكِبار الحِسَان بالخطوط المعتبرة.

• وفي ((المرقبَة العُلْيا)) (1) لأبي الحسن المالقي في ترجمة القاضي أحمد بن يزيد -الأموي مِن وَلَد بَقِيّ بن مخلد القرطبي ت (625) : أنه ألَّف كتابًا في الآيات المتشابهات، قيل: إنه من أحسن شيءٍ في بابه، وكان لا يُفارقه في سَفَر ولا في حَضَر.

• وذكر الحافظ الذهبي في ((سِيَر أعلامٍ النُّبلاء)) (2) في ترجمة القاضي الرَّامَهُرْمُزي لمَّا ذكر كتابه: ((المحدِّث الفاصل)) قال: ((في علوم الحديث، وما أحسنه من كتاب (3) ! قيل: إنَّ السِّلَفِي كان لا يكادُ يُفارق كُمَّه -يعني في بعضِ عمره-)) اهـ.

• وفي ((سِيَر النبلاءِ)) (4) -أيضًا-: ((قال الحافظ يحيى بن عبد الوهاب (ابن منده) : كنتُ مع عمي عبيد الله في طريق نَيْسابور، فلما بلغنا بِئر مَجَنَّة، قال عمِّي: كنت ها هنا مرَّةً، فعرضَ لي شيخ جمَّال، فقال: كنتُ قافلاً من خراسان مع أبي، فلمَّا وصلنا إلى ها هنا، إذا نحن بأربعين وِقْرًا من الأحمال، فظننا أنها منسوج الثياب، وإذا خيمة صغيرة فيها شيخ، فإذا هو والدك، فسأله بعضُنا عن تلك الأحمال؟ فقال: هذا متاعٌ قلَّ من يرغبُ فيه في هذا الزمان، هذا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم)) اهـ.

• وفي ((طبقات الحنابلة)) (5) لابن أبي يَعْلى، و ((تذكرة الحفاظ)) (6)