المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

وفي هذا الشعر: صاغ السماء فلم يخفض مواضعها … لم يتنقص - المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام - جـ ١٦

[جواد علي]

فهرس الكتاب

- ‌المجلد السادس عشر

- ‌الفصل الثامن والعشرون بعد المئة: القصص

- ‌الفصل التاسع والعشرون بعد المئة: الطب والبيطرة

- ‌الفصل الثلاثون بعد المئة: الهندسة والنوء

- ‌مدخل

- ‌النوء والتوقيت:

- ‌الكسوف والخسوف:

- ‌التوقيت:

- ‌الفصل الحادي والثلاثون بعد المئة: الوقت والزمان

- ‌مدخل

- ‌الفصول الأربعة:

- ‌الشهور:

- ‌الأسبوع:

- ‌الأيام:

- ‌الفصل الثاني والثلاثون بعد المئة: الأشهر الحرم

- ‌مدخل

- ‌الشهور الحل:

- ‌الفصل الثالث والثلاثون بعد المئة: النسيء

- ‌مدخل

- ‌مبدأ النسيء:

- ‌الفصل الرابع والثلاثون بعد المئة:‌‌ التقاويموالتواريخ

- ‌ التقاويم

- ‌الفصل الخامس والثلاثون بعد المئة: اللغات السامية

- ‌الفصل السادس والثلاثون بعد المئة: العربية لسان آدم في الجنة

- ‌مدخل

- ‌المترادفات:

- ‌الفصل السابع والثلاثون بعد المئة: لغات العرب

- ‌الفصل الثامن والثلاثون بعد المئة: لغة القرآن

- ‌مدخل

- ‌القراءات السبع:

- ‌الفصل التاسع والثلاثون بعد المئة: العربية الفصحى

- ‌الفصل الأربعون بعد المئة: اللسان العربي

- ‌مدخل

- ‌العربية الشمالية والعربية الجنوبية:

- ‌أفصح العرب:

- ‌الفصل الحادي والأربعون بعد المئة: المعربات

- ‌مدخل

- ‌معرفة المعرب:

- ‌أقسام الأسماء الأعجمية:

- ‌إبدال الحروف:

- ‌الفصل الثاني والأربعون بعد المئة: النثر

- ‌مدخل

- ‌السجع:

- ‌الفصل الثالث والأربعون بعد المئة: الخطابة

- ‌فهرس الجزء السادس عشر:

الفصل: وفي هذا الشعر: صاغ السماء فلم يخفض مواضعها … لم يتنقص

وفي هذا الشعر:

صاغ السماء فلم يخفض مواضعها

لم يتنقص علمه جهل ولا هرم

لا كشفت مرة عنّا ولا بليت

فيها تلاميذ في أقفائهم دغم

وذكر أن "المتلمد" الواردة في شعر ينسب له أيضًا، بمعنى متلمذ، وأن لفظة "التلاميذ" قد ترخم في الشعر على "تلام"، كما جاء في شعر "الطرماح"، و"غيلان بن سلمة" الثقفي، وهو من الشعراء المخضرمين1. ووردت لفظة "التلاميذ" في شعر لبيد، في هذا البيت:

فالماء يجلو متونهن كما

يجلو التلاميذ لؤلؤًا قشبا2

وقد ذكر علماء اللغة أن التلاميذ: غلمان الصاغة. وهي فارسية3.

1 رسالة التلميذ، للبغدادي، نوادر المخطوطات "المجموعة الثانية""ص221 وما بعدها".

2 شرح ديوان لبيد "ص31"، القصيدة رقم4، البيت20.

3 شرح ديوان لبيد "31"، رسالة التلميذ "221".

ص: 363

‌معرفة المعرب:

قال علماء العربية: تعرف عجمة الاسم بوجوه:

1-

النقل بأن ينقل ذلك أحد أئمة العربية.

2-

خروجه عن أوزان الأسماء العربية نحو إبريسم، فإن مثل هذا الوزن مفقود في أبنية الأسماء في اللسان العربي.

3-

أن يكون أوله نون ثم راء نحو نرجس، فإن ذلك لا يكون في كلمة عربية.

4-

أن يكون آخره زاي بعد الدال، نحو مهندز، فإن ذلك لا يكون في كلمة عربية.

5-

أن يجتمع فيه الصاد والجيم، نحو الصولجان والجص.

ص: 363