ب- عين الأنواع السابقة مع التأسيس والردف والدخيل: وكأنَّا للموت ركب - أهدى سبيل إلى علمي الخليل

ب- عين الأنواع السابقة مع التأسيس والردف والدخيل:

وكأنَّا للموت ركب مُخِبُّو

…

نَ سراع لمنهل مورود

ما يبلغ الأعداء من جاهل

…

ما يبلغ الجاهل من نفسه

ليس من مَارَسَ الْخُطُو

…

بَ كمن لم يمارس

‌

‌حروف الروى

حروف الهجاء بالنسبة لجواز عَدِّها رويًّا أو امتناع ذلك ثلاثة أقسام:

أ- الأول ما يصح أن يكون رويًّا وهو هذه الأحرف:

1-

الألف الأصلية التي هي جزء من الكلمة، وتسمى المقصورة؛ كألف إذا، ومتى، ومضى، وعصى، وحبلى.

2-

الياء الأصلية الساكنة المكسور ما قبلها؛ كياء القاضي وينقضي ويرتضي، ويلحق بها ياء النسب المخففة؛ مثل: مصري، وهندي.

وعلى اعتبار هذه الياء رويًّا قول الشاعر:

نروح ونغدو لحاجاتنا

…

وحاجات من عاش لا تنقضي

تموت مع المرء حاجاتُهُ

…

وتبقى لنا حاجة ما بَقِي

3-

الواو الأصلية الساكنة المضموم ما قبلها؛ كواو يدعو ويصفو.

4-

الهاء الأصلية المتحرك ما قبلها نحو، النقه والشبه والمتشابه؛ فإن سكن ما قبل الهاء -أصيلة كانت أم زائدة- لم تكن إلا رويًّا؛ كقوله:

قس بالتجارب أعقاب الأمور كما

…

تقيس بالنَّعل نعلًا حين تحذوها

أموالنا لذوي الميراث نجمعها

…

ودورنا لخراب الموت نبنيها

5-

تاء التأنيث ساكنة ومتحركة؛ مثل: قامت، وعمتي، وخالتي.

6-

كاف الخطاب؛ مثل: يحبك؛ ولكن الأحسن عدم عَدِّ هذه الكاف حرف روي؛ بل يلتزم قبلها حرف؛ مثل قول الشاعر:

إن أخاك الحق من كان معك

…

ومن يضر نفسه لينفعك

ومن إذا رَيْبُ الزمان صَدَعَكْ

…

شتَّتَ فيك نفسه ليجمعك

7-

الميم إذا سبقتها الهاء أو الكاف، والأحسن أيضًا في هذه لا تعد حرف روي، بل يلتزم قبلها حرف يكون هو الروي؛ مثال ذلك:

لبيكما لبيكما

…

هأنذا لديكما

فهذه الأحرف السبعة بشروطها التي ذكرناها يصح اعتبارها رويًّا؛ فتُبنَى عليها القصيدة، ومن ذلك القصائد المقصورة؛ مثل مقصورة ابن دريد، ومنها:

من ظَلَمَ الناس تَحاشَوا ظُلمَهُ

…

وعَزَّ فيهم جانباه واحتفى

وهم لمن لان لهم جانبه

…

أظلَمُ من حيّات أنباث السَّفا

والناس كلًّا إن بحثت عنهمو

…

جميع أقطار البلاد والقرى

عبيد ذي المال وإن لم يطمعوا

…

من عمره في جرعة تشفى الصَّدا

فأنت ترى أن الشاعر عَدّ الألف حرف روي؛ بدليل أنه لم يلتزم حرفًا قبلها يوحده ويجعله الروي، ولو فعل الشاعر ذلك لكان أوقع في السمع وأليق بالجرس، ولكن لا بأس بهذا التسهيل في القافية ما دام قد ورد عن العرب.

ما لا يصح أن يكون رويًّا وهو:

1-

الألف والواو الياء والهاء في غير الحالات السابقة.

2-

التنوين بأنواعه ونون التوكيد الخفيفة.

فهذه كلها لا يصح اعتبارها حرف روي، بل يجب التزام حرف قبلها يجعل رويًّا مثل قول الراجز رؤبة:

وقائم الأعماق

…

خاوي المخترق

ج- ما لا يكون إلا رويًّا: وهو بقية حروف الهجاء.