‌36 الإدغام والإظهار والإخفاء - الموسوعة القرآنية - جـ ٢

‌

‌36 الإدغام والإظهار والإخفاء

الإدغام: هو اللفظ بحرفين حرفا كالثانى مشددا، وينقسم إلى: كبير وصغير.

فالكبير، ما كان أول الحرفين متحركا فيه، سواء كانا مثلين، أم جنسين، أم متقاربين، وسمى كبيرا لكثرة وقوعه، إذ الحركة أكثر من السكون، وقيل: لتأثيره فى إسكان المتحرك قبل إدغامه، وقيل، لما فيه من الصعوبة، وقيل: لشموله نوعى المثلين والجنسين والمتقاربين، والمشهور بنسبته إليه من الأئمة العشرة هو أبو عمرو بن العلاء، وورد عن جماعة خارج العشرة، كالحسن البصرى، والأعمش، وابن محيصن، وغيرهم.

وأما الإدغام الصغير: فهو ما كان الحرف الأول فيه ساكنا، وهو واجب، وممتنع وجائز، والذى جرت عادة القراء بذكره فى كتب الخلاف هو الجائز، لأنه الذى اختلف القراء فيه، وهو قسمان:

الأول: إدغام حرف من كلمة فى حروف متعددة من كلمات متفرقة، وتنحصر فى: إذ، وقد، وتاء التأنيث، وهل، وبل، فإذا اختلف فى إدغامها وإظهارها عند ستة أحرف: التاء، والجيم، والدال، والزاى، والسين، والصاد.

وقد اختلف فيها عند ثمانية أحرف: الجيم، والذال، والزاى، والسين، والشين، والصاد، والضاد، والظاء.

وتاء التأنيث اختلف فيها عند ستة أحرف: التاء، والجيم، والزاى، والسين، والصاد، والظاء.

لام: هل، وبل، اختلفت فيها عند ثمانية أحرف تختص (بل) منها بخمسة:

الزاى، والسين، والضاد، والطاء.

وتختص، هل، بالثاء، ويشتركان فى التاء والنون.

القسم الثانى: إدغام حروف قربت مخارجها، وهى سبعة عشر حرفا اختلف فيها:

أحدها: الباء عند الفاء فى: أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ.

الثانى: يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ فى البقرة.

الثالث: ارْكَبْ مَعَنا فى هود.

الرابع: نَخْسِفْ بِهِمُ فى هود.

الرابع نَخْسِفْ بِهِمُ فى سبأ.

الخامس: الراء الساكنة عند اللام، نحو: يَغْفِرْ لَكُمْ.

السادس: الكلام الساكنة فى الذال: مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ.

السابع: الثاء فى الذال، فى: يَلْهَثْ ذلِكَ.

الثامن: الدال فى الثاء: مَنْ يُرِدْ ثَوابَ حيث وقع.

التاسع: الذال فى التاء، من: اتَّخَذْتُمُ، وما جاء من لفظه.

العاشر: الذال فيها من: فَنَبَذْتُها فى طه.

الحادى عشر: الدال فيها أيضا فى: عُذْتُ، فى غافر، والدخان.

الثانى عشر: الثاء من لَبِثْتُمْ كيف جاء.

الثالث عشر: التاء فى فِيها وفى: أُورِثْتُمُوها فى الأعراف، والزخرف الرابع عشر: الدال فى الذال، فى: كهيعص. ذِكْرُ.

الخامس عشر: النون فى الواو، من: يس وَالْقُرْآنِ.

السادس عشر: النون فيها، من: ن وَالْقَلَمِ.

السابع عشر: النون عند الميم، من طسم أول الشعراء، أو القصص

وكل حرفين التقيا، أو لهما ساكن، وكانا مثلين أو جنسين، وجب إدغام الأول منهما لغة وقراءة:

فالمثلان، نحو: اضْرِبْ بِعَصاكَ.

والجنسان: نحو: قالَتْ طائِفَةٌ.

وكره قوم الإدغام فى القرآن.