والنووي، وابن ناصر الدين، والعسقلاني، والسخاوي في عصر بعد الناس - الهداية في تخريج أحاديث البداية - جـ ١

والنووي، وابن ناصر الدين، والعسقلاني، والسخاوي في عصر بعد الناس فيه عن الحديث ومعرفة مسائله والبحث عن درره، نظر في الرجال والطبقات وعرف العالي والنازل والصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه فهو عجيب في استحضاره للمتون واستخراجه للحجج، عرف فنون الحديث حق المعرفة حتى صار مجتهدًا مطلقًا فيها وإذا قلت إنه لم يأت بعد الحافظ السخاوي والحافظ السيوطي مثله في معرفة فنون الحديث وتمييز الصحيح من السقيم أكون قد قلت الحق إن شاء الله تعالى وطالع كتبه وخاصة الأجزاء الحديثية تَستَفِدْ، وتَرَ فيها الفوائد، وسعة الاطّلاع، والتمكن في الصناعة، وليس الخبر كالمعاينة لكن كانت له حدة تعتريه عند الكتابة رحمه الله تعالى وغفر لنا وله.

نصر السنة المحمدية، وشجاعته اشتهرت بين الخاص والعام، ولا يستطيع مداراة خصومه. عليه نضرة أهل الحديث رضي الله عنهم وكرمه مشهور.

اشتغل بالتصنيف طوال حياته فلم ينقطع عنه حتى عندما دخل السجن في آزمور كتب عدة من الكتب منها "البحر العميق" و "المغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير" و"جؤنة العطار" وغيرها.

‌

‌مؤلفاته

(1):

بلغت مصنفاته أكثر من (200) مصنفًا أكثرها في الحديث الذي كان يمشي فيه على طريقة الحفاظ الأوليين ولا يقلد أحدًا ومصنفاته شاهدة على إمامته، نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:

(1)

إبراز الوهم المكنون من كلام ابن خلدون- طبع بدمشق.

(2)

الإستعاذة والحسبلة ممن صحح حديث البسملة- طبع بمصر.

(3)

إرشاد المربعين إلى طرق حديث الأربعين- طبع بمصر.

(4)

إزالة الخطر عمن جمع بين الصلاتين في الحضر- طبع بمصر.

(5)

إحياء المقبور بأدلة بناء المساجد والقباب على القبور- طبع بمصر.

(6)

إقامة الدليل على حرمة التمثيل- طبع بمصر.

(7)

الإقليد في تنزيل كتاب الله على أهل التقليد.

(8)

الإفضال والمنة برؤية النساء لله في الجنة.

(9)

إياك من الاغترار بحديث اعمل لدنياك.

(10)

الإسهاب في الاستخراج على مسند الشهاب- مجلدان ضخمان.

(11)

اختصار مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا.

(12)

الأخبار المسطورة في القراءة في الصلاة ببعض السورة.

(13)

الاستفاضة بحديث وضوء المستحاضة، وقد ذكره المؤلف في الحديث (132) من هذا الكتاب.

(14)

الأربعون المتتالية بالأسانيد العالية في مجلد.

(15)

الإشراف بتخريج الأربعين المسلسلة بالأشراف.

(16)

إظهار ما كان خفيًّا من بطلان حديث: "لو كان العلم بالثريا".

(17)

الأمالي المستظرفة على الرسالة المستطرفة في أسماء كتب السنة المشرفة.

(18)

الاستئناس بتراجم فضلاء فاس وهو اختصار سلوة الأنفاس مع الذيل عليها.

(19)

الإلمام بطرق المتواتر من حديثه عليه الصلاة والسلام تم منه مجلد.

(20)

الأمالي الحسينية.

(21)

الأجوبة الصارفة لإشكال حديث الطائفة.

(22)

الائتساء بإثبات نبوة النساء.

(23)

إسعاف الملحين ببيان حال حديث: "إذا ألف القلب الإعراض عن الله ابتُلي بالوقيعة في الصالحين".

(24)

الإجازة للتكبيرات السبع على الجنازة.

(25)

اغتنام الأجر في تصحيح حديث "أسفروا بالفجر".

(26)

إيضاح المريب من تعليق إعلام الأريب.

(27)

البرهان الجلي في تحقيق انتساب الصوفية إلى علي- في مجلد.

(28)

بيان الحكم المشروع في أن الركعة لا تدرك بالركوع- في مجلد.

(29)

البحر العميق في فهرست ابن الصديق- جزآن.

(30)

بيان تلبيس المفتري محمَّد زاهر الكوثري تمت مقدمته في مجلد.

(31)

بيان غربة الدين بواسطة العصريين المفسدين.

(32)

البيان والتفصيل لوصل ما في الموطأ من البلاغات والمراسيل.

(33)

بذل المهجة منظومة تائية في ستمائة بيت في التاريخ.

(34)

تحقيق الآمال في إخراج زكاة الفطر بالمال- طبع بتطوان.

(35)

تحسين الفعال بالصلاة في النعال- طبع بمصر.

(36)

تشنيف الآذان باستحباب السيادة في اسمه صلى الله عليه وسلم في الأذان- طبع بمصر.

(37)

التصور والتصديق بأخبار الشيخ محمَّد بن الصديق- طبع بمصر.

(38)

توجيه الأنظار لتوحيد العالم الإِسلامي في الصوم والإفطار- طبع بمصر.

(39)

تبيين البله ممن أنكر حديث ومن لغا فلا جمعة له.

(40)

تعريف المطمئن بوضع حديث: "دعوه يئن".

(41)

تعريف الساهي اللاه بتواتر حديث: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله".

(42)

تخريج الدلائل لما في رسالة القيرواني من الفروع والمسائل- تم منه جزآن.

(43)

تحفة الأشراف بإجازة الحبيب السقاف.

(44)

تبيين المبدأ في طرق حديث: "بدأ الدين غريبًا وسيعود كما بدأ".

(45)

تحسين الخبر الوارد في الجهاد الأكبر.

(46)

التعريف لما أتى به حامد الفقي في تصحيح الطبقتين خاصة من التصحيف، يعني طبقات الحنابلة وذيلها.

(47)

جؤنة العطار في طرف الفوائد ونوادر الأخبار. تم منه مجلدان وبعض الثالث.

(48)

جهد الإيمان بطرق حديث الإيمان.

(49)

جمع الطرق والوجوه لحديث: "اطلبوا الخير عند حسان الوجوه".

(50)

الجواب المفيد للسائل المستفيد.

(51)

الحنين بوضع حديث الأنين.

(52)

حصول التفريج بأصول العزو والتخريج.

(53)

درء الضعف عن حديث: "من عشق فعف".

(54)

دفع الرجز بطرق حديث: "أكرموا الخبز".

(55)

رفع شأن المنصف السالك وقطع لسان المتعصب الهالك في سنية القبض في الصلاة عند مالك. طبع بمصر.

(56)

رياض النزيه في فضل القرآن وفضل حامليه- في مجلد.

(57)

الرغائب في طرق حديث: "ليبلغ الشاهد منكم الغائب".

(58)

رفع المنار لحديث: "من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار".

(59)

رفض اللّيّ بتواتر حديث: "من كذب عليّ".

(60)

الزواجر المُقْلِقة لمنكر التداوي بالصدقة.

(61)

زجر من يؤمن بطرق حديث: "لا يزني الزاني وهو مؤمن".

(62)

سبل الهدى في إبطال حديث: "اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدًا". طبع بتطوان وبمصر.

(63)

سبحة العقيق في ترجمة الشيخ سيدي محمَّد بن الصديق. في مجلد ضخم.

(64)

شوارق الأنوار المنيفة بظهور النواجذ الشريفة- طبع بمصر.

(65)

شهود العيان بثبوت حديث "رفع عن أمتي الخط والنسيان".

(66)

شمعة العنبر ببدعة أذان الجمعة على المنارة وعند المنبر.

(67)

شرف الإيوان في حديث: "الممسوخ من الحيوان".

(68)

الصواعق المنزلة على من صحح حديث البسملة وهو رد على رسالة الرحمة المرسلة.

(69)

صفع التياه بإبطال حديث: "ليس بخيركم من ترك دنياه".

(70)

صلة الوعاة بالمرويات والرواة- تم منه مجلد كبير.

(71)

صرف النظر عن حديث: "ثلاث يجلين البصر".

(72)

صدق اللهجة.

(73)

طباق الحال الحاضرة لخير سيد الدنيا والآخرة- طبع بمصر.

(74)

الطرق المفصلة لحديث أنس في البسملة.

(75)

طرفة المنتقي للأحاديث المرفوعة من زهد البيهقي.

(76)

عواطف اللطائف بتخريج أحاديث عوارف المعارف- في مجلد

(77)

العتب الإعلاني لموثق صالح الفلاني.

(78)

العقد الثمين في حديث: "إن الله يبغض الحبر السمين".

(79)

غنية العارف بتخريج أحاديث عوارف المعارف وهو اختصار عواطف اللطائف.

(80)

فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي- طبع بمصر.

(81)

فصل القضاء في تقديم ركعتي الفجر على صلاة الصبح عند القضاء طبع تباعًا في جريدة بتطوان.

(82)

فتح الوهاب بتخريج أحاديث "الشهاب"- جزآن.

(83)

فك الربقة بطرق حديث الثلاث وسبعين فرقة.

(84)

قطع العروق الوردية من صاحب البروق النجدية.

(85)

كشف الرين في طرق حديث: "مر على قبرين".

(86)

الكسملة في تحقيق الحق في أحاديث الجهر بالبسملة.

(87)

كشف الخبي بجواب الجاهل الغبي.

(88)

كتاب الحسن والجمال والعشق والحب من الأحاديث المرفوعة خاصة.

(89)

لب الأخبار المأثورة في مسلسل عاشوراء- طبع بطنجة.

(90)

لثم النعم بنظم الحكم لابن عطاء الله السكندري.

(91)

المنح المطلوبة في استحباب رفع اليدين في الدعاء بين المكتوبة- طبع بفاس.

(92)

مطالع البدور في بر الوالدين- طبع بطنجة ومصر.

(93)

المثنوني والبتار في نحر العنيد المعثار الطاعن فيما يصح من السنن والآثار- طبع بمصر.

(94)

مفتاح الترتيب لأحاديث تاريخ الخطيب- طبع بمصر.

(95)

مفتاح المعجم الصغير للطبراني.

(96)

المداوي لعلل المناوي في شرحيه على "الجامع الصغير"- في ستة مجلدات.

(97)

المستخرج على "الشمائل الترمذية" في مجلد.

(98)

المؤانسة بالمرفوع من حديث المجالسة للدينوري.

(99)

المعجم الوجيز للمستجيز- طبع بمصر.

(100)

مسالك الدلالة على مسائل الرسالة لابن أبي زيد وهو شرح لها بالحديث- طبع بمصر.

(101)

المسهم بطرق حديث: "طلب العلم فريضة على كل مسلم".

(102)

المنتدِه بتواتر حديث: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده".

(103)

موارد الأمان بطرق حديث: "الحياء من الإيمان".

(104)

المناولة في طرق حديث المطاولة.

(105)

مسامرة النديم بطرق حديث "دباغ الأديم".

(106)

مجمع فضلاء البشر من أهل القرن الثالث عشر تم منه مجلد كبير إِلى حرف العين.

(107)

مناهج التحقيق في الكلام على سلسلة الطريق.

(108)

المغير على الأحاديث الموضوعة في الجامع الصغير- طبع بمصر.

(109)

مسند الجن.

(110)

المؤذن في أخبار سيدي أحمد بن عبد المؤمن.

(111)

الميزانيات.

(112)

منية الطلاب بتخريج أحاديث "الشهاب"- مجلد.

(113)

نفث الروع بأن الركعة لا تدرك بالركوع.

(114)

نيل الحظوة بقيادة الأعمى أربعين خطوة.

(115)

نصب الجرة لنفي الإدراج عن الأمر بإِطالة الغرة.

(116)

هداية الرشد لتخريج أحاديث "بداية ابن رشد"، وهو الكتاب الذي بين أيدينا.

(117)

هداية الصغراء بتصحيح حديث التوسعة على العيال يوم عاشوراء- طبع بمصر.

(118)

الهدي المتلقى من حديث أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقا.

(119)

وشي الإهاب بالمستخرج على "مسند الشهاب". ثلاثة مجلدات كبار.

(120)

وسائل الخلاص من تحريف حديث: "من فارق الدنيا على الإخلاص".