‌الوضوء من أكل ما مست النار - الهداية في تخريج أحاديث البداية - جـ ١

‌

‌الوضوء من أكل ما مست النار

والطبراني، والفلاس، وابن حزم، وغيرهم. وضعفه الشافعي، وأبو حاتم، وبو زرعة، والدارقطني، والبيهقي، وابن الجوزي وهو حديث منسوخ فلا حاجة الى الإطالة بتحقيقه وإثبات صحّته أو ضعفه.

80 -

قوله: (اختلف الصدر الأوّل في إيجاب الوضوء من كل ما مسّته النار لاختلاف الآثار الواردة بذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم).

قلت: وهي كثيرة متواترة من الجانبين، فحديث الوضوء مما مست النار أو مما غيرت النار، ورد:

1 -

من حديث زيد بن ثابت: أخرجه أحمد، والدارمي، ومسلم، والنسائي، والطبراني.

2 -

ومن حديث أبي هريرة: أخرجه أبو داود الطيالسي، وأحمد ،

ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، والباغندي، في "مسند" عمر بن عبد العزيز، وأبو نُعَيْم في "الحلية".

3 -

ومن حديث عائشة: أخرجه أحمد، ومسلم، وابن ماجه.

4 -

ومن حديث أبي أيوب الأنصاري: أخرجه النسائي، والطبراني،

والحاكم، في "علوم الحديث"، ورجاله رجال الصحيح.

5 -

ومن حديث أنس بن مالك: أخرجه ابن ماجه، والبزار، والطبراني في "الأوسط" من وجهين عنه.

6 -

ومن حديث سهل بن الحنظلية: رواه أحمد، عن عبد الرحمن بن مهدي ثنا معاوية بن صالح، عن سليمان بن عبد الرحمن أبي الربيع، عن القاسم مولى معاوية، عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من أكل لحمًا فليتوضأ" ولما ذكره الحافظ أبو الحسن الهيثمي في "الزوئد" قال: (رواه أحمد، من طريق سليمان بن أبي الربيع، عن القاسم بن عبد الرحمن، وسليمان لم أر من ترجمه، والقاسم مختلف في الاحتجاج به) قلت: سليمان معروف مترجم في "التهذيب" لأنه من رجال الأربعة، وهو ثقة روى عنه شعبة، والليث، وابن لهيعة، وجماعة ووثقه ابن معين وأبو حاتم، والنسائي، والعجلي وآخرون.

7 -

ومن حديث أبي موسى: خرّجه أحمد، والطبراني في "الأوسط" من رواية المبارك، عن الحسن عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "توضأوا مما غيرت النار لونه".

8 -

ومن حديث أم سلمة: خرّجه أحمد، والطبراني كلاهما من رواية محمد بن طحلاء قال: قلت لأبي سلمة أن ظئرك سليم لا يتوضأ مما مست النار، فضرب صدر سليم وقال: أشهد على أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت تشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم، "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ مما مست النار". قال الحافظ أبو الحسن الهيثمي في "الزوائد"(رجال الطبراني موثقون لأنه من رواية محمد بن طحلاء، عن أبي سلمة، وأبو سليمان الذي في "مسند أحمد" لا أعرفه، ولم أر من ترجمه). قلت: الذي في "مسند" أحمد أيضًا أبو سلمة وإنما تحرف على الحافظ نور الدين في نسخته بأبي سليمان، فسند أحمد والطبراني واحد، إلا أنه غلط من أصله، وصوابه قول أبي سلمة أشهد على أم سلمة، "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يتوضأ مما مسته النار" فسقط منه كلمة (لا)؛ لأن أم سلمة رضي الله عنها كانت تنكر على من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم الوضوء مما مست النار، وأخبرت "أنه كان يأكل عندها ما مسّته النار، ثم يصلي ولا يتوضأ" كما سيأتي.

9 -

ومن حديث ابن عمر: رواه البزار، والطبراني في "الأوسط""والكبير" من رواية العلاء بن سليمان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، والعلاء ضعيف، لكن تابعه عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم المهري، عن عقيل، عن الزهري، ذكره ابن أبي حاتم في "العلل" وقال:(الصحيح عندي ما رواه معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه موقوفًا).

10 -

ومن حديث عبد الله بن زيد: أخرجه الطبراني بسند صحيح.

11 -

ومن حديث أبي سعد الخير: بسكون العين، ويقال أبو سعيد بزيادة الياء، قال البخاري في "الكنى المفرد": ثنا دحيم، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا الوليد عن عبد الرحمن بن أبي السائب قال: سمعت فراسًا الشيباني قال: سمعت أبا سعيد الخير يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "توضأوا مما مست النار وغلت به

المراجل" ورواه الدولابي في "الكنى" ثنا هلال بن العلاء أبو عمر، ثنا علي بن بحر بن بري، ثنا الوليد بن الوليد بن مسلم به مطولًا.

12 -

ومن حديث أم حبيبة: أخرجه أبو داود الطيالسي، وأحمد، وأبو داود، والنسائي، والطبراني.

13 -

ومن حديث سلمة بن سلامة بن وقش: رواه الطبراني في "الكبير" والحازمي من طريقه، والبيهقي في "السنن".

فصل: أما الآثار الواردة بترك الوضوء مما مست النار، فوقعت لنا من حديث نحو خمسين صحابيًا أذكرهم مرتّبين على حروف المعجم:

1 -

أُبَيُّ بن كعب: رواه أحمد، والدولابي في "الكنى" والبيهقي في "السنن"، وصيغة الرفع انما هي عند أحمد ورجاله ثقات.

2 -

أُسَيْدُ بنُ حُضَيْرٍ: رواه أحمد، وابن ماجه، إلّا أن الداخل في الباب هو لفظ أحمد وسيأتي في الحديث الذي بعد هذا في لحوم الإبل.

3 -

أنَسُ بن مالِك: رواه أحمد، لكن من روايته عن أبي طلحة وأُبيّ بن كعب، فإنه أكل معهما خبزًا ولحمًا، ثم أراد أن يتوضأ، فأخبراه أنه خيرًا منه كان لا يتوضأ مما مست النار يعنيان النبي صلى الله عليه وسلم.

4 -

البَرَاءُ بن عَازِبٍ: رواه أحمد، وأبو داود، والترمذي،

وابن ماجه، وابن الجارود، والبيهقي في "السنن" و"المعرفة" وسيأتي.

5 -

جابرُ بنُ سَمُرَة: رواه أحمد، ومسلم، وابن ماجه، وابن الجارود، والبيهقي في "السنن" و"المعرفة".

6 -

جَابِرُ بنُ عَبْدِ الله: رواه الطيالسي، وأحمد، وأبو داود،

والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وابن الجارود، والطحاوي، والدولابي في "الكنى"، والبيهقي في "السنن" و"المعرفة" وحديثه من أصرح الأحاديث في النسخ، لأن في بعض طرقه، "كان آخرَ الأمْرَيْنِ مِنْ رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم تَرْكُ الوُضُوءِ مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ"

7 -

الحسن بن علي عليهما السلام: رواه الطبراني في "الكبير".

8 -

الحسين بن علي عليهما السلام: قال أبو نُعَيْمْ في "تاريخ أصبهان": حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر، ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن تميم، ثنا محمد بن حُمَيْد، ثنا مِهْران، ثنا غِياث بن المسيَّب وأثنى عليه خيرًا، عن أبي إسحاق، عن الحسين بن علي، أن النبى صلى الله عليه وسلم "كان يأكل وبيده عرق فسمع إقامة الصلاة فألقى

العرق على الخوان ثم مسح يده إحداهما على الأخرى فقام إلى الصلاة ولم يتوضأ".

9 -

ذُو الغرَّةِ الجهني: رواه أحمد، وابنه عبد الله، والطبراني ، والبغوي وجماعة وسيأتي.

10 -

رافع بن خديج: رواه الطبراني في الكبير من وجهين عنه.

11 -

سليك الغطفاني: رواه الطبراني في "الكبير" وفيه جابر الجعفي ضعفوه لأجل التشيع، ووثقه شعبة، والثوري وغيرهما. ويأتي الكلام عليه.

12 -

سمرة السوائي والد جابر: رواه الطبراني في "الكبير" بسند حسن ويأتي.

13 -

سويد بن النعمان: رواه مالك في "الموطأ" والبخاري، وابن ماجه، والطحاوي في "معاني الآثار" والبيهقي في "المعرفة" والحازمي في "الاعتبار".

14 -

صفية بنت حيي: قال الدولابي في "الكنى": حدثنا يزيد بن سنان، ثنا أبو الهيثم العلاء بن سلمة، ثنا جعفر بن سليمان، عن داود بن أبي هند، عن إسحاق الهاشمي قال: حدثتني صفيّة قالت: "دخل علىَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرَّبت إليه كتف لحم فأكلها ثم قام فصلى". ورواه أبو يعلى، والطبراني وقالا: "فقرّبت إليه كتفًا

باردًا فكنت أسحاها، فاكلها، ثم قام فصلّى" ورجاله ثقات.

15 -

ضباعة بنت الزبير: رواه أبو يعلى، ورجاله ثقات، الا أنه وقع في سنده اختلاف كما ذكره ابن منده في "الصحابة".

16 -

طلحة بن عبيد الله: رواه أبو يعلى وفيه راو لم يسمّ، ويأتي لفظه.

17 -

عائشة بنت الصديق رضي الله عنهما: رواه أحمد، ثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عكرمة، وابن أبي مليكة، عن عائشة قالت:"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر بالقدر، فيأخذ العرق فيصيب منه ثم يصلّي ولم يتوضأ ولم يمسّ ماء". وكذلك رواه البزار وأبو يعلى وسنده صحيح.

18 -

عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي: رواه أحمد ، وأبو داود ،

والدولابي في "الكنى" والطحاوي في "معاني الآثار" وأبو نعيم في "الحلية".

19 -

عبد الله بن عباس: رواه أبو داود الطيالسي، وأحمد ، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، والنسائي وابن ماجه ،وابن الجارود، والطحاوي وأبو العباس ابن سريج في "جزئه"، وأبو نُعَيْم في "الحلية" وفي "تاريخ أصبهان" والبيهقي، وجماعة وهو من أشهر أحاديث

الباب، عنه:"أنه صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ".

20 -

عبد الله بن عمر: رواه ابن ماجه، وأبو حاتم في "العلل" وأسنده الذهبي في "التذكرة"، ويأتي لفظه.

21 -

عبد الله بن مسعود: قال أحمد: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، أنبأنا إسماعيل، أخبرني عمر بن أبي عمرو، عن عبيد الله، وحمزة ابني عبد الله بن عتبة، عن عبد الله بن مسعود، "أنّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يأكل اللحم ثم يقوم الى الصلاة ولا يمس ماء". وكذلك رواه أبو يعلى.

22 -

عثمان بن عفان: رواه أحمد، والبزار، وأبو يعلى.

23 -

عكراش بن ذؤيب: قال الدولابي في "الكنى": حدثنا محمد بن

بشار، ثنا العلاء بن الفضل بن عبد الملك أبو الهذيل، ثنا عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب، عن أبيه قال:"أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي، وانطلق بي إلى منزل أم سلمة [زوج النبي صلى الله عليه وسلم] فقال: هل من طعام فأتينا بجفنة كثيرة الثريد والوزرة، فأكلنا ثم أتينا بماء فغسل رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه ثم مسح ببلل كفّيه وجهه وذراعيه ثم قال: يا عكراش هذا الوضوء مما غيرت النار". ورواه الترمذي، وابن ماجه، كلاهما عن محمد بن بشار أيضًا، إلا أنه عند ابن ماجه مختصرًا لم يذكر فيه محل الشاهد، وعند الترمذي مطوّلًا أكثر مما رواه الدولابي، ثم قال الترمذي:(هذا الحديث غريب لا نعرفه إلا من حديث العلاء بن الفضل، وقد تفرد العلاء بهذا الحديث). قلت: وهو وشيخه ضعيفان، ولهذا قال البخاري عن هذا الحديث: أنه لا يثبت. بل قال عباس ابن عبد العظيم: (إن العلاء بن الفضل وضعه على عبيد الله بن عكراش وأثر النكارة ظاهر عليه)، فلا يبعد ما قاله العباس، بل هو الواقع إن شاء الله.

24 -

علي بن أبي طالب: رواه أبو يعلى وسنده حسن.

25 -

عمرو بن أميّة الضمري: رواه أبو داود الطيالسي وأحمد، والدارمي والبخاري، ومسلم ، والشافعي، وابن ماجه، وابن الجارود، والطحاوي، وابن بشران في "أماليه"، والبيهقي وجماعة.

26 -

عمرو بن عبيد الله الحضرمي: رواه أحمد، والطحاوي في "معاني

الآثار" والبغوي في "معجم الصحابة"، وابن السكن، والباوردي، وابن منده، وقال البخاري: لا يصح حديثه، وقال ابن عبد البر: لا أعرفه بغير هذا الحديث وفيه نظر، وضعف البخاري إسناده.

27 -

عمرة بنت حرام: رواه الطبراني في "الكبير"، وابن أبي عاصم في "الآحاد" عن جمعة محمد بن ثابت البناني، عن محمد بن المنكدر، عن جابر عنها، ومحمد بن ثابت فيه مقال.

28 -

فاطمة الزهراء -صلى الله عليها وسلم- قالت: دخل عليَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكل عرقًا فجاء بلال بالأذان فقام ليصلي فأخذت بثوبه فقلت يا رسول الله ألا تتوضأ فقال: "مم أتوضأ يا بنيّه فقلت: مما مست النار، فقال: أو ليس أطيب طعامكم ما مسته النار". رواه أحمد وأبو يعلى، قال الحافظ نور الدين في "الزوائد"، (والحسن بن أبي الحسن ولد بعد وفاة فاطمة، والحديث منقطع) قلت: كذا وقع عنده: الحسن بن أبي الحسن يعني البصري، والذي في الإِسناد الحسن بن الحسن يعني ابن علي بن أبي طالب فإِن أحمد رواه من طريق محمد بن إسحاق، عن أبيه،

عن الحسن بن الحسن، عن فاطمة وإسحاق بن يسار والد محمد، يروي عن الحسن بن علي نفسه. فالحديث على كل حال مأخوذ عن أبيه عن والدته.

29 -

محمد بن سلمة: رواه الطبراني في "الكبير" ومن طريقه الحازمي في "الاعتبار"، والبيهقي في "السنن" من رواية قريش، عن يونس، عن أبي خالد وبعضهم قال: عن أبي خلدة، عن محمد بن مسلمة، "أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل آخر أمره لحمًا ثم صلّى ولم يتوضأ". ويونس المذكور ذكره البخاري في "التاريخ" ولم يذكر فيه جرحًا.

30 -

معاذ بن جبل: رواه الطبراني في "الكبير" من جهة مُطَرِّفِ بنِ مازِن، وقد كذبه يحيى بن معين، ووثقه غيره، وقيل كان صالحًا فيه غفلة.

31 -

معاوية بن أبي سفيان: رواه أبو يعلى وفيه راو لم يسمّ.

32 -

معقل بن يسار: رواه الدولابي في "الكنى" من طريق أحمد بن حنبل لكنه موقوف.

33 -

المغيرة بن شعبة: رواه أبو داود في "السنن" وله حديث آخر رواه أبو نُعَيْم في "الحلية" في ترجمة عبد الرحمن بن مهدي، والحازمي في:"الاعتبار".

34 -

ميمونة أم المؤمنين رضي الله عنها: رواه أحمد، والبخاري، ومسلم.

35 -

هند بنت سعيد بن أبي سعيد الخدري: عن عمتها أخت أبي سعيد أخرجه

الطحاوي في "معاني الآثار"، والدولابي في "الكنى"، والطبراني في "الكبير" بسند صحيح.

36 -

أبو أمامة: رواه الطبراني في "الكبير" من وجهين عنه.

37 -

أبو بكر الصديق رضي الله عنه: ذكره الترمذي، في الباب وقال:(لا يصح من قبل إسناده، إنما رواه حُسَامُ بنُ مِصَكًّ، عن ابن سيرينَ، عن ابن عباس عن أبي بكر الصديق، عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح إنما هو عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم). قلت: وليس كما قال، بل ورد الحديث عن أبي بكر من وجه آخر كما سأذكره. ورواية حُسَام بن مِصَكّ خرجها البزار، وأبو يعلى. أما الطريق الآخر فقال الدولابي في

"الكنى"، حدثنا محمد بن عوف الطائي، ثنا موسى بن أيوب النصيبي، ثنا أبو شعيب يوسف بن شعيب الخولاني يسكن اللاذقية، ثنا الأوزاعي عن حسان بن عطية، عن جابر بن عبد الله، عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه:"أنّه أكل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لحمًا فصلّى ولم يتوضأ". ورواه الطحاوي من طرق كثيرة، والبيهقي، عن جابر موقوفًا على أبي بكر من فعله وفي بعض طرقه زيادة عمر أيضًا.

38 -

أبو رافع: رواه أحمد، والبخاري في "التاريخ الكبير"، ومسلم، والطحاوي في "معاني الآثار".

39 -

أبو سعيد الخدري: قال الدولابي في "الكنى"، أخبرني النسائي أنبأنا عبد الرحمن بن إبراهيم، ثنا مروان بن معاوية، ثنا أبو المغيرة هلال بن ميمون الرملي، أنه سمع عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد الخدري:"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تعرق عظمًا وصلى للناس ولم يتوضأ".

40 -

أبو طلحة: رواه أحمد ، من رواية أنس بن مالك عنه.

41 -

أبو هريرة: رواه أبو داود الطيالسي، وأحمد ، وابن ماجه، والطحاوي، والبيهقي.

42 -

أم حكيم بنت الزبير: رواه أحمد والحارث بن أبي أسامة في "مسنديهما"، والطحاوي، والطبراني، وأبو طاهر المخلص في "فوائده" وغيرهم.

43 -

أم سلمة رضي الله عنها: رواه أحمد، والحارث في "مسنديهما"

والنسائي، وابن ماجه ، والطحاوي، وأبو نعيم في "الحلية" والبيهقي من أوجه.

44 -

أم سليم: رواه الطبراني في "الكبير" من جهة محمد بن يوسف عنها، قال الحافظ أبو الحسن الهيثمي في "الزوائد":(ولم أر من ذكر محمدًا هذا). قلت: الغالب على الظن أنه محمد بن يوسف بن عبد الله بن سلام، وقد ذكره ابن حبان في الثقات.

45 -

أم عامر بنت يزيد بن السكن: ذكره الحافظ نور الدين في "مجمع الزوائد" وقال: (رواه الطبراني في "الكبير" من طريق إبراهيم بن إسماعيل بن أبي خليفة، عن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت عنها، ولم أجد من ذكر هذين) ا. هـ. وهذا غريب منه من وجهين.

أحدها: أنه لم يعز الحديث لأحمد وهو في "مسنده" قال: حدثنا أبو عامر، ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، ثنا عبد الرحمن بن عبد الرحمن الأشهلي، عن

أم عامر بنت يزيد امرأة من المبايعات: "أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم بِعَرْقٍ في مسجد بني فلان، فتعرّقه ثم قام فصلى ولم يتوضأ". وهكذا أخرجه ابن سعد في "الطبقات" والطحاوي في "معاني الآثار" وقاسم بن أصبغ في "المصنف".

ثانيهما: أن إبراهيم بن إسماعيل هو ابن أبي حبيبة، لا خليفة، وهو معروف مشهور وله ترجمة في "التهذيب" مختلف فيه، وكذلك لشيخه عبد الرحمن ترجمة في "التهذيب"(4).

46 -

أم مبشر: رواه الطبراني في "الكبير".

47 -

أم هانئ: رواه الطبراني في "الأوسط""والكبير".

48 -

بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم: قال الطحاوي: حدثنا ابن خزيمة، ثنا حجاج، ثنا عمارة بن زاذان، عن محمد بن المنكدر قال: دخلت على فلانة بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قد سماها ونسيت، قالت:"دخل علىَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي بطن معلق فقال: "لو طبخت لنا من هذا البطن كذا وكذا قالت فصنعناه فأكل ولم يتوضأ". ورواه أيضًا عن ربيع المؤذن، ثنا أسد، ثنا عمارة به لكنه قال عن محمد بن المنكدر قال: دخلت على بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: حدثيني في شيء مما غيّرت النار،

فقالت: "قَلَّ ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا إلا قلينا جَنَّة تكون بالمدينة فيأكل منها ويصلي ولا يتوضأ".

* * *

81 -

حديث جابر قال: "كان آخر الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار". قال ابن رشد: خرّجه أبو داود.

قلت: وكذا النسائي، وابن الجارود، والطحاوي، والبيهقي، كلهم من رواية شعيب بن أبي حمزة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر به، وقال ابن أبي حاتم في "العلل": (سمعت أبي يقول: هذا حديث مضطرب المتن إنما هو أن النبي صلى الله عليه وسلم أكل كتفًا ولم يتوضأ. كذا رواه الثقات عن ابن المنكدر، عن جابر ويحتمل

أن يكون شعيب حدّث به من حفظه، فوهم فيه). قلت: وقد رواه ابن جريج، كما عند أبي داود وغيره، وسفيان بن عيينة؛ كما عند الترمذي، وابن ماجه، والبيهقي ، وعلي بن زيد؛ كما عند أحمد، وروح بن القاسم؛ كما عند الطحاوي، وعبد الله بن محمد أبي علقمة كما عند الدولابي. وأسامة بن زيد وابن سمعان كما عند البيهقي. كلهم عن محمد بن المنكدر عن جابر بنحو ما قال أبو حاتم مطولًا ومختصرًا. ولهذا قال أبو داود في الحديث (أنه اختصار من الأول)، وقد أُعِلَّ الحديث من أصله، بأن محمد بن المنكدر لم يسمعه من جابر، قال الشافعي في "سنن حرملة":(لم يسمع ابن المنكدر هذا الحديث من جابر، إنما سمعه من عبد الله بن محمد بن عقيل) عن جابر، قال البيهقي في "المعرفة" (وهذا الذي قاله الشافعي محتمل وذاك لأن صاحبي "الصحيح" لم يخرّجا هذا الحديث من جهة محمد بن المنكدر، عن جابر في "الصحيح"، مع كون إسناده من شرطهما، ولأن عبد الله بن محمد بن عقيل، قد رواه أيضًا عن جابر، رواه عنه

جماعة). قلت: وخرّجه من طريقه أبو داود الطيالسي، والطحاوي، والدولابي. قال البيهقي:(إلا أنه قد روي عن حجاج بن محمد وعبد الرزاق، ومحمد بن بكر، عن ابن جريج، عن ابن المنكدر قال: سمعت جابر بن عبد الله فذكروا هذا الحديث، وإن لم يكن ذكر السماع فيه، وهمًا من ابن جريج، فالحديث صحيح على شرط صاحبي "الصحيح" والله أعلم) ا. هـ. قلت: وقد سبق حديث محمد بن مسلمة، وهو بنحو لفظ حديث الباب، "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل آخر أمره لحمًا ثم صلّى ولم يتوضأ".

* * *

82 -

قوله: (ذهب قوم من أهل الحديث أحمد وإسحاق وطائفة غيرهم أن الوضوء يجب فقط من أكل لحم الجزور لثبوت الحديث الوارد بذلك عنه عليه الصلاة والسلام).