‌(ضياء الدين القناوي ابن الحاج) - الوافي بالوفيات - جـ ١٦

3 -

‌

‌(مولى أم سَلمَة)

شيبَة بن نصاح بن سرجس مولى أم الْمُؤمنِينَ أم سَلمَة أحد مشيخة نَافِع فِي الْقِرَاءَة مسحت أم سَلمَة رضي الله عنها بِرَأْسِهِ ودعت لَهُ روى خَالِد ابْن مغيث وَالقَاسِم بن مُحَمَّد وَأبي بكر بن عبد الرَّحْمَن وَأبي جَعْفَر الباقر قَالَ الشَّيْخ شمس الدّين وَلَا يعلم لَهُ رِوَايَة حَدِيث عَن أبي هُرَيْرَة وَلَا عَن أبي سعيد وَلَو أَخذ الْقُرْآن عَنْهُمَا لَكَانَ بِالْأولَى أَن يسمع مِنْهُمَا أَخذ الْقِرَاءَة عرضا عَن عبد الله بن عَيَّاش بن أبي ربيعَة وَأدْركَ عَائِشَة وَأم سَلمَة وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَقيل إِنَّه لما ولي قَضَاء الْمَدِينَة وَتُوفِّي سنة ثَلَاثِينَ وَمِائَة وروى لَهُ النَّسَائِيّ

‌

‌(الألقاب)

)

ابْن أبي شيبَة الإِمَام أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد وَأَخُوهُ عُثْمَان بن مُحَمَّد وَمِنْهُم مُحَمَّد بن عُثْمَان

‌

‌(شِيث)

3 -

‌

‌(ضِيَاء الدّين القناوي ابْن الْحَاج)

شِيث بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن حيدرة الْمَعْرُوف بِابْن الْحَاج القناوي الْمَالِكِي النَّحْوِيّ اللّغَوِيّ الْعَرُوضِي أَبُو الْحسن نقلت من خطّ شهَاب الدّين القوصي من مُعْجَمه أنشدنا الإِمَام الْعَالم ضِيَاء الدّين أَبُو الْحسن شِيث بن إِبْرَاهِيم بمحروسة قِنَا فِي شهر ربيع الأول سنة تسعين وَخَمْسمِائة قصيدته اللُّغَوِيَّة الَّتِي نظمها ووسمها باللؤلؤة المكنونة واليتيمة المصونة فِي الْأَسْمَاء المذكرة وَهِي

(وصفت الشّعْر من يفهم

…

يُخْبِرنِي بِمَا يعلم)

(يُخْبِرنِي بِأَلْفَاظ

…

من الْأَعْرَاب مَا الدهثم)

(وَمَا الإقليد والتقيي

…

د والتهنيد والأهيم)

(وَمَا النهاد والإهذا

…

م والأسمال والعيهم)

(وَمَا الإلغاد والإخرا

…

د والإقراد والمكدم)

(وَمَا الدفراس والمردا

…

س والقداس والأعلم)

(وَمَا الإدعاص والإدرا

…

ص والقراص والأثرم)

(وَمَا اليعضيد واليعقي

…

د والتدمين والأرقم)

(وَمَا الإنكال والإنكا

…

ث والإعلام والأقضم)

(وَمَا الأوغال والأوغا

…

د والأوغاب والأقصم)

(وَمَا المنهوس والملسو

…

س والملكهوس والأثلم)

(وَمَا الإدمار والعوا

…

ر والمشعار والأدلم)

(وَمَا الأوقاش والأوشا

…

ب والأو باش والضيهم)

(وَمَا الظربان والقدما

…

ن والميدان والديلم)

(وَمَا الإيهات وَالرَّمْي

…

ت والصفنات والأورم)

(وَمَا البؤبؤ والضئض

…

ئ والهلباجة الخوعم)

)

(وَمَا الحرفاس والدروا

…

س والبرشاع والمؤصم)

(وَمَا المعروء والقدمو

…

س والغثراء والأرشم)

(وَمَا الإذعان والإفرا

…

ن والإفدان والمنهم)

(وَمَا الديفان والمأفو

…

ن وَالذَّيَّال والأريم)

(وَمَا الإغداق والإعذا

…

ق والأوذام والضرزم)

(وَمَا الشماذ واللوا

…

ذ والملكاذ والجهضم)

(وَمَا الهدام والإسدا

…

م والإرزام والأدشم)

(وَمَا الأخطال والأكرا

…

ز والأشراط والأذرم)

(وَمَا الزعرور والمنزو

…

ر والشعرور والأعصم)

(وَمَا الدقرور والصعرو

…

ر والقيدود والمتئم)

(وَمَا التَّعْرِيس والتغوي

…

ر والشنتير والأثرم)

(وَمَا الإذعاف والأترا

…

ف والقعدود والمصرم)

(وَمَا الْخيطَان والسيدا

…

ن والصيران والمرزم)

(وَمَا الرعاد والمذيا

…

ع والإقداع والخلجم)

(وَمَا الإصرام والإخلا

…

م والأوخام والمبلم)

(وَمَا الصردان والصرفا

…

ن والصرعان والأسحم)

(وَمَا الاعشار والتقصا

…

ر والأشصار والأقرم)

(وَمَا الأعفاج والأمرا

…

ص والشريان والأطخم)

(وَمَا الارماس والأكرا

…

س والعسود والمنجم)

(وَمَا الساهور والصاقو

…

ر والأسروع والأضجم)

(وَمَا الصريع والتمرا

…

د والشملال والأرثم)

(وَمَا الأبداء والأعداء

…

والأكناف والأهيم)

(وَمَا الغضروف والشرسو

…

ف والهلوف والغيلم)

(وَمَا الظنبوب والعلجو

…

م والجعبوب والأشيم)

(وَمَا الإنداح والقلا

…

ص والإكراء والمقرم)

)

(أَلا فاسمع أليفاظاً

…

حوت علما لمن يفهم)

(فَمَا الدلفاء والقمدا

…

ء والحلقاء والأخطم)

(وَمَا الزَّعْرَاء والطخيا

…

ء والفوهاء والديسم)

(وَمَا اللخصاء والخوصا

…

ء والخيصاء والرزم)

(وَمَا الخوقاء والجلحا

…

ء والعضباء والأختم)

(وَمَا الهلباء والسكا

…

ء والكبشاء والأصلم)

(وَمَا المرطاء والمطا

…

ء والحصاء والأغثم)

(وَمَا النزعاء والوطبا

…

ء والهدباء والمخدم)

(وَمَا الدعجاء والملكجا

…

ء والشجراء والميسم)

(وَمَا اللمياء والحوا

…

ء والقماء والقهقم)

(وَمَا الجلهاء والجبلا

…

ء والجلحاء والشجعم)

(وَقد أنبأت فِي شعري

…

بألفاظي الَّتِي تفحم)

(فعارضت السجستان

…

ي فِي قولي وَلم أعلم)

(وضاعفت قوافيه

…

على مثل الَّذِي نظم)

(على أَنِّي امتطيت الصع

…

ب فِي قولي وَلم أحجم)

(رحلت العيس فِي البيدا

…

أَقُول الشّعْر فِي العظلم)

(فَإِن كنت الَّذِي فو قو

…

لَهُ يَأْتِي بِمَا يزْعم)

(فخبرني بأوصافي

…

عساني مِنْك أَن أغنم)

(فَهَذَا الشّعْر لَا يدْرِي

…

هـ إِلَّا عَالم هَمهمْ)

(يرم الرث إِن يحبب

…

وَإِن شا ينْقض المبرم)

وَختم هَذِه الأبيات بِأَبْيَات غزلية على وَزنهَا ورويها وأنشدناها لنَفسِهِ رَحمَه الله تَعَالَى وَهِي

(رصفت الشّعْر فِي خل

…

وحبل الود لم يصرم)

(غزال يفتن النسا

…

ك فِي حسن وَمَا يعلم)

(فَقلب الْأسد مَجْرُوح

…

بِهِ شوقاً وَلم يكلم)

(وَفِي أحشاء من يهوا

…

هـ وهج النَّار إِذْ تضرم)

)

(لَهُ قد كقد الغص

…

ن فِي كل الورى يعْدم)

(لَهُ وَجه شعاعي

…

حكى فِي الْحسن بدر التم)

(إِذا مَا رمت لثم الخ

…

د أَو تَقْبِيل ذَاك الْفَم)

(جنيت الْورْد من خدي

…

هـ ذقت الشهد إِذْ يبسم)

قلت وسرد شهَاب الدّين القوصي شرح هَذِه القصيدة عقيب كل بَيت أوردهُ فِي مُعْجَمه فأضربت عَن ذكره لِأَن أَكثر هَذِه الْأَلْفَاظ وَاضِحَة لَا خَفَاء بهَا على من تدرب

وَتُوفِّي ضِيَاء الدّين الْمَذْكُور سنة تسع وَتِسْعين وَخَمْسمِائة بَعْدَمَا أضرّ وَله تصانيف فِي الْعَرَبيَّة مِنْهَا كتاب الْإِشَارَة فِي تسهيل الْعبارَة والمعتصر من الْمُخْتَصر وتهذيب ذهن الواعي فِي إصْلَاح الرّعية والراعي صنفه للْملك النَّاصِر صَلَاح الدّين

قَالَ الْفَاضِل كَمَال الدّين جَعْفَر الأدفوي ابْن الْحَاج الْفَقِيه الْمَالِكِي النَّحْوِيّ القفطي كَانَ قيمًا بِالْعَرَبِيَّةِ وَله فِيهَا تصانيف مِنْهَا حز الغلاصم وإفحام المخاصم ذكره أَبُو الْحسن عَليّ بن يُوسُف الشَّيْبَانِيّ الصاحب القفطي فِي كِتَابه إنباه الروَاة على أنباه النُّحَاة وَذكر أَن لَهُ فِي الْفِقْه تعاليق ومسائل وَله كَلَام فِي الرَّقَائِق وَكَانَ حسن الْعبارَة وَلم يره أحد ضَاحِكا وَلَا هازلاً وَكَانَ يسير فِي أَفعاله وأقواله سيرة السّلف وملوك مصر يعظمونه ويجلون قدره ويرفعون ذكره على كثة طعنه عَلَيْهِم وَعدم مبالاته بهم وَكَانَ القَاضِي الْفَاضِل أَيْضا يجله