‌باب ما جاء في الفرع والعتيرة ونسخهما - بستان الأحبار مختصر نيل الأوطار - جـ ١

الصَّبِيِّ عِنْدَ وِلَادَتِهِ. وَأَخْرَجَ ابْنُ السُّنِّيِّ مِنْ حَدِيثِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ رضي الله عنهما مَرْفُوعًا بِلَفْظِ: «مَنْ وُلِدَ لَهُ مَوْلُودٌ فَأَذَّنَ فِي أُذُنِهِ الْيُمْنَى وَأَقَامَ فِي الْيُسْرَى لَمْ تَضُرَّهُ أُمُّ الصِّبْيَانِ» . وَأُمُّ الصِّبْيَانِ هِيَ التَّابِعَةُ مِنْ الْجِنِّ.

قَالَ النَّوَوِيُّ: اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى اسْتِحْبَابِ تَحْنِيكِ الْمَوْلُودِ عِنْدَ وِلَادَتِهِ بِتَمْرٍ فَإِنْ تَعَذَّرَ فَمَا فِي مَعْنَاهُ أَوْ قَرِيبٍ مِنْهُ مِنْ الْحُلْوِ. قَالَ: وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَكُونَ مِنْ الصَّالِحِينَ وَمِمَّنْ يُتَبَرَّكُ بِهِ رَجُلًا كَانَ أَوْ امْرَأَةً.

‌

‌بَابُ مَا جَاءَ فِي الْفَرَعِ وَالْعَتِيرَةِ وَنَسَخَهُمَا

2769-

عَنْ مِخْنَفِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ: كُنَّا وُقُوفًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَاتٍ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ «يَا أَيُّهَا النَّاسُ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَّةٌ وَعَتِيرَةٌ

هَلْ تَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ؟ هِيَ الَّتِي تُسَمُّونَهَا الرَّجَبِيَّةُ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.

2770-

وَعَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنْ كُنَّا نَذْبَحُ فِي رَجَبٍ ذَبَائِحَ فَنَأْكُلُ مِنْهَا وَنُطْعِمُ مَنْ جَاءَنَا فَقَالَ لَهُ: «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ» .

2771-

وَعَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّهُ لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ الْفَرَائِعُ وَالْعَتَائِرُ؟ فَقَالَ: «مَنْ شَاءَ فَرَّعَ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يُفَرِّعْ وَمَنْ شَاءَ عَتَرَ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَعْتِرْ فِي الْغَنَمِ أُضْحِيَّةٌ» . رَوَاهُمَا أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ.

2772-

وَعَنْ نُبَيْشَةَ الْهُذَلِيِّ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّا كُنَّا نَعْتِرُ عَتِيرَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ فِي رَجَبٍ فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ: «اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أَيِّ شَهْرٍ كَانَ وَبَرُّوا اللَّهَ عز وجل وَأَطْعِمُوا» . قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ آخَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّا كُنَّا نَفْرَعُ فَرَعًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَمَا تَأْمُرُنَا؟ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فِي كُلِّ سَائِمَةٍ مِنْ الْغَنَمِ فَرَعٌ تَغْذُوهُ غَنَمُكَ حَتَّى إذَا اسْتَحْمَلَ ذَبَحْته فَتَصَدَّقْت بِلَحْمِهِ عَلَى ابْنِ السَّبِيلِ فَإِنَّ ذَلِكَ هُوَ خَيْرٌ» . رَوَاهُ الْخَمْسَةُ إلَّا التِّرْمِذِيَّ.

2773-

وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا فَرَعَ وَلَا

…

عَتِيرَةَ» . وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ فَيَذْبَحُونَهُ وَالْعَتِيرَةُ فِي رَجَبٍ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

2774-

وَفِي لَفْظٍ: «لَا عَتِيرَةَ فِي الْإِسْلَامِ وَلَا فَرَعَ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ.

2775-

وَفِي لَفْظٍ: أَنَّهُ نَهَى عَنْ الْفَرَعِ وَالْعَتِيرَةِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ.

2776-

وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ» . رَوَاهُ أَحْمَدُ.

قَالَ الشَّارِحُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: قَوْلُهُ (الْفَرَائِعُ) جَمْعُ فَرَعٍ بِفَتْحِ الْفَاءِ وَالرَّاءِ ثُمَّ عَيْنٌ مُهْمَلَةٌ، وَيُقَالُ: فِيهِ الْفَرَعَةُ بِالْهَاءِ: هُوَ أَوَّلُ نِتَاجِ الْبَهِيمَةِ كَانُوا يَذْبَحُونَهُ وَلَا يَمْلِكُونَهُ رَجَاءَ الْبَرَكَةِ فِي الْأُمِّ وَكَثْرَةِ نَسْلِهَا، هَكَذَا فَسَّرَهُ أَهْلُ اللُّغَةِ وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمْ الشَّافِعِيُّ وَأَصْحَابُهُ. وَقِيلَ: هُوَ أَوَّلُ النِّتَاجِ لِلْإِبِلِ، وَهَكَذَا جَاءَ تَفْسِيرُهُ فِي الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ وَسُنَنِ أَبِي دَاوُد وَالتِّرْمِذِيِّ، وَقَالُوا: كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِآلِهَتِهِمْ. وَقِيلَ: هُوَ أَوَّلُ النِّتَاجِ لِمَنْ بَلَغَتْ إبِلُهُ مِائَةً يَذْبَحُونَهُ. قَالَ: وَالْعَتِيرَةُ ذَبِيحَةُ كَانُوا يَذْبَحُونَهَا فِي الْعَشْرِ الأَولِ مِنْ رَجَب وَيُسَمُّونَهَا الرَّجبية. قال النووي: اتفق العلماء على تفسير العتيرة بهذا. قَالَ الشَّارِحُ: وَقَدْ اُخْتُلِفَ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْأَحَادِيثِ الْمَذْكُورَةِ، فَقِيلَ: يُجْمَعُ بَيْنَهَا بِحَمْلِ الْأَحَادِيثِ الْمَذْكُورَة أَوَّل البَاب عَلَى النَّدْبِ، وَالْمَذْكُورَة في آخره عَلَى عَدَمِ الْوُجُوبِ. ذَكَرَ ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ الشَّافِعِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُمَا. فَيَكُونُ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ:«لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ» . أَيْ: لَا فَرَعَ وَاجِبٌ وَلَا عَتِيرَةَ وَاجِبَةٌ. وَقَدْ ذَهَبَ جَمَاعَةٌ إلَى النسخ. وَادَّعَى الْقَاضِي عِيَاضٌ أَنَّ جَمَاهِيرَ الْعُلَمَاءِ عَلَى ذَلِكَ. إِلِى أَنْ قَالَ: فَأَعْدَلُ الْأَقْوَالِ الْجَمْعُ بَيْنَ الْأَحَادِيثِ بِمَا سَلَفَ. وَلَا يُعَكِّرُ عَلَى ذَلِكَ رِوَايَةُ النَّهْيِ؛ لِأَنَّ مَعْنَى النَّهْيِ الْحَقِيقِيِّ وَإِنْ كَانَ هُوَ التَّحْرِيمَ لَكِنْ إذَا وُجِدَتْ قَرِينَةٌ أَخْرَجَتْهُ عَنْ ذَلِكَ. وَيُمْكِنُ أَنْ يُجْعَلَ النَّهْيُ مُوَجَّهًا إلَى مَا كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِأَصْنَامِهِمْ فَيَكُونُ عَلَى حَقِيقَتِهِ وَيَكُونُ غَيْرَ مُتَنَاوِلٍ لِمَا ذُبِحَ مِنْ الْفَرَعِ وَالْعَتِيرَةِ لِغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا فِيهِ وَجْهُ قُرْبَةٍ. وَقَدْ قِيلَ: إنَّ الْمُرَادَ بِالنَّفْيِ الْمَذْكُورِ نَفْيُ مُسَاوَاتِهِمَا لِلْأُضْحِيَّةِ فِي الثَّوَابِ أَوْ تَأَكُّدِ الِاسْتِحْبَابِ. وَقَدْ اسْتَدَلَّ الشَّافِعِيُّ

بِمَا رُوِيَ عَنْهُ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «اذْبَحُوا لِلَّهِ فِي أَيِّ شَهْرٍ كَانَ» . عَلَى مَشْرُوعِيَّة الذَّبْحِ فِي كُلِّ شَهْرٍ إنْ أَمْكَنَ. انْتَهَى مُلَخَّصًا. والله أعلم.

الفهرس

الموضوع

…

الصفحة

مقدمة.....................................................

…

2

مقدمة المصنف.............................................

…

?

كتاب الطهارة.............................................

…

6

أبواب المياه باب طهورية ماء البحر وغيره....................

…

?

باب طهارة الماء المتوضأ به..................................

…

7

باب بيان زوال تطهيره......................................

…

?

باب الرد على من جعل ما يغترف منه المتوضئ بعد غسل وجهه مستعملاً...................................................

…

10

باب ما جاء في فضل طهور المرأة............................

…

??

باب حكم الماء إذا لاقته النجاسة.............................

…

13

باب أسآر البهائم...........................................

…

??

باب سؤر الهر..............................................

…

16

أبواب تطهير النجاسة وذكر ما نص عليه منها................

…

??

باب اعتبار العدد في الولوغ.................................

…

18

باب الحت والقرص والعفو عن الأثر بعدهما...................

…

??

باب تعين الماء لإزالة النجاسة................................

…

20

باب تطهير الأرض النجسة بالمكاثرة..........................

…

??

باب ما جاء في أسفل النعل تصيبه النجاسة....................

…

22

باب نضح بول الغلام إذا لم يطعم............................

…

??

باب الرخصة في بول ما يؤكل لحمه..........................

…

24

باب ما جاء في المذي.......................................

…

??

باب ما جاء في المني.........................................

…

26

باب في أن ما لا نفس له سائلة لا ينجس بالموت..............

…

??

باب في أن الآدمي المسلم لا ينجس بالموت ولا شعره ولا أجزاؤه بالانفصال.................................................

…

27

باب النهي عن الانتفاع بجلد ما لا يؤكل لحمه................

…

??

باب ما جاء في تطهير الدباغ................................

…

32

باب تحريم أكل جلد الميتة وإن دبغ...........................

…

??

باب ما جاء في نسخ تطهير الدباغ...........................

…

32

باب نجاسة لحم الحيوان الذي لا يؤكل لحمه إذا ذبح...........

…

??

أبواب الأواني..............................................

…

35

باب ما جاء في آنية الذهب والفضة..........................

…

??

باب النهي عن التضبيب بهما وإلا بيسير الفضة................

…

36

باب الرخصة في آنية الصفر ونحوها..........................

…

??

باب استحباب تخمير الأواني.................................

…

37

باب آنية الكفار............................................

…

??

أبواب أحكام التخلي.......................................

…

39

باب ما يقول المتخلي عند دخوله وخروجه...................

…

??

باب ترك استصحاب ما فيه ذكر الله تعالى....................

…

39

باب كف المتخلي عن الكلام................................

…

??

باب الإبعاد والاستتار للتخلي في الفضاء......................

…

40

باب نَهي المتخلي عن استقبال القبلة واستدبارها...............

…

??

باب جواز ذلك بين البنيان..................................

…

42

باب ارتياد المكان الرخو وما يكره التخلي فيه.................

…

??

باب البول الأواني للحاجة...................................

…

45

باب ما جاء في البول قائمًا..................................

…

??

باب وجوب الاستنجاء بالحجر أو الماء.......................

…

47

باب النهي عن الاستجمار بدون الثلاثة الأحجار..............

…

??

باب في إلحاق ما كان في معنى الأحجار بها...................

…

48

باب النهي عن الاستجمار بالروث والرمة....................

…

??

باب النهي أن يستنجى بمطعوم أو بماله حرمة.................

…

49

باب ما لا يستنجى به لنجاسته..............................

…

??

باب الاستنجاء بالماء........................................

…

51

باب وجوب تقدمة الاستنجاء على الوضوء...................

…

??

أبواب السواك وسنن الفطرة.................................

…

53

باب الحث على السواك وذكر ما يتأكد عنده.................

…

??

باب تسوُّك المتوضئ بأصبعه عند المضمضة....................

…

54

باب السواك للصائم........................................

…

??

باب سُنَن الفِطْرَة...........................................

…

55

باب الختان.................................................

…

??

باب أخذ الشارب وإعفاء اللحية...........................

…

58

باب كراهة نتف الشيب....................................

…

??

باب تغير الشيب بِالحناء والكَتَم ونحوها، وكراهة السواد......

…

59

باب جواز اتخاذ الشعر وإكرامه واستحباب تقصيره............

…

??

باب ما جاء في كراهية القَزَع والرخصة في حلق الرأس........

…

64

باب الاكتحال والادّهان والتطيب...........................

…

??

باب الإطلاء بالنورة........................................

…

66

أبواب صفة الوضوء فرضه وسننه............................

…

??

باب الدليل على وجوب النية له.............................

…

67

باب التسمية للوضوء......................................

…

??

باب استحباب غسل اليدين قبل المضمضة وتأكده لنوم الليل

…

... 68

باب المضمضة والاستنشاق..................................

…

??

باب ما جاء في جواز تأخيرهما على غسل الوجه واليدين.......

…

71

باب المبالغة في الاستنشاق...................................

…

??

باب غسل المسترسل من اللحية..............................

…

73

باب في أن إيصال الماء إلى باطن اللحية الكثة لا يجب..........

…

??

باب استحباب تخليل اللحية.................................

…

74

باب تعاهد المأقين وغيرهما من غضون الوجه بزيادة ماء........

…

??

باب غسل اليدين مع المرفقين وإطالة الغرة....................

…

75

باب تحريك الختام وتخليل الأصابع ودلك ما يحتاج إلى ذلك....

…

??

باب مسح الرأس كله وصفته وما جاء في مسح بعضه.........

…

77

باب هل يسن تكرار مسح الرأس أم لا؟ .....................

…

??

باب في أن الأذنين من الرأس وأنهما يمسحان بمائه..............

…

79

باب مسح ظاهر الأذنين وباطنهما...........................

…

??

باب مسح الصدغين وأنهما من الرأس........................

…

81

باب مسح العنق............................................

…

??

باب جواز المسح على العمامة...............................

…

81

باب مسح ما يظهر من الرأس غالبًا مع العمامة................

…

??

باب غسل الرجلين وبيان أنه الفرض.........................

…

83

باب التيمُّن في الوضوء......................................

…

??

باب الوضوء مرة ومرتين وثلاثة وكراهة ما جاوزها...........

…

85

باب ما يقول إذا فرغ من وضوئه............................

…

??

باب الموالاة في الوضوء......................................

…

87

باب جواز المعونة في الوضوء................................

…

??

باب المنديل بعد الوضوء والغسل.............................

…

88

أبواب المسح على الخفين....................................

…

??

باب في شرعيته.............................................

…

89

باب المسح على الموقين وعلى الجوربين والنعلين جميعًا.........

…

??

باب اشتراط الطهارة قبل اللبس..............................

…

91

باب توقيت مدة المسح......................................

…

??

باب اختصاص المسح بظهر الخف............................

…

92

أبواب نواقض الوضوء......................................

…

??

باب الوضوء بالخارج من السبيل.............................

…

94

باب الوضوء من الخارج النجس من غير السبيلين..............

…

??

باب الوضوء من النوم إلا اليسير على إحدى حالات الصلاة

…

... 95

باب الوضوء من مس المرأة..................................

…

??

باب الوضوء من مس القبل..................................

…

99

باب الوضوء من لحوم الإبل.................................

…

???

باب المتطهر يشك هل أحدث؟ .............................

…

101

باب إيجاب الوضوء للصلاة والطواف ومس المصحف.........

…

???

أَبْوَابُ ما يستحب الوضوء لأجله............................

…

104

باب استحباب الوضوء مما مسته النار والرخصة في تركه.......

…

???

باب فضل الوضوء لكل صلاة............... ...............

…

105

باب استحباب الطهارة لذكر الله عز وجل والرخصة في تركه..

…

???

باب استحباب الوضوء لمن أراد النوم.........................

…

107

باب تأكيد ذلك للجنب واستحباب الوضوء لأجل الأكل والشرب والمعاودة..........................................

…

???

باب جواز ترك ذلك........................................

…

108

أبواب موجبات الغسل......................................

…

???

باب الغسل من المني........................................

…

110

باب إيجاب الغسل من التقاء الختانين، ونسخ الرخصة فيه......

…

???

باب من ذكر احتلامًا ولم يجد بللاً أو بالعكس................

…

113

باب وجوب الغسل على الكافر إذا أسلم.....................

…

???

باب الغسل من الحيض......................................

…

114

باب تحريم القراءة على الحائض والجنب.......................

…

???

باب الرخصة في اجتياز الجنب في المسجد ومنعه من اللبث فيه إلا أن يتوضأ..................................................

…

116

باب طواف الجنب على نسائه بغسل وبأغسال................

…

???

أبواب الأغسال المستحبة....................................

…

119

باب غسل الجمعة..........................................

…

???

باب غسل العيدين..........................................

…

121

باب الغسل من غسل الميت.................................

…

???

باب الغسل للإحرام، وللوقوف بعرفة، ودخول مكة.........

…

122

باب غسل المستحاضة لكل صلاة............................

…

???

باب غسل المغمى عليه إذا أفاق..............................

…

125

باب صفة الغسل...........................................

…

???

باب تعاهد باطن الشعور، وما جاء في نقضها................

…

128

باب استحباب نقض الشعر لغسل الحيض وتتبع أثر الدم فيه....

…

???

باب ما جاء في قدر الماء في الغسل والوضوء..................

…

129

باب من رأى التقدير بذلك استحبابًا وأن ما دونه يجزئ إذا أسبغ

…

???

باب الاستتار عن الأعين للمغتسل وجواز تجرده في الخلوة......

…

131

باب الدخول في الماء بدون إزار..............................

…

???

باب وما جاء في دخول الحمام..............................

…

133

كتاب التيمم...............................................

…

???

باب تيمم الجنب للصلاة إذا لم يجد ماء.......................

…

135

باب تيمم الجنب للجرح....................................

…

???

باب الجنب يتيمم لخوف البرد...............................

…

136

باب الرخصة في الجماع لعادم الماء...........................

…

???

باب اشتراط دخول الوقت للتيمم............................

…

138

باب من وجد ما يكفي بعض طهارته يستعمله................

…

???

باب تعين التراب للتيمم دون بقية الجامدات..................

…

140

باب صفة التيمم............................................

…

???

باب من تيمم في أول الوقت وصلى ثم وجد الماء في الوقت

…

142

باب بطلان التيمم بوجدان الماء في الصلاة وغيرها

…

???

باب الصلاة بغير ماء ولا تراب عند الضرورة.................

…

143

أبواب الحيض..............................................

…

???

باب بناء المعتادة إذا استحيضت على عادتها...................

…

144

باب العمل بالتمييز.........................................

…

???

باب من تحيض ستًا أو سبعًا لفقد العادة والتمييز...............

…

146

باب الصفرة والكدرة بعد العادة..................

…

???

باب وضوء المستحاضة لكل صلاة..................

…

148

باب تحريم وطء الحائض في الفرج، وما يباح منها

…

???

باب كفارة من أتى حائضًا..................

…

150