‌ك م ش - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ١٧

التَّشَنُّجُ، وَهِي لُغَةٌ صَحيحَةٌ عَرَبِيَّةٌ، وقَد أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ.

‌

‌ك ع ن ش

. تَكَعْنَشَ، بالنُّون، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ، وقالَ الصّاغَانِيُّ، عَن ابنِ عَبّادٍ: تَكَعْنَشَ الطّائِرُ، إِذا نَشِبَ فِي الشَّبَكَة. وتَكَعْنَشَ فِي الشَّيْءِ: غَرِقَ فِيهِ، وَفِي العُبَابِ: تَكَعْنَشَ فِي دَيْنِهِ: غَرِقَ فِيهِ.

‌

‌ك ل ب ش

. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: كَلَبْشَا: من قُرَى مِصْرَ بالغَرْبِيّة، وَقد دَخَلْتُهَا، ومِنْهَا عبدُ الغَفّارِ وإِبراهيم ابْنا التّاجِ مُحَمّدِ الكَلَبْشِيّ الشّافِعِيّ، الخَطِيبَان بِهَا، كَأَبِيهِمَا وجَدِّهِمَا، وقَدْ حَدَّثُوا.

‌

‌ك ل م ش

. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه: الكَلْمَشَةُ: الذَّهَابُ بِسُرْعَةٍ، كالكَلْشَمَةِ، نَقَلَهُ ابنُ القَطّاعِ، وأَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ.

‌

‌ك م ش

. الكَمْشُ والكَمِيشُ: الرّجُلُ السَّرِيعُ، يُقَال: رَجُلٌ كَمْشٌ وكَمِيشٌ، أَيْ عَزُومٌ ماضِ سَرِيعٌ فِي أُمورِهِ، وقَدْ كَمُشَ، ككَرُمَ يَكْمُشُ كَمَاشَةً، قَالَ أَبُو صَبِرَةَ:

(اعْلِفْ حِمَارَكَ عكْرِشَا

…

حَتَّى يَجِدَّ ويَكْمُشَا)

والكَمْشُ والكَمِيشُ: الفَرَسُ الصَّغِيرُ الجُرْدَانِ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْد: الكَمْشُ مِنَ الخَيْلِ: القَصِيرُ الجُرْدان، والجَمْعُ كِمَاشٌ وأَكْمَاشٌ. وإِنْ وُصِفَت

ْ بِهِ الأُنْثَى فَهِيَ فالصَّغِيرَةُ الضَّرْعِ. والَّذي فِي العَيْنِ: الكضمْشُ إِن وُصفَ بِهِ ذَكَرٌ من الدّوابِّ فَهُوَ القَصِيرُ الصّغِيرُ الذَّكَرِ، وإِنْ وُصِفَتْ بِهِ الأُنْثَى فهِيَ الصَّغِيرَةُ الضَّرْعِ، وَهِي كَمِيشَةٌ، ورُبما كانَ الضَّرْعُ الكَمْشُ مَعَ كُمُوشَتِه دَرُوراً، وأَنشد:

(يَعُسُّ جِحَاشُهُنَّ إِلَى ضُرُوعٍ

…

كِمَاشٍ لم يُقْبِّضْهَا التَّوَادِي)

وَقَالَ الكِسَائِيّ: الكَمْشَةُ مِنَ الإِبِلِ: الصَّغِيرةُ الضِّرْعِ. وشاةٌ كَمُوشٌ وكَمِيشَةٌ، كَذَا فِي النُّسَخ، وخَصّ الأَصْمَعِيُّ كَمْشَة: قَصِيرَة الخِلْفِ فَلَا تُحْلَب إِلَاّ بمَصْرٍ، قَالَهُ الأَصْمَعِيُّ، أَو صَغِيرَةُ الضَّرْعِ وكذلِكَ ناقَةٌ كَمُوشٌ، سُمِّيَتْ لانْكماشِ ضَرْعِها، وهُوَ تقَلُّصُه. والأَكْمَشُ: الرجُلُ لَا يَكَادُ يُبْصِرُ، عَن أَبي عَمْروٍ. وقيلَ: الأَكْمَشُ: القَصِيرُ القَدَمَيْنِ، وقَدْ كَمِشَ، فيهمَا، كفَرِحَ. وكَمَشَهُ بالسَّيْفِ، إِذا قَطَعَ أَطْرَافَه، نَقله الصّاغَانِيُّ، مِثْلُ كَشَمَه. وكَمَشَ الزّادُ: فَنِيَ، وَهُوَ مَجاز. ورَجُلٌ كَمِيشُ الإِزَارِ: مُشَمَّرُهُ، جادٌّ فِي الأَمْرِ، وَهُوَ مَجَازٌ. وأَكْمَشَ بالنّاقَةِ: صَرَّ أَخْلافَها جُمَعَ، أَيْ جَمِيعَ أَخْلافِهَا. وكَمَّشَهُ تَكْمِيشاً: أَعْجَلَهُ، فانْكَمَشَ. وكَمَّشَ الحَادِي الإِبِلَ تَكْمِيشاً: جَدَّ فِي السَّوْقِ.

وتَكَمَّشَ الرجُلُ: أَسْرَعَ، كانْكَمَشَ، وهُمَا مُطَاوِعان لكَمَّشْتُه تَكْمِيشاً. وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ: انْكَمَشَ فِي أَمْرِهِ وانْشَمَر. وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَعْنَى قَوْلِهمْ: تكَمَّشَ الجِلْدُ، أَيْ تَقَبَّضَ واجْتَمَعَ.