‌ر م ص - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ١٧

والرَّبْذُ: الخَفِيفُ السَرِيعُ. وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: رَجُلٌ مِرْقَصٌ، كمِنْبَرٍ، كَثِيرُ الخَبَبِ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ لِغَادِيَةَ الدُّبَيْرِيّةِ: وزاغَ بالسَّوْطِ عَلَنْدَي مِرْقَصَا وأَرْقَصَت المَرْأَةُ صَبِيَّهَا، ورَقَّصَتْه: نَزَّتهُ، وقَالَتْ فِي تَرْقِيصِه كَذَا. وقَالَ أَبُو بَكْرٍ: الرَّقْصُ فِي اللُّغَةِ: الارْتِفَاعُ والانْخِفَاضُ، وَقد أَرْقَصَ القَوْمُ فِي سَيْرِهِم، إِذا كَانُوا يَرْتَفِعُون ويَنْخَفِضُونَ.

وفَلاةٌ مُرْقِصَةٌ: تَحْمِلُ سَالِكَها على الإِسْرَاعِ. ورَقَصَ فِي كَلامِه: أَسْرَعَ. وَله رَقَصٌ فِي القَوْلِ: عَجَلَةٌ. ولَقَدْ سَمِعْتُ رَقَصَ النّاسِ عَلَيْنَا أَي سُوءَ كلامِهِم. ورَقَصَ فُؤادُه بَيْنَ جَنَاحَيْهِ من الفَزَعِ.)

ورَقَصَ الطَّعَامُ، وارْتَفَصَ، إِذَا غَلَا وارْتَفَعَ، قَال الزَّمَخْشَرِيُّ وغُلِّطَ منَروَاه بالقَافِ. وقَدْ تَقَدَّم فِي ر ف ص وَهَذَا كَلَامٌ مُرْقِصٌ مُطْرِبٌ، وكُلُّ ذلِكَ مَجازٌ. وهذِهِ مَرْقَصَةُ الصُّوفِيَّةِ. ومَرْقَص، كمَقْعَدٍ: قَرْيَةٌ بمِصْرَ، سُمِّيَتْ بمَرْقَص أَحَدِ الكُهَّانِ، أَوْ هِيَ بالسِّينِ المُهْمَلَة، وَقد تَقَدَّم. والرَّقّاصُ الكَلْبِيُّ: شَاعِرٌ واسمُه خُثَيْمُ بنُ عَدِيّ بن غُطَيْف بنِ تُوَيْلٍ، نَقَلَهُ ابنُ بَرِّيّ، والرّضِيُّ الشّاطِبِيُّ عَن جَمْهَرَةِ النَّسَبِ لابْنِ الكَلْبِيّ. والرّقّاصُ: البَرِيدُ.

‌

‌ر م ص

رَمَصَ اللهُ مُصِيبَتَه يَرْمُصُها

رَمْصاً: جَبَرَهَا، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عَن أَبِي زَيْدٍ. ورَمَصَ بَيْنَهُم: أَصْلَحَ، عَنْهُ أَيْضاً. ورَمَصَت الدَّجَاجَةُ تَرْمُصُ رَمْصاً: ذَرَقَتْ، وهِيَ رَمُوصٌ كصَبُورٍ. وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ: يُقَالُ: قَبَّحَ اللهُ أُمَّاً رَمَصَتْ بهِ، أَيْ وَلَدَتْهُ. وقالَ ابنُ عَبّادٍ: رَمَصَت السِّبَاعُ: وَلَدَتْ، وقَدْ تَقَدَّم فِي د م ص أَيْضاً ذلِكَ. ورَمَصَ فُلانٌ لأَهْلِه رَمْصاً، بمَعْنَى: كَسَبَ، وَفِي اللِّسَانِ: اكْتَسَبَ. والرَّمَصُ، مُحَرَّكَةً: وَسَخٌ أَبْيَضُ يَجْتَمِعُ فِي المُوقِ، وقَدْ رَمِصَتْ عَيْنُه كفَرِحَ، والنَّعْتُ أَرْمَصُ ورَمْصَاءُ، وَفِي الصّحاحِ: فإِنْ سالَ فَهُوَ غَمَصٌ، وإِنْ جَمَدَ، فَهُوَ رَمَصٌ، وَفِي الأَسَاسِ: تَقُول: من أَساءَهُ الرَّمَصُ سَرَّهُ الغَمَصُ لأَنّ الغَمَصَ: مَا رَطُبَ وَهُوَ خَيْرٌ من اليابِسِ. وقِيلَ: الرَّمَصُ والغَمَصُ سواءٌ. وقِيل: الرَّمَصُ: صِغَرُ العَيْنِ ولُزُرقُهَا، وقَدْ أَرْمَصَه الدّاءُ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ لأَبِي مُحَمّدٍ الحَذْلَمِيِّ: مُرْمَصَةٌ من كِبَرٍ مَآقِيهْ وَفِي حَدِيثِ ابنِ عَبّاسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالى عَنْهُمَا: كانَ الصِّبْيَانُ يُصْبِحُونَ غُمْصاً رُمْصاً، ويُصْبِح رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَقِيلاً دَهِيناً أَيْ فِي صِغَرِه. ورَميصٌ، كأَمِيرٍ: ع، عَن ابنِ دُرَيْدٍ هكَذَا فِي نُسَخِ الجَمْهَرَةِ بِخطِّ أَبِي سَهْلٍ الهَرَوِيِّ، وصَحَّحَه، وبِخَطِّ الأَرْزَنّي: والرَّمَصُ، وَقد ضَرَبَ عليهِ أَبُو سَهْلٍ.