يَدِبُّ إِلى أَحْشائِهَا كلَّ لَيْلةٍ دَبِيبَ القَرَنْبَى بَاتَ يَعْلُو نَقاً سَهْلا هُنَا - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٤

يَدِبُّ إِلى أَحْشائِهَا كلَّ لَيْلةٍ

دَبِيبَ القَرَنْبَى بَاتَ يَعْلُو نَقاً سَهْلا

هُنَا ذَكَرَها غيرُ واحدٍ من الأَئمَّة، والمُصَنِّفُ أَوْرَدَها فِي المعتَلِّ كَمَا سيأْتي.

‌

‌قرهب

: (القَرْهَبُ) ، كجَعْفَرٍ، من الثِّيرانِ:(الثَّوْرُ المُسِنُّ) الضَّخْمُ، قَالَ الكُمَيْتُ:

من الأَرْحَبِيَّاتِ العِتَاقِ كأَنَّهَا

شَبُوبُ صِوَارٍ فَوْقَ عَلْيَاءَ قَرْهَبٌ

واستعارَهُ صَخْرُ الغَيِّ لِلْوَعِلِ المُسِنِّ الضَّخْمِ، فَقَالَ يَصِفُ وَعِلاً:

بِهِ كَانَ طِفْلاً ثُمَّ أَسْدَسَ فاسْتَوَى

فَأَصْبَحَ لِهْماً فِي لُهُومٍ قَرَاهِبِ

وَعَن الأَزهَرِيّ: القَرْهَبُ هُوَ التَّيْسُ المُسِنّ، (أَو) القَرْهَبُ من الثِّيرَانِ:(الكَبِيرُ الضَّخْمُ، وَمن المَعِزِ: ذَوَاتُ الأَشْعَارِ) ، هاذا لَفْظُ يعقوبَ.

(و) القَرْهَبُ: (السَّيِّدُ) ، عَن اللِّحْيَانيّ.

(و) القَرْهَبُ: (المُسِنُّ) ، عَن كُراع، عَمَّ بِهِ لَفْظاً.

‌

‌قزب

: (القَزْبُ)، بالفَتح:(النِّكَاحُ الكَثِيرُ، وبالكَسْرِ اللَّقَبُ، وبالتَّحْرِيك الصَّلابَةُ والشِّدَّةُ) .

(قَزِبَ، كفَرِحَ) ، يَقْزَبُ، قَزَباً: صَلُبَ، واشْتَدَّ؛ يَمَانِيَةٌ.

(و) عَن ابْنِ الأَعْرَابيّ: (القَازِبُ: التَّاجِرُ الحَرِيصُ مَرَّةً فِي البَرِّ ومَرَّةً فِي البَحْرِ) ومثلُهُ فِي لِسَان الْعَرَب.

‌

‌قسب

: (القَسْبُ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ)، يُقَالُ: إِنَّهُ لَقَسْبُ العِلْباءِ، صُلْبُ العَقَبِ والعَصَبِ؛ قالَ رُؤْبَةُ:

قَسْبُ العَلابِيِّ جِراءُ الأَلْغادْ

وَقد قَسُبَ، ككَرُمَ، قُسُوبَةً وقُسُوباً.

(و) الْقَسْبُ: (التَّمْرُ اليابِسُ)

يتفَتَّتُ فِي الفَمِ، صُلْبُ النَّوَاةِ. قالَ الشّاعرُ:

وأَسْمَرَ خَطِّيّاً كَأَنَّ كُعُوبَهُ

نَوَى القَسْبِ قد أَرْمَى ذِرَاعاً على العَشْرِ

قَالَ ابْنُ بَرِّيّ: هاذا البيتُ يُذْكَر أَنَّهُ لحاتِمِ طَيِّىء، وَلم أَجِدْهُ فِي شعره، وأَرْمَى وأَرْبَى: لُغَتانِ. قَالَ اللَّيْثُ: ومَنْ قَالَه بالصّاد، فقد أَخطأَ. ونَوَى القَسْبِ أَصْلَبُ النَّوَى. وَمن سَجَعَاتِ الأَسَاس: النَّبَطِيُّ يأْكُلُ الكُسْبَ، ويَترُكُ القَسْبَ، أَي رَدِيءَ التَّمْرِ، وَهُوَ صفة فِي الأَصلِ، مِنْ: قَسُبَ قُسُوبةً، فَهُوَ قَسِيبٌ: صَلُبَ ويَبِسَ.

(والقُسَابَةُ)، بالضَّمّ: رَدِيءُ التَّمْرِ.

وذَكَرٌ قَيْسَبَانٌ: مُشْتَدٌّ غَلِيظٌ، قَالَ:

أَقْبَلْتُهُنَّ قَيْسَباناً قازِحاً

(و) القَسْبُ، و (القِسْيَبُّ، كإِرْدَبَ الشَّدِيدُ الطَّوِيلُ) من كلّ شَيْءٍ، وأَنشد:

أَلَا أَرَاكَ يَا ابْنَ بِشْرٍ خَبَّا

تَخْتِلُها خَتْلَ الوَلِيدِ الضَّبّا

حتَّى سَلكْتَ عَرْدَكَ القِسْيَبَّا

فِي فَرْجِها ثمَّ نَخَبْتَ نَخْبَا

والقِسْيَبُّ: الطَّويلُ من الرِّجَال.

(والقَسُوبُ مُخَفَّفةً: الخُفُّ) ، وَهُوَ القَفَشُ والنِّخافُ، عَن ابْن الأَعرابيّ.

(و) القسُّوبُ، (مُشَدَّدَةً: الخِفافُ) هاكذا وَقع، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ:(لَا واحِدَ لَهَا) وَلم أَسمع، قَالَ حسَّانُ بْنُ ثابتٍ:

تَرَى فَوْقَ أَذْنَابِ الرَّوَابِي سَواقِطاً

نِعالاً وقَسُّوباً ورَيْطاً مُعَضَّدَا

(والقَيْسَبُ)، كحَيْدَرٍ:(شَجَرٌ من) الأَشجارِ. وقالَ أَبو حنيفةَ: هُوَ أَصْلُ (الحِمْضِ) . وَقَالَ مَرّةً: القَيْسَبَةُ،