وَمن الْمجَاز: استوعبَ الجِرابُ الدَّقيقَ. وَفِي الحَدِيث: (إِنَّ النِّعْمَةَ الواحِدةَ - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٤

وَمن الْمجَاز: استوعبَ الجِرابُ الدَّقيقَ. وَفِي الحَدِيث: (إِنَّ النِّعْمَةَ الواحِدةَ لَتَستوعِبُ جميعَ عَمَلِ العَبْدِ يومَ القِيامة)، أَي: تأْتِي عَلَيْهِ. وهاذا على المَثَل.

ويُقالُ لِهَنِ المرأَةِ، إِذا كَانَ وَاسِعًا: وَعِيبٌ.

وأَوْعَبَ فِي مالِه: أَسْلَفَ، هاذا نَصُّ ابْنِ مَنْظُور. وَفِي تَهْذِيب الأَفعال، لابْنِ القَطَّاع: أَسْرَفَ، وقيلَ: ذَهَبَ كُلَّ مَذْهَبٍ فِي إِنفاقه.

‌

‌وغب

: ( {الوَغْبُ)، بِفَتْح فَسُكُون:(الغِرَارَةُ) ، بِالْكَسْرِ.

(و) الوَغْبُ: (سَقَطُ المَتَاعِ) .} وَأَوْغَابُ البيتِ: رَدِيءُ مَتَاعِه، كالقَصْعَة والبُرْمَة والغِرَارَة، وَنَحْوهَا، فَيكون قولُه: الغِرَارَة، مُسْتَدرَكاً؛ لأَنّه داخلٌ تَحت سَقَطِ المَتَاع، وَلذَا لم يذكرهُ أَحدٌ من أَئمّة اللُّغَة برأْسه، أَو يكون تَخْصِيصًا بعدَ تَعْمِيم.

(و) الوَغْبُ: (الأَحْمَق، {كالوَغَبَةِ، مُعرَّكَةً)، والتَّحْرِيكُ عَن ثَعْلَب. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُراه إِنّما حُرِّكَ لمَكَان حرف الحَلْق.

(و) الوَغْبُ، والوَغْدُ:(الضَّعِيفُ فِي بَدَنِهِ)، وَقيل: الأَحمقُ، وَقد تقدَّمَ فِي قَول المؤلِّف.

(و) الوَغْبُ، والوَغْد:(اللئيمُ الرَّذْلُ)، بِسُكُون الذّال المُعْجمَة؛ وأَنشدَ فِي الصَّحاح قولَ رُؤبَةَ:

وَلَا بِبِرْشَاعِ الوِخَامِ} وَغْبِ

هاكذا فِي نسختنا. وَفِي الْهَامِش مَا نَصُّهُ بخطّه: وَلَا بِبِرْشَام. قلت: قَالَ ابْن بَرِّيّ فِي حَوَاشِيه: الّذِي رَوَاهُ الجَوْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَة برشع:

وَلَا ببِرْشاعِ الوِخامِ وغْبِ

وأَوّلُهُ:

لَا تَعْدِلِيني واسْتَحِي بِإِزْبِ

كَزِّ المُحَيّا أُنَّحٍ إِرْزَبِّ