بنُ أَبي بكرِ بنِ صَدَقَةَ البغداديّ، من شُيوخ الدِّمْياطيّ، هَكَذَا - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٤

بنُ أَبي بكرِ بنِ صَدَقَةَ البغداديّ، من شُيوخ الدِّمْياطيّ، هَكَذَا قَيَّده فِي مُعجَمه بِلَفْظ النِّسْبَة، كمَكِّيَ وحَرَمِيَ.

‌

‌سبخت

: (سُبُّخْت، بضمِّ السِّينِ والباءِ المُشَدَّدَةِ) وَسُكُون الخَاء المُعْجَمَة، وَمِنْهُم من فَتَح السِّينَ، مُعَرَّب، أَو عَرَبيٌّ: أَهمله الجماعةُ. وَهُوَ (لَقَبُ أَبِي عُبَيْدَةَ)، وأَنشد ثَعْلَب:

فخُذْ من سَلْحِ كَيْسانَ

وَمن أَظْفارِ سُبُّخْتِ

وسُبُّخْت، أَيضاً: جَدُّ أَبي بكرٍ محمّدِ بن يُوسُف الدِّينَوَرِيّ، حدّث عَن أَحمدَ بنِ محمّدِ بنِ سُلَيْمَانَ البَرْدَعِيّ، وَعنهُ عِيسَى بنُ أَحمدَ بنِ زيدٍ الدِّينَوَرِيِّ، وَمَات فِي سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ وثَلاثِمائَة.

وَمِمَّا يُستدرك عَلَيْهِ:

سُنْبُخْت، بالضَّمّ وَسُكُون النّون وضمّ الموحَّدة وَسُكُون الخاءِ الْمُعْجَمَة: مِصْرِيّ، فارِسيّ، ذكره ابنُ يونُسَ عَن ابْن غفير.

وبالكسر ثمّ يَاء، سِيبَخْت: جَدّ أَبي الْفَتْح إِبراهيم بن عليّ بن إِبراهِيمَ بنِ الْحُسَيْن بن محمَّدٍ الْكَاتِب، آخِر منْ رَوى عَن أَبي الْقَاسِم البغَويّ.

وسُمْبُخْت، بالضَّمّ ومِيم بدل النُّون: قَرْيَة بمِصْرَ من أَعمال المنصورة.

‌

‌سبرت

: (السُّبْرُوت، كزُنْبُور) : أَرْض الصَّفْصَفُ، وَفِي الصَّحاح: السُّبْرُوتُ من الأَرضِ: (القَفْرُ)، والسُّبْرُوتُ: القاعُ (لَا نَبَاتَ فِيهِ) .

(و) السُّبْرُوت: (الشَّيْءُ القلِيلُ التَّافِه)، يُقَال: مالٌ سُبْرُوتٌ، أَي: قَلِيل.

(و) عَن الأَصمعيّ: السُّبْرُوت: (الفقِيرُ، كالسِّبْرِيتِ. والسِّبْرَاتِ) ، بِالْكَسْرِ فيهمَا، وهاذه عَن ابْن دُريْد. (والسُّبْرُتِ) كقُنْفُذ، وَفِي اللِّسَان: السُّبْرُت، والسُّبْرُوتُ، والسِّبْراتُ: المُحْتاجُ المُقِلّ. وَقيل: الَّذِي لَا شيْءَ لَهُ، وَهُوَ السِّبْرِيتَةُ، والأُنْثَى سِبْرِيتَةٌ أَيضاً.

والسُّبْرُوت أَيضاً: المفْلِس. وَقَالَ أَبو زيد: رجل سُبْرُوتٌ وسِبْرِيتٌ، وامرأَة سُبْرُوتَةٌ وسِبْرِيتَةٌ: إِذا كَانَا فَقيريْن، من رجالٍ ونساءٍ سبارِيتَ، وهم الْمَسَاكِين والمحتاجونَ، انتهَى.

وأَرضٌ سِبْراتٌ، وسِبْرِيتٌ، وسُبْرُوتٌ: لَا نَباتَ بهَا، وَقيل: لَا شيءَ فِيهَا.

(و) السُّبْرُوتُ: (الغُلامُ الأَمْرَدُ) لَا نَبَاتَ بِعارِضَيْهِ، و (ج: سَبارِيتُ، وسَبارٍ، وهاذه) الأَخيرة (نادِرَةٌ) ، عَن اللِّحْيانيّ.

وَحكى اللِّحيانيّ عَن الأَصمعيّ: أَرضُ بني فُلانٍ سُبْرُوتٌ وسِبْرِيتٌ لَا شيءَ فِيهَا. (و) حكى: (أَرْضٌ سَبَاريتُ مِنْ بابِ: ثَوْبٌ أَخْلاقٌ) ، كأَنَّه جَعَلَ كُلَّ جُزْءٍ مِنْهَا سُبْرُوتاً، أَو سِبْرِيتاً. وَعَن أَبي عُبَيْدٍ: السَّبَارِيتُ: الفَلَوَاتُ الّتي شَيْءَ بهَا. وَعَن الأَصمعيّ: السَّبَارِيتُ: الأَرْضُ الّتي لَا يَنْبُتُ فِيهَا شَيْءٌ؛ وَمِنْهَا سُمِّي الرَّجُلُ المُعْدِمُ سُبْرُوتاً.

(وسَبْرَتَ) الرَّجُلُ: (قَنِعَ) ، وتَمَسْكَنَ.

(والمُسَبْرَتُ)، على صيغةِ الْمَفْعُول: الأَجْرَدُ، وَهُوَ (الّذِي لَا شَعَرَ عَلَيْهِ) .

(والسَّنْبَرِيتُ)، كزَنْجبِيل: الرَّجلُ (السَّيّىءُ الخُلُقِ) .

(وسَبْرَتٌ، كجعْفَر: سُوقٌ) قديم (بأَطْرابُلُس) المغْربِ، ويأْتي