والرِّفْتاو، بِالْكَسْرِ: مِكْيالٌ لاِءَهل الصَّعِيد.   ‌ ‌رمنت : وممّا يُسْتدْرك عَلَيْهِ: أَرْمَنْتُ،؟ ؟ ؟ - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٤

والرِّفْتاو، بِالْكَسْرِ: مِكْيالٌ لاِءَهل الصَّعِيد.

‌

‌رمنت

: وممّا يُسْتدْرك عَلَيْهِ:

أَرْمَنْتُ،؟ ؟ ؟ بصَعيدِ مِصْرِ، بَينهَا وَبَين قُوص فِي سَمْتِ الجَنُوب مَرحَلتانِ، وَمِنْهَا إِلى أُسْوَانَ مرحلتانِ، كَذَا فِي المُعْجَم.

‌

‌رَوَت

: ( {الرّاتُ) : أَهمله الجَوْهَرِيّ، وصاحبُ اللّسان. وَقَالَ الصّاغانيّ: هُوَ (التِّبْنُ) ، لُغَة (يَمَنِيَّةٌ)، و (ج:} رُوَاتٌ) بالضَّمّ، هاكذا يَقُولُونَ.

‌

‌(فصل الزّاي مَعَ التّاء)

‌

‌زأَت

: ( {زأَتهُ) : أَهمله الجوْهَرِيُّ، وصاحبُ اللِّسَان. وَقَالَ الصّاغانيّ: يُقال:} زأَتهُ عَليَّ (غيْظاً، كمَنعهُ) ، مثلُ زَكَتهُ، أَي:(مَلأَهُ) .

‌

‌زتت

: ( {الزَّتُّ،} والتَّزْتيتُ: التَّزْيِينُ)، قَالَ الفرَّاءُ:{زَتَتُّ المرْأَة والعَروسَ،} أَزُتُّها، {زَتّاً: زَيَّنْتُها.} وتَزَتَّتَتْ هِيَ: تَزَيَّنَتْ. ( {والتَّزَتُّتُ: التَّزَيُّنُ)، قَالَ:

بَنِي تمِيمٍ زهْنِعُوا فَتاتَكُمْ

إِنَّ فتاةَ الحَيِّ بالتَّزَتُّتِ

وَعَن أَبي عَمْرو:} الزَّتَّةُ: تَزْيِينُ العرُوسِ ليلةَ الزِّفاف.

{وتزتَّت لِلسَّفرِ: تهيَّأَ لَهُ، وأَخذَ} زَتَّتَهُ للسَّفَر: أَي جِهَازُه. لمْ يُسْتعْملِ الفِعلُ من كلّ ذالك إِلاّ مَزيداً، أَعني أَنّهمُ لم يقُولُوا {زَتَّ. قَالَ شَمِرٌ: لَا أَعرِف الزّايَ مَعَ التّاءِ مَوْصُولَة، إِلاّ} زتَّت. وأَمّا أَنْ يكون الزّايُ مَفْصُولًا من التّاءِ، فكثير. كَذَا فِي لِسَان الْعَرَب.

‌

‌زرت

: (زَرَتَهُ، كمَنَعَهُ) . أَهمله اللَّيْثُ، والجَوْهَرِيّ. وَقَالَ غيرُهما: زَرَدَهُ، وزَرَتَهُ، أَي:(خَنَقَهُ) ، نَقله الصّاغانيُّ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:

زراتيت، بمُثنّاتَيْنِ من فَوق: