بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بنِ الْحسن الضَّرِيرِ، سكَنَ دِمَشْقَ، روى عَنهُ - تاج العروس من جواهر القاموس - جـ ٤

بْنُ هِبَةِ اللَّهِ بنِ الْحسن الضَّرِيرِ، سكَنَ دِمَشْقَ، روى عَنهُ أَبو المَوَاهِبِ بْن صَصْرِي.

‌

‌شنكت

: (شِنْكاتُ، بالكسرِ) : أَهملَه الْجَمَاعَة، وَهُوَ (لعَلَّهُ اسْمُ د)، أَي: بلدٍ، أَو جَدٌّ.

(و) إِلى أَحدهما (أَحْمَدُ بنُ عبدِ الخالِقِ بْنِ الشِّنْكاتِيّ) عَن طِراد، وَعنهُ ابنُ طَبَرْزَدَ. (وكامِلُ بنُ عَبْدِ الجَلِيلِ بْنِ الشِّنْكَاتِيّ: مُحَدِّثانِ) ، الأَخِيرُ عَن أَبي منصورٍ القَزّاز، مَاتَ سنة 600.

وممّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ:

شنكيت مدينةٌ بأَقْصَى الغرْبِ.

‌

‌شيت

: ( {الشَّيْتَانُ) ، مُقْتَضى إِطلاقه أَن يكون بِالْفَتْح، والَّذي فِي لِسَان الْعَرَب بِالْكَسْرِ ضبط الْقَلَم (من الجَرادِ وغيْرِه: جماعةٌ قلِيلةٌ) ، عَن أَبي حَنِيفة؛ وأَنشد:

وخَيْلٍ} كشَيْتانِ الجَرَادِ وَزَعْتُها

بطَعْنٍ على اللَّبّاتِ ذِي نَفَيَانِ

وَمِمَّا استدركه شيخُنا:

{شِيتُ بنُ آدَمَ، عليه السلام، فِي قَول مَنْ ضبَطه بالمُثَنَّاة الفوْقيّة. قلتُ: وسيأْتي فِي المُثلَّثة.

‌

‌(فصل الصّاد المُهْمَلة مَعَ المُثنّاة الفوْقيّة)

‌

‌صتت

: (} الصَّتُّ) شِبْهُ الصَّدْمِ، و (الدَّفْعُ بقَهْرٍ) ، أَو الدَّفْعُ، (أَو الضَّرْبُ باليَدِ) .

{صَتَّهُ بالعَصَا،} صَتّاً: ضَرَبَهُ، قَالَ رُؤبَةُ:

طأْطَأَ مِن شَيْطانه التَّعَتِّي

صَكِّي عَرَانِينَ العِدَا {- وَصَتِّي

وَقَالَ البكريّ فِي شرح أَمالي القالي:} الصَّتُّ: الصَّكُّ، وَلَا يُصرَّف، (و)

الصَّتُّ: (الصَّرُّ)، هاكذا فِي النُّسَخ. قَالَ الصّاغانيُّ: وَفِيه نظرٌ.

( {والصَّتِيتُ: الصَّوْتُ، والجَلَبَةُ) ؛ قَالَ الهُذَلِيُّ:

تُيُوساً خَيْرُهَا تَيْسٌ شآمٍ

لهُ بسَوائِلِ المَرْعَى} صَتِيتُ

أَي: صَوْتٌ.

(و) {الصَّتِيتُ (الجماعَةُ)، وَفِي بعض الأُمَّهات: الفِرْقةُ من النّاس، وَمِنْه قولُ الحارِثِ بْنِ حِلِّزَة:

وَصَتِيتٍ من العَوَاتِكِ لَا تَنْ

هاهُ إِلَاّ مُبْيَضَّةٌ رَعْلاءُ

(} كالصَّتّ) ، بِالْفَتْح، كَمَا هُوَ مُقْتَضى اصطلاحِه، وضبطَه الفرّاءُ فِي نوادره بِالْكَسْرِ.

( {وصَاتَّهُ،} مُصَاتَّةً، {وصِتَاتاً) بِالْكَسْرِ: (نازَعَهُ)، وخاصَمَه. وَقَالَ أَبو عَمْرٍ و: مَا زِلْتُ} أُصَاتُّهُ وأُعَاتُّه، {صِتَاتاً، وعِتَاتاً، وَهِي الخُصُومة.

(} والمِصْتِيتُ)، بالكسرِ: الرَّجُلُ المُنْكَمِشُ.

( {والصِّتُّ، بالكسْر: الضِّدُّ،} كالصُّتَّةِ، بالضَّمْ) .

(و) قَالَ أَبو عَمْرٍ و: {الصُّتَّةُ: (الجَمَاعَةُ) من النّاس، وَقيل: الصِّنْفُ مِنْهُم.

(} والصُتِّيَّةُ، بالضَّمّ) مَعَ تَشْدِيد المُثنَّاة الفوقيَّة والتَّحْتِيَّة: (المِلْحَفةُ، أَوْ ثَوْبٌ يَمَنِيٌّ) يُعْرَفُ بالمَضْفِ، الْيَوْم، يُرْتدَى بِهِ.

( {والصِّنْتِيتُ)، كحِلْتِيتٍ:(الكَتِيبَةُ) من الجَيْش، (والصِّنْدِيدُ) وَهُوَ السَّيِّد الكريمُ، أُبدلت دالُه تَاء لاتّحادِ مَخْرَجِهما، كَمَا جرى عَلَيْهِ الصَّرْفيُّون.

(وتَحَاتُّوا) هاكذا فِي نُسختنا، وَهُوَ خطأٌ، وصَوَابُه:} وَتَصَاتُّوا: (تَحَارَبُوا) ، وتَنازَعُوا، وتَدَافَعوا.