‌ حرف الراء - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ١٧

[1] انظر عن (الربيع بن ثعلب) في:

معرفة الرجال برواية ابن محرز 1/ رقم 340، وتاريخه الصغير 233، والجرح والتعديل 3/ 456 رقم 2060، والثقات لابن حبّان 8/ 240، وسؤالات البرقاني للدارقطنيّ 52 رقم 13، وتاريخ بغداد 8/ 418 رقم 4525، ومعرفة القراء الكبار (الطبعة المصرية) 1/ 124، والوافي بالوفيات 14/ 81 رقم 95، وغاية النهاية لابن الجزري 1/ 282 رقم 1262، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 2/ 249 رقم 582.

[2]

تاريخ بغداد 8/ 418، وقال ابن محرز: سمعت يحيى بن معين وقيل له: الربيع بن ثعلب تعرفه؟

قال: نعم. (معرفة الرجال 1/ 91 رقم 340) .

وقال البرقاني للدارقطنيّ: الربيع بن ثعلب عنده عن أبي بكر بن عياش، وعن إسماعيل بن عياش؟ قال برأسه: أي نعم. قلت: كيف يفرّقان؟ قال: ما كان عند الشاميين فهو إسماعيل بن عياش، وإذا كان عن عاصم بن ضمرة وأبي إسحاق السبيعي وليث بن سليم، فهو أبو بكر بن

[ () ] عياش. (سؤالات البرقاني 52 رقم 13) وقال ابن معين: رجل صالح. وقال ابن جرير الطبري:

الربيع بن ثعلب يكنى أبا الفضل من أهل الصغد، ولد بمرو، وسكن بغداد، ولم يزل بها حتى توفي بها في سنة ثمان وثلاثين ومائتين بعد الفطر بيوم، وكان فيما ذكر لي رجلا صالحا، صدوقا ورعا. (تاريخ بغداد 8/ 418) .

[1]

التاريخ الصغير 233، الثقات لابن حبّان 8/ 240.

[2]

انظر عن (رفاعة بن الهيثم) في:

تاريخ واسط لبحشل 226، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 1/ 208 رقم 443، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 139 رقم 542، والمعجم المشتمل لابن عساكر 121 رقم 342، وتهذيب الكمال 9/ 209 رقم 1918، والكاشف 1/ 242 رقم 1594، وتهذيب التهذيب 3/ 282 رقم 534، وتقريب التهذيب 1/ 251 رقم 100، وخلاصة تذهيب التهذيب 118.

[3]

انظر عن (روح بن صلاح) في:

الثقات لابن حبّان 8/ 244، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 3/ 1005، 1006، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 145 أ، وسؤالات البرقاني 57، وموضح أوهام الجمع والتفريق 2/ 96، 97، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 1/ 287 رقم 1243 وفيه (شبابة) ، وميزان الاعتدال 1/ 342 رقم 2753، والمغني في الضعفاء 1/ 233 رقم 2139، والوافي بالوفيات 14/ 153 رقم 202، ولسان الميزان 2/ 465 رقم 1876.

[4]

في الكامل 3/ 1005.

[5]

وزاد أيضا: وفي بعض حديثه نكرة. (الكامل 3/ 1006) .

[1] ج 8/ 244.

[2]

قال أحمد بن محمد بن زكريا البغدادي أخو ميمون: اتفقنا على أن لا يكتب بمصر حديث ثلاثة:

علي بن الحسن السامي، وروح بن صلاح، وعبد المنعم بن بشير. (سؤالات البرقاني للدار للدّارقطنيّ 56، 57 رقم 18) قال البرقاني: ثم قال لي أبو الحسن الدار الدّارقطنيّ: «وروح بن صلاح يقال له أيضا: روح بن سيابة، مصري، وكذا عبد المنعم مصري، وعلي بن الحسن السامي مصري.

(57)

.

[3]

لم أجد لروح بن عبد الجبار ترجمة في المصادر التي تحت يدي.

[4]

انظر عن (روح بن عبد المؤمن) في:

الزهد لأحمد 327، والتاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 310 رقم 1056، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 25، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 148، والجرح والتعديل 3/ 499 رقم 2259، والثقات لابن حبّان 8/ 244، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 1/ 250 رقم 335، وتاريخ جرجان للسهمي 449، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 138 رقم 539، والمعجم المشتمل لابن عساكر 121 رقم 343، ووفيات الأعيان 6/ 391، وتهذيب الكمال للمزّي 9/ 246، 247 رقم 1931، والكاشف 1/ 244 رقم 1607، وغاية النهاية 1/ 285، وتهذيب التهذيب 3/ 296 رقم 550، وتقريب التهذيب 1/ 253 رقم 1150، وخلاصة تذهيب التهذيب 118.

[1] ج 8/ 244.

[2]

المعجم المشتمل 121 رقم 343.

[3]

انظر عن (روح بن قرّة) في:

معرفة القراء الكبار 1/ 215 رقم 111، وغاية النهاية لابن الجزري 1/ 285، 286 رقم 1274.

[4]

قال ابن الجزري: «ذكره الدّانيّ أنه غير روح بن عبد المؤمن، وتبعه في ذلك الذهبي، وكذا فرّق بينهما الهذلي في كامله، ولم أعلم ذلك لغير من ذكرت، وإن صحّ ما ذكره الأهوازي في نسب روح بن عبد المؤمن يكونان واحدا، ويكون ابن قرّة نسب إلى جدّه، وإلا فهما اثنان، وهذا هو الصحيح، والله أعلم» . (غاية النهاية 1/ 285، 286) .

[5]

انظر عن (رويم بن يزيد) في:

الجرح والتعديل 3/ 523 رقم 2365، والثقات لابن حبّان 8/ 245، وتاريخ بغداد 8/ 429 رقم 4536، ومعرفة القراء الكبار 1/ 215 رقم 110، وغاية النهاية لابن الجزري 1/ 286 رقم 1275.

[6]

ذكره ابن حبان في «الثقات» وقال: ربما أخطأ. (8/ 245) وقال الخطيب: وكان ثقة. (تاريخ

[ () ] بغداد 8/ 429) .

وهو من المتوفين سنة 211 هـ. ولهذا كان من حقّ المؤلّف- رحمه الله أن يحوّله من هنا لتقدّم وفاته.

[1]

انظر عن (رياح بن الفرج) في:

تهذيب تاريخ دمشق 5/ 346.