‌ حرف الطاء - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ١٧

[1] انظر عن (طالوت بن عبّاد) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 4/ 363 رقم 3157، والجرح والتعديل 4/ 495 رقم 2178، والثقات لابن حبّان 8/ 329، وتاريخ جرجان للسهمي 180، ودول الإسلام 1/ 145، وسير أعلام النبلاء 11/ 25، 26 رقم 10، والمغني في الضعفاء 1/ 314، وميزان الاعتدال 2/ 334، والعبر 1/ 427، والبداية والنهاية 10/ 317، والوافي بالوفيات 16/ 388 رقم 423، ولسان الميزان 3/ 205، وشذرات الذهب 2/ 90، 10، وتاريخ التراث العربيّ 1/ 163 رقم 53، وكشف الظنون 1/ 178، ومعجم المؤلّفين 5/ 31.

[2]

الجرح والتعديل 4/ 495.

[3]

وله أكثر من تسعين سنة. (ميزان الاعتدال 2/ 334) .

[1] أخرجه البخاري في كتاب الإيمان 1/ 13 باب: وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما، فسمّاهم المؤمنين، وفي الفتن 8/ 92 إذا التقي المسلمان بسيفيهما، ومسلم في الفتن (2888) باب: إذا تواجه المسلمان بسيفيهما. وأبو داود في الفتن والملاحم (4268) باب: في النهي عن القتال في الفتنة. والنسائي 7/ 124 في تحريم القتل. وابن ماجة في الفتن (3963) و (3964) باب: إذا التقى المسلمان بسيفيهما. وأحمد في المسند 4/ 401، 403، 410، 418، وهو بطرق وألفاظ مختلفة.

[2]

وهو صاحب تلك النسخة العالية، شيخ معمّر ليس به بأس. قال أبو حاتم: صدوق. وأما ابن الجوزي فقال: من غيره ثبت ضعفه علماء الثقل. قال الحافظ ابن حجر: إلى الساعة أفتّش فما وقفت بأحد ضعّفه وقد وقع لي حديثه بعلوّ في المنتقى من حديث المخلّص، (لسان الميزان 3/ 205، 206) .

[3]

انظر عن (طاهر بن أبي أحمد) في:

الجرح والتعديل 4/ 499 رقم 2198، والثقات لابن حبّان 8/ 328، ووفيات الأعيان 6/ 383.

[4]

في الجرح والتعديل 4/ 499.

[5]

وذكره ابن حبّان في «الثقات» 8/ 328، وقال:«مستقيم الحديث» .

[6]

انظر عن (الطّيب بن إسماعيل) في:

تاريخ بغداد 9/ 360 رقم 4927، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1/ 179 رقم 243، ووفيات الأعيان 6/ 183، 184 ومعرفة القراء الكبار 1/ 211، 212 رقم 106، والوافي بالوفيات 16/ 510 رقم 558، وغاية النهاية 1/ 343.

[7]

قال الخطيب: ويعرف بأبي حمدون القصّاص واللآل، والثقّاب، وهو أحد القراء المشهورين، وكان صالحا زاهدا، (تاريخ بغداد 9/ 360) .