‌ حرف العين - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ١٧

[1] انظر عن (عاصم بن عمر) في:

معرفة الرجال برواية ابن محرز 1/ رقم 348 و 2/ رقم 570، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 3/ رقم 3936، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 350 و 2/ 66، والجرح والتعديل 6/ 347 رقم 1916، والثقات لابن حبّان 8/ 507، والأنساب لابن السمعاني 11/ 443، والكامل في التاريخ 7/ 26.

[2]

في: معرفة الرجال برواية ابن محرز 1/ 92 رقم 348 و 2/ 175 رقم 570، والجرح والتعديل 6/ 347 رقم 1916:«ليس به بأس» .

[3]

وبها أرّخه ابن السمعاني في الأنساب 11/ 443، وابن الأثير في الكامل 7/ 26، وقال ابن السمعاني:«كان ثقة صدوقا» .

[4]

انظر عن (عاصم بن النضر) في:

أخبار القضاة لوكيع 3/ 132، 304، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 40، والجرح والتعديل 6/ 351 رقم 1936، والثقات لابن حبّان 8/ 506، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 98 رقم 1247، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 384 رقم 1470، والمعجم المشتمل لابن

[ () ] عساكر 147 رقم 444، وتهذيب الكمال للمزّي 13/ 545، 546 رقم 3029، والكاشف 2/ 48 رقم 2545، وتهذيب التهذيب 5/ 58 رقم 96، وتقريب التهذيب 1/ 386 رقم 32، وخلاصة تذهيب التهذيب 183.

[1]

لم يتعرّض له أحد بجرح، بل روى عنه مسلم في صحيحه.

[2]

انظر عن (عبادة بن زياد) في:

تاريخ الطبري 1/ 333، والجرح والتعديل 6/ 97 رقم 503، والثقات لابن حبّان 8/ 521، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 4/ 1654، وميزان الاعتدال 2/ 381 رقم 4156، والمغني في الضعفاء 1/ 328 رقم 3064، ولسان الميزان 3/ 235، 236 رقم 1044.

[3]

الكامل لابن عديّ 4/ 1654.

[4]

في الكامل 4/ 1654 وزاد: «وله أحاديث مناكير في الفضائل» .

[1] قال ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ فَقَالَ: هو كوفي من رؤساء الشيعة أدركته ولم أكتب عنه، ومحلّه الصدق.

[2]

قال ابن أبي حاتم: سألت موسى بن إسحاق، قلت: هو صدوق؟ قال: قد روى عنه الناس، مطيّن وغيره. (الجرح والتعديل 6/ 97) .

[3]

الجرح والتعديل.، وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال: شيخ. (8/ 521) .

[4]

انظر عن (عباس بن الحسين القنطري) في:

معرفة الرجال برواية ابن محرز 1/ رقم 512، والتاريخ الكبير للبخاريّ 7/ 7 رقم 24، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 90، والجرح والتعديل 6/ 215 رقم 1182، والثقات لابن حبّان 8/ 511، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 571 رقم 901، وتاريخ بغداد 12/ 137 رقم 6589، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 362 رقم 1378، والأنساب لابن السمعاني 10/ 244، 245، والمعجم المشتمل لابن عساكر 148 رقم 449، ومعجم البلدان 4/ 187، وتهذيب الكمال 14/ 207، 208 رقم 3116، والكاشف 2/ 58 رقم 2117، والمغني في الضعفاء 1/ 329 رقم 3073، وتهذيب التهذيب 5/ 116 رقم 199، وتقريب التهذيب 1/ 396 رقم 134، وهدي الساري 413، وخلاصة تذهيب التهذيب 188.

[5]

وقال ابن محرز: وسألت يحيى عن عباس بن الحسين فقال: لا بأس به ثقة. (معرفة الرجال 1/ 110 رقم 512) .

وقال أبو حاتم: مجهول. (الجرح والتعديل 6/ 215.

[6]

في تاريخ البخاري الكبير 7/ 7، وثقات ابن حبان 8/ 511:«مات قريبا من سنة أربعين ومائتين» .

[7]

هو: (العباس بن غالب البغدادي الورّاق) الآتي بعد قليل، برقم (203) .

[1] انظر عن (العباس بن عبد الرحمن) في:

الجرح والتعديل 6/ 211 رقم 1160، وتهذيب تاريخ دمشق 7/ 228، 229.

[2]

الجرح والتعديل.

[3]

انظر عن (عباس بن عثمان) في:

الكنى والأسماء لمسلم، ورقة 90، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 286، 287 و 2/ 710، والجرح والتعديل 6/ 218 رقم 1199، والثقات لابن حبّان 8/ 511، والمعجم المشتمل لابن عساكر 149 رقم 454، وتهذيب تاريخ دمشق 7/ 253، 254، وتهذيب الكمال للمزّي 14/ 233، 234 رقم 2132، والكاشف 1/ 60 رقم 2630، وتهذيب التهذيب 5/ 124 رقم 217، وتقريب التهذيب 1/ 398 رقم 152، وخلاصة تذهيب التهذيب 189.

[4]

الجرح والتعديل 7/ 218.

[1] المعجم المشتمل 149 رقم 454، وذكره ابن حِبّان فِي الثّقات 8/ 511 وقال:«ربّما خالف» .

[2]

انظر عن (العباس بن غالب) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 362، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 1/ رقم 1360، وأخبار القضاة 2/ 312، والجرح والتعديل 6/ 217 رقم 1194، وتاريخ بغداد 12/ 136 رقم 6587.

[3]

الطبقات لابن سعد 7/ 362.

[4]

تاريخ بغداد 12/ 136.

[5]

طبقات ابن سعد 7/ 362، تاريخ بغداد 12/ 136.

[6]

الجرح والتعديل 6/ 217، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ عَنْ أَبِيهِ: وسمعته وذكر عباسا الورّاق فقال:

كان معنا بالكوفة، وقد سمع عامّة حديث أبي معاوية، يعني حديث الأعمش. (العلل ومعرفة الرجال 1/ 567 رقم 1360) .

[7]

الجرح والتعديل 6/ 217، تاريخ بغداد 12/ 136.

[8]

انظر عن (العباس بن الوليد) في:

الزهد لأحمد 31، 192، والتاريخ الكبير للبخاريّ 7/ 6 رقم 22، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 90، والجرح والتعديل 6/ 214 رقم 1177، والثقات لابن حبّان 8/ 510، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 570، 571 رقم 900، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 62 رقم 1155، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 361 رقم 1376، وتاريخ جرجان للسهمي 146، 408، والإكمال لابن ماكولا 7/ 374، والأنساب لابن السمعاني 12/ 69، والمعجم المشتمل لابن عساكر 150 رقم 458، وتهذيب تاريخ دمشق 7/ 275، والكامل في التاريخ 7/ 766 وتهذيب الكمال للمزّي 14/ 259- 261 رقم 3145، والمعين في طبقات المحدّثين 86 رقم 940، وميزان الاعتدال 2/ 386 رقم 4184، والمغني في الضعفاء 1/ 230 رقم 3087، والوافي بالوفيات للصفدي 16/ 656 رقم 695، والكاشف 2/ 62 رقم 2638، وميزان الاعتدال 2/ 386 رقم 4184، والمغني في الضعفاء 1/ 330 رقم 3087، وسير أعلام النبلاء 11/ 27، 28 رقم/ 11، وتهذيب التهذيب 5/ 133، 134 رقم 231، وتقريب التهذيب 1/ 400 رقم

[165،) ] وهدي الساري 413، وخلاصة تذهيب التهذيب 190.

[1]

تهذيب الكمال 14/ 260.

[2]

المعجم المشتمل 150 رقم 458.

[3]

انظر عن (عبد الله بن برّاد) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 416، وتاريخ خليفة 359، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 3/ رقم 5966، والتاريخ الكبير للبخاريّ 5/ 57 رقم 129، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 78، والجرح والتعديل 5/ 17 رقم 76، والثقات لابن حبّان 8/ 354، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 877، 878 رقم 1500، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 1/ 363 رقم 786، والإكمال لابن ماكولا 1/ 243، 244، وجمهرة أنساب العرب 398، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 250 رقم 913، والمعجم المشتمل لابن عساكر 152 رقم 465، وتهذيب الكمال للمزّي 14/ 327، 328 رقم 3178، والكاشف 2/ 66 رقم 2670، وتهذيب التهذيب 5/ 156 رقم 269، وتقريب التهذيب 1/ 403 رقم 201، وخلاصة تذهيب التهذيب 292.

[4]

في تفسير سورة الأعراف، (الكلاباذي 2/ 878) .

[1] الجرح والتعديل 5/ 17.

[2]

الثقات لابن حبّان 8/ 354، والكلاباذي 2/ 878، المعجم المشتمل 152.

[3]

لم أجد له ترجمة.

[4]

انظر عن (عبد الله بن الجراح) في:

الجرح والتعديل 5/ 27، 28 رقم 122، والثقات لابن حبّان 8/ 356، وتاريخ جرجان للسهمي 486، والمعجم المشتمل لابن عساكر 152 رقم 466، والكامل في التاريخ 1/ 593، وتهذيب الكمال 14/ 361- 363 رقم 3199، والكاشف 2/ 69 رقم 2689، وتهذيب التهذيب 5/ 169، 170 رقم 291، وتقريب التهذيب 1/ 406 رقم 225، وخلاصة تذهيب التهذيب 193.

[5]

الجرح والتعديل 5/ 28.

[6]

المعجم المشتمل 152 رقم 466، وسئل أبو زرعة عنه، فقال: صدوق، (الجرح والتعديل 5/ 28) .

[1] في كتاب الإرشاد، ولم يطبع حتى الآن.

[2]

المعجم المشتمل 152 رقم 466.

[3]

وذكره ابن حِبان في (الثقات 8/ 356) وقال: «مستقيم الحديث وكان من جنابذ» ، وفي المطبوع:

«من حنابلة» .

[4]

انظر عن (عبد الله بن جعفر البرمكي) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 5/ رقم 151، وتاريخ واسط لبحشل 202، والجرح والتعديل 5/ 24 رقم 105، والثقات لابن حبّان 8/ 360، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 1/ 349، 350 رقم 755، وتاريخ بغداد 9/ 427 رقم 5040، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 270 رقم 988، والأنساب لابن السمعاني 2/ 168، 169، والمعجم المشتمل لابن عساكر 153 رقم 467، وتهذيب الكمال 14/ 384، 385 رقم 3207، والكاشف 2/ 70 رقم 2696، والوافي بالوفيات 17/ 105 رقم 88، وتهذيب التهذيب 5/ 176 رقم 299، وتقريب التهذيب 1/ 407 رقم 233، وخلاصة تذهيب التهذيب 193، 194.

[5]

تاريخ بغداد 9/ 427، ووثقه الوزير أبو الفضل جعفر بن الفضل وقال: ثقة صدوق معروف في الكتابة.

وروى عنه أبو داود السجستاني فأكثر وروى عنه «الموطّأ» عن معن. (الجرح والتعديل 5/ 24) ، وذكره ابن حبّان في «الثقات» ، وقال:«مستقيم الحديث» .

[6]

انظر عن (عبد الله بن حرب) في:

الجرح والتعديل 5/ 41، 42 رقم 191.

[1] وزاد: «لا بأس به» .

[2]

انظر عن (عبد الله بن خليد) في: بغداد لابن طيفور 164، والبيان والتبيين 1/ 280، وطبقات الشعراء لابن المعتزّ 136، 287، 288، والأمالي للقالي 1/ 98، والفهرست لابن النديم 48، 49، وسمط اللآلي 1/ 308، والموشح 14، وأخبار أبي تمّام 223- 225، ووفيات الأعيان 3/ 89- 91 رقم 344، ومرآة الجنان 2/ 130، 131 وفيه عبد الله بن خليل، والبداية والنهاية 10/ 322، 323 وفيه عبد الله بن خالد، والوافي بالوفيات 17/ 160، 161 رقم 147.

[3]

وفيات الأعيان 3/ 90.

[4]

وفيات الأعيان 3/ 90.

[5]

انظر عن (عبد الله بن سالم القزّاز) في:

تاريخ خليفة 367، والجرح والتعديل 5/ 77 رقم 360، والثقات لابن حبّان 8/ 350، وسؤالات البرقاني للدارقطنيّ رقم 531، والمعجم المشتمل لابن عساكر 154 رقم 473، وتهذيب الكمال 14/ 551، 552 رقم 3286، والكاشف 2/ 80 رقم 2766، وميزان الاعتدال 2/ 426 رقم 4337، وتهذيب التهذيب 5/ 228 رقم 392، وتقريب التهذيب 1/ 412 رقم 323، وخلاصة تذهيب التهذيب 198.

[1] تهذيب الكمال 14/ 552، وقال أبو بكر بن أبي عاصم: كان خيارا، وقَالَ أَبُو عُبَيْد الآجُرّيّ:

سألتُ أَبَا دَاوُد عن عبد الله بن سالم القزّاز فقال: شيخ ثقة، كتبنا عنه أحاديث، (تهذيب الكمال) .

وذكره ابن حِبّان فِي «الثّقات» وقال: «ربّما خالف» . (الثقات 8/ 350) .

[2]

المعجم المشتمل 154 رقم 473.

[3]

انظر عن (عبد الله بن سعد بن إبراهيم) في:

تاريخ خليفة 79، 247، وأخبار القضاة لوكيع 2/ 193، 416 و 3/ 40، والجرح والتعديل 5/ 64 رقم 297، والثقات لابن حبّان 8/ 366، وتاريخ جرجان للسهمي 258، وتاريخ بغداد 9/ 472، 473، والمعجم المشتمل لابن عساكر 154 رقم 474، وتهذيب الكمال 15/ 17، 18 رقم 3296، وتهذيب التهذيب 5/ 234 رقم 402، وتقريب التهذيب 1/ 418، 419 رقم 334، وخلاصة تذهيب التهذيب 199.

[4]

وقال: كان راويا لعمّه يعقوب بن إبراهيم. حدّثنا عنه شيوخنا. (الثقات 8/ 366) .

[5]

المعجم المشتمل 154 رقم 474، ووثّقه الخطيب 9/ 472، وورّخه البغويّ، وقال: وقد كتبت عنه.

[6]

رجال صحيح البخاري للكلاباذي 1/ 463، 464 رقم 697.

[1] لم أجد له ترجمة.

[2]

انظر عن (عبد الله بن سليمان البعلبكيّ) في:

الثقات لابن 8/ 364 وفيه «العبديّ» ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 4/ 1545، وتاريخ بغداد 9/ 463، 464 رقم 5094، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 20/ 666 و 46/ 366، وتهذيبه 7/ 449، وميزان الاعتدال 2/ 432 رقم 4366، والمغني في الضعفاء 1/ 341 رقم 3205، ولسان الميزان 3/ 293 رقم 1237.

[3]

ويقال: البغدادي. (تاريخ دمشق)، ونسبه الخطيب فقال: الجارودي. (تاريخ بغداد 9/ 463) .

[4]

روى عنه حديثا منكرا ورفعه: «لما عرج بي دخلت الجنة فأعطيت تفاحة، فانفلقت عن حوراء.

قلت: «لمن أنت؟» قالت: للخليفة عثمان..» . الحديث. وقد رواه خيثمة بن سليمان الأطرابلسي في «فضائل الصحابة» عن خليل بن عبد القاهر، فلم ينفرد به العبديّ لكن يحيى بن المبارك أيضا.

وقد ضعّفه الدار الدّارقطنيّ، وقال ابن عديّ: العبديّ ليس بذاك المعروف. (الكامل 4/ 1545) .

[5]

انظر عن (عبد الله بن عامر) في:

المعرفة والتاريخ للبسوي 1/ 153، والجرح والتعديل 5/ 123 رقم 564، والثقات لابن حبّان 8/ 355، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 1/ 378 رقم 830، والجرح والتعديل 1/ 123 رقم 564، والمعجم المشتمل لابن عساكر 156 رقم 480، وتهذيب الكمال 15/ 142، 143 رقم 3353، والكاشف 2/ 89 رقم 2827، والوافي بالوفيات 17/ 226 رقم 211، وتهذيب التهذيب 5/ 272 رقم 467، وتقريب التهذيب 1/ 425 رقم 398، وخلاصة تذهيب التهذيب 202.

[1] الجرح والتعديل 5/ 123 رقم 564، وقد سمع منه في رحلته الثانية سنة خمس وثلاثين ومائتين.

[2]

المعجم المشتمل 156 رقم 480.

[3]

وذكره ابن حِبان في «الثقات» وقال: «مستقيم الحديث» . (8/ 355) .

[4]

انظر عن (عبد الله بن عبد الجبّار) في:

تاريخ خليفة 404، والمعرفة والتاريخ للبسوي 3/ 364، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 213، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 84، والجرح والتعديل 5/ 106 رقم 487، والثقات لابن حبّان 8/ 348، وموضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب 2/ 201، 202، والإكمال لابن ماكولا 3/ 292، والأنساب لابن السمعاني 5/ 37، وتهذيب الكمال 15/ 189- 191 رقم 3370، والكاشف 2/ 91 رقم 2844، وتهذيب التهذيب 5/ 288 رقم 488، وتقريب التهذيب 1/ 427 رقم 418، وخلاصة تذهيب التهذيب 203، 204.

[1] لم أجده عند ابن عديّ، والّذي أرّخه: القرّاب. (تهذيب التهذيب 5/ 288) .

[2]

الجرح والتعديل 5/ 106، وزاد:«ليس به بأس» .

[3]

وذكره ابن حبّان في الثقات 8/ 349 وقال: «يغرب» .

[4]

انظر عن (عبد الله بن عمر الخطابي) في:

الثقات لابن حبّان 8/ 356، وتاريخ بغداد 10/ 21 رقم 5136، والأنساب لابن السمعاني 5/ 146.

[5]

في تاريخ بغداد 10/ 21.

[6]

تاريخ بغداد 10/ 22.

[7]

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: وهو: عبد الله بن عمر بن زيد بْنِ عَبْد الْحَمِيدِ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن زيد بن الخطاب.

[8]

انظر عن (عبد الله بن عمر بن الرماح) في:

التاريخ الصغير للبخاريّ 2/ 365، والجرح والتعديل 5/ 111، والثقات لابن حبّان 8/ 357، والوافي بالوفيات 17/ 364 رقم 298، وسير أعلام النبلاء 11/ 12، 13 رقم 7 والجواهر المضية 2/ 319، 320 رقم 715، والطبقات السنية، رقم 1080، ومشايخ بلخ من الحنفية 1/ 61 رقم 22 وفيه توفي سنة 177 هـ. و 1/ 77 رقم 9 وفيه: ولي قضاء بلخ بعد شداد بن حكيم، و 1/ 84 رقم 8 وفيه: فقيه عارف، توفي سنة 177 هـ. وأقول: هذا وهم.

[1] وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: عبد الله بن عمرو بن ميمون بن الرماح السعدي، أبو

[ () ] عبد الرحمن البلخي

…

مستقيم الحديث إذا حدّث عن الثقات، وقد قيل كنيته أبو محمد، وكان مرجئا، مات سنة أربع وثلاثين ومائتين. (8/ 357) .

وقال محقّق الثقات: «لم نظفر به» (الحاشية 3) .

[1]

انظر عن (عبد الله بن عمر بن محمد) في:

العلل لأحمد 1/ 392، والزهد، له 286، والتاريخ الكبير للبخاريّ 5/ 145، 146، 146 رقم 442، وتاريخه الصغير 233، والضعفاء الصغير 214، 215، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 70، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 281 رقم 845، والجرح والتعديل 5/ 110، 111 رقم 505، والثقات لابن حبّان 8/ 358، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 1/ 34 رقم 751، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 269 رقم 985، والمعجم المشتمل لابن عساكر 157 رقم 488، والأنساب لابن السمعاني 3/ 269، وتهذيب الكمال 15/ 345- 347 رقم 3444، والعبر 1/ 430، والمعين في طبقات المحدّثين 86 رقم 943، والكاشف 2/ 100 رقم 2907، وميزان الاعتدال 2/ 466، 467 رقم 4473، وسير أعلام النبلاء 11/ 155، 156 رقم 60، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1/ 189، والوافي بالوفيات 17/ 368، 369 رقم 301، وتهذيب التهذيب 5/ 332، 333 رقم 568، وتقريب التهذيب 1/ 435، ونزهة الألقاب 31، وخلاصة تذهيب التهذيب 207، 208، وشذرات الذهب 2/ 92.

[2]

بياض في الأصل، واستدركته من: سير أعلام النبلاء 11/ 156.

[3]

الجرح والتعديل 5/ 111.

[4]

الثقات 8/ 358.

[5]

بياض في الأصل، واستدركته من: سير أعلام النبلاء 11/ 156.

[1] في المعجم المشتمل 157/ رقم 488، وبها أرّخه البخاري في تاريخه الصغير 233، وذكره في ضعفائه.

[2]

وهو في ثقات ابْنُ حِبَّانَ 8/ 358: «عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ محمد بن أبان..» ، وقال محقّقه: لم نظفر به. (2) .

[3]

انظر عن (عبد الله بن عمرو الرومي) في:

تاريخ بغداد 10/ 71، 72 رقم 5186، والمعجم المشتمل لابن عساكر 157، 158 رقم 489.

[4]

تاريخ بغداد 10/ 72، ولم يذكره ابنه في الجرح والتعديل، لا في من اسمه «عبد الله بن عمرو» ، ولا في من اسمه «عبد الله بن محمد» ، ووجدت فيه:«عبد الله بن محمد اليمامي البكري. روى عن آدم بن علي الشيبانيّ. روى عنه: عبيد بن إسحاق العطار. نا عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك، وسمعته يقول: هو مجهول» . (5/ 157، 158 رقم 726) وهو غير صاحب الترجمة، والله أعلم.

وقال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين، وأنا أسمع، عن ابن الرومي، فقال: مثل أبي محمد لا يسأل عنه، إنه مرضيّ. (تاريخ بغداد 10/ 72) .

[5]

تاريخ بغداد.

[6]

انظر عن (عبد الله بن عمران) في:

تاريخ واسط لبحشل 272، والجرح والتعديل 5/ 130 رقم 604، والثقات لابن حبّان 8/ 358، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ 2/ 160- 162 رقم 135، وذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم 2/ 46، 47، وتهذيب الكمال 15/ 379- 381 رقم 3463، والكاشف 2/ 103 رقم 2925، وتهذيب التهذيب 5/ 343 رقم 592، وتقريب التهذيب 1/ 438 رقم 518، وخلاصة تذهيب التهذيب 209.

[1] الجرح والتعديل 5/ 130.

[2]

قال أبو الشيخ: حدّث بأصبهان سنة خمس وعشرين ومائتين، ثم تحوّل إلى الري، ومات بها.

يكنى بأبي محمد، وأبو علي جدّه قدم أصبهان أيام عبد الملك بن مروان، ونزل ميدان الشبيبة.

روى عن أبي داود، ووكيع، والناس، وروى عن أبي داود أحاديث تفرّد بها من غرائب حديثه.

(طبقات المحدّثين 2/ 160) .

[3]

انظر عن (عبد الله بن عون) في:

طبقات ابن سعد 7/ 357، والجرح والتعديل 5/ 131 رقم 606، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة 14 أ، رقم (304) حسب ترقيم نسختي، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 1/ 381 رقم 839، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 276 رقم 1030، وتاريخ جرجان للسهمي 275، 341، وتاريخ بغداد 10/ 34 رقم 5153، والمعجم المشتمل لابن عساكر 158 رقم 491، ووفيات الأعيان 5/ 398، والكامل في التاريخ 5/ 607، وتهذيب الكمال 15/ 402- 405 رقم 3470، والعبر 1/ 412، ودول الإسلام 1/ 139، والكاشف 2/ 103، 104 رقم 2932، ومرآة الجنان 2/ 107 وفيه: عبد الله بن عوف، والوافي بالوفيات 17/ 389 رقم 319، وتهذيب التهذيب 5/ 349، 350 رقم 601، وتقريب التهذيب 1/ 439 رقم 527، وخلاصة تذهيب التهذيب 209، وشذرات الذهب 2/ 75.

[4]

فقال: صدوق. (الجرح والتعديل 5/ 131) وقال ثقة. (تاريخ بغداد 10/ 35) .

[5]

تاريخ بغداد 10/ 36.

[1] تاريخ بغداد 10/ 35.

[2]

بياض في الأصل، واستدركته من تاريخ بغداد 10/ 36.

[3]

بياض في الأصل.

[4]

تاريخ بغداد 10/ 36، ويقال: إحدى وثلاثين. (معجم المشتمل 158) .

[5]

انظر عن (عبد الله بن محمد بن أسماء) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 307، والتاريخ الكبير للبخاريّ 5/ 189 رقم 596، والجرح والتعديل 5/ 159 رقم 734، والثقات لابن حبّان 8/ 356، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 1/ 426 رقم 619، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 1/ 387 رقم 855، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 259 رقم 947، والمعجم المشتمل لابن عساكر 159 رقم 494، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 733، 734، وتذكرة الحفّاظ 1/ 489، 490، والعبر 1/ 409، والمعين في طبقات المحدّثين 86 رقم 946، والكاشف 2/ 111 رقم 2986، وسير أعلام النبلاء 10/ 685- 687 رقم 253، والوافي بالوفيات 17/ 440 رقم 379، وتهذيب التهذيب 6/ 5، 6 رقم 3، وتقريب التهذيب 1/ 446، وطبقات الحفّاظ 211، وخلاصة تذهيب التهذيب 212، وشذرات الذهب 2/ 70.

[6]

الجرح والتعديل 5/ 159.

[1] الجرح والتعديل 5/ 159.

[2]

تهذيب الكمال 2/ 733، 734.

[3]

الثقات لابن حبّان 8/ 356، رجال صحيح البخاري للكلاباذي 1/ 426، المعجم المشتمل 159 رقم 494.

[4]

انظر عن (عبد الله بن محمد الفهميّ) في:

الجرح والتعديل 5/ 160 رقم 739، والثقات لابن حبّان 8/ 343، والأنساب لابن السمعاني 2/ 370.

[5]

في الجرح والتعديل: «أبو محمويه» .

[6]

الجرح والتعديل 5/ 160.

[7]

انظر عَنْ (عَبْد الله بْن محمد بْن عليّ) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 487، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 1/ رقم 408، والتاريخ الكبير للبخاريّ 5/ 189، وتاريخه الصغير 2/ 364، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 19، والمعرفة والتاريخ للبسوي 1/ 209، والجرح والتعديل 5/ 159 رقم 735، والثقات لابن حبّان 8/ 356، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 1/ 425 رقم 618، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 102 ب، والأنساب لابن السمعاني 12/ 126، والمعجم المشتمل لابن عساكر 161 رقم 501، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 738، والمعين في طبقات المحدّثين 86 رقم 948، ودول الإسلام 1/ 142، والكشاف 2/ 114 رقم 3001، وسير أعلام النبلاء 10/ 634- 637 رقم 221، وتذكرة الحفاظ 2/ 440، والعبر 1/ 417، والبداية والنهاية 10/ 312، وتهذيب التهذيب 6/ 16- 18 رقم 21، وتقريب التهذيب 1/ 448 رقم 609، وطبقات الحفاظ 193، وخلاصة تذهيب التهذيب 213، وشذرات الذهب 2/ 80.

[1] تهذيب الكمال 2/ 738.

[2]

الجرح والتعديل 5/ 159.

[1] تهذيب الكمال 2/ 738.

[2]

الثقات لابن حبّان 8/ 357.

[3]

تهذيب الكمال 2/ 238.

[4]

جزم ابن عساكر أن وفاته في شهر ربيع الآخر. (المعجم المشتمل 161 رقم 501) .

[5]

وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي «الثِّقَاتِ» وَقَالَ: مَاتَ سنة أربع وثلاثين ومائتين، وكان متقنا يحفظ.

وقال ابن أبي حاتم عن أبيه: سمعت يحيى بن معين يثني على النفيلي. (الجرح والتعديل 5/ 159) .

[6]

انظر عن (عَبْد اللَّه بْن محمد بْن أَبِي شَيْبَة) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 413، وطبقات خليفة 173، والتاريخ الصغير للبخاريّ 232، والأدب المفرد، له، رقم 83 و 133 و 235 و 262 و 290 و 567، والزهد لأحمد 28، 29، 197، 353، 403، 477، والورع 189، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 13، والمعرفة والتاريخ للبسوي 1/ 210، 227، 233، 286، 293، 335، 365، 454، 496، 518، 536، 712 و 2/ 541، 546، 553، 617، 618، 624، 625، 636، 698، 770، 771 و 3/ 80، 127، 136، 142، 145، 220، 222، 224، 226، 227، 264، 288، 318، وتاريخ الثقات للعجلي 276 رقم 878، والجرح والتعديل 5/ 160 رقم 737، والثقات لابن حبّان 8/ 358، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 1/ 427 رقم 621، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 1/ 385، 386 رقم 852، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 259 رقم 948، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 68 أ، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي، بتخريج الصوري 112، 114، والسابق واللاحق، للخطيب 257، وتاريخ بغداد 10/ 66 رقم 5185، والأنساب لابن السمعاني 8/ 366، والمعجم المشتمل لابن عساكر 158 رقم 492، والإرشاد للخليلي (طبعة ستنسل) 1/ 4، والفهرست لابن النديم 229، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 732، 733، والمعين في طبقات المحدّثين 86 رقم 945، ودول الإسلام 1/ 143، والكاشف 2/ 111 رقم 2984، وميزان الاعتدال 2/ 490 رقم 4549، وسير أعلام النبلاء 11- 122- 127 رقم 44، وتذكرة الحفّاظ 2/ 432، 433، والعبر 1/ 421، ومرآة

[ () ] الجنان 2/ 116، والبداية والنهاية 10/ 315، والوافي بالوفيات 17/ 442 رقم 382، ومشارع الأشواق (انظر فهرس الأعلام) 2/ 1159، وطبقات المفسّرين للداوديّ 1/ 246، 247 رقم 235، وتهذيب التهذيب 6/ 2- 4 رقم 1، وتقريب التهذيب 1/ 445 رقم 589، والنجوم الزاهرة 2/ 282، وخلاصة تذهيب التهذيب 212، وشذرات الذهب 2/ 5، والرسالة المستطرفة 13، والأعلام 4/ 260، ومعجم المؤلّفين 6/ 107، وتاريخ التراث العربيّ 1/ 161 رقم 51.

[1]

تاريخ بغداد 10/ 68.

[2]

تاريخ بغداد 10/ 71.

[3]

تهذيب الكمال 2/ 733.

[4]

في تاريخ الثقات 276 رقم 878.

[1] تاريخ بغداد 10/ 71.

[2]

في الأصل بياض، والإستدراك من: تهذيب الكمال 2/ 733.

[3]

تاريخ بغداد 10/ 69.

[4]

تاريخ بغداد 10/ 69.

[5]

تاريخ بغداد 10/ 79، 70 وزاد:«وبعده ابن سعيد» .

[6]

وزاد في تاريخ بغداد 10/ 70: «وأعلمهم بتصحيف المشايخ يحيى بن معين» .

[1] تاريخ بغداد 10/ 69.

[2]

تاريخ بغداد 10/ 69.

[3]

في تاريخ بغداد 10/ 66.

[4]

تاريخ بغداد 10/ 67.

[5]

في تاريخه الصغير 232.

[6]

وبها أرّخه ابن حبّان في (الثقات 8/ 358) وقال: «وكان متقنا حافظا ديّنا، ممن كتب وجمع وصنّف وذاكر، وكان أحفظ أهل زمانه بالمقاطيع» . وأرّخه الخطيب، وابن عساكر.

[7]

انظر عن (عبد الله بن محمد بن هانئ) في:

تاريخ بغداد 10/ 72، 73 رقم 5187.

[1] وزاد أيضا: وكان عارفا بعلم الأدب، بصيرا بالنحو.

[2]

انظر عن (عبد الله بن محمد الكناني) في:

ذكر أخبار أصبهان 2/ 49، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ 2/ 329 رقم 201، والأنساب لابن السمعاني 10/ 477، 478، ولسان الميزان 3/ 347 رقم 1410.

[3]

طبقات المحدّثين 2/ 329 وزاد: «وذهب حديثه وبطل» . (ذكر أخبار أصبهان 2/ 49، اللسان 3/ 347) .

[4]

الأنساب 10/ 477، 478.

[5]

انظر عن (عبد الله بن مروان) في:

تاريخ بغداد 10/ 151، 152 رقم 5304، وقد تقدّمت ترجمته في الطبقة السابقة.

[1] انظر عن (عبد الله بن مسلّم بن رشيد) في:

المجروحين لابن حبّان 3/ 44، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 2/ 141 رقم 2121، والمغني في الضعفاء 1/ 358 رقم 3369، ولسان الميزان 3/ 359 رقم 1450.

[2]

وقال ابن حبّان: لا يحلّ كتب حديثه. وهذا شيخ لا يعرفه أصحابنا، وإنما ذكرته لئلا يحتج به أحد من أصحاب الرأي لأنهم كتبوا عنه فيتوهّم من لم يتبحّر في العلم أنه ثقة، وهو الّذي روى عن ابن هدبة نسخة كأنها معمولة. (المجروحون لابن حبّان 3/ 44) .

[3]

انظر عن (عبد الله بن مطيع) في:

الزهد لأحمد 460، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 154 و 2/ 397، والجرح والتعديل 5/ 153 رقم 703، والثقات لابن حبّان 8/ 351، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 1/ 390 رقم 861، وتاريخ بغداد 10/ 177 رقم 5316، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 278 رقم 1041، والمعجم المشتمل لابن عساكر 162 رقم 507، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 743، 744، والكاشف 2/ 118 رقم 3030، والوافي بالوفيات 17/ 621 رقم 524، وتهذيب التهذيب 6/ 37 رقم 21، وتقريب التهذيب 1/ 452 رقم 648، وخلاصة تذهيب التهذيب 215.

[4]

ذكره ابن حبّان في (الثقات 8/ 351) وقال: «مستقيم الحديث» ووثّقه الخطيب في تاريخ بغداد 10/ 177.

[5]

لعشر بقين من ذي القعدة. (تاريخ بغداد 10/ 178) .

[6]

انظر عن (عبد الله بن موسى بن شيبة) في:

[ () ] الجرح والتعديل 5/ 167 رقم 771، والثقات لابن حبّان 8/ 355، وتاريخ بغداد 10/ 147 رقم 5295.

[1]

الجرح والتعديل 5/ 167.

[2]

وذكره ابن حبّان في الثقات، وقال:«يحتجّ بأخباره إذا روى عن الثقات لأنه في نفسه ثقة» .

(8/ 355) .

[3]

انظر عن (عبد الله بن يزيد بن راشد) في:

المعرفة والتاريخ للبسوي 2/ 438، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 118، والجرح والتعديل 5/ 202 رقم 941، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (المطبوع) 62، وتاريخ جرجان للسهمي 93، 130، 394، 467، 521، 522، 533، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 39/ 333- 337، والوافي بالوفيات 17/ 678 رقم 574، وغاية النهاية 1/ 463 رقم 1930، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 3/ 230 رقم 923.

[4]

في الوافي بالوفيات 17/ 678: «حماد الفرس» .

[5]

أي: أبو زرعة الدمشقيّ، وأبو زرعة الرازيّ.

[1] في الجرح والتعديل 5/ 202.

[2]

في الأصل بياض.

[3]

في المعرفة والتاريخ: حدّثنا بعض أصحابنا قال: حدّثنا صدقة بن عبد الله وهو السمين، وسمعت عبد الرحمن بن إبراهيم يحسّن أمره ويميل إلى عدالته ولذلك ذكر لي عن مروان الطاطري- وهو عندي ضعيف الحديث-: كان شيخا يقال له عبد الله بن يزيد يجالس هشاما، وكان عنده كتب صدقة بن عبد الله وحديثه، فلم يخف عليّ إذا نظر فيها ولا أكتب عنه. (المعرفة والتاريخ 2/ 438) .

[4]

بياض في الأصل.

[5]

الجرح والتعديل 5/ 202.

[6]

ما بين الحاصرتين بياض في الأصل، والإستدراك من (المنتقى لابن الملّا) . ووقع بياض في:

غاية النهاية لابن الجزري، وفيه: قال الحافظ أبو عمرو: أبو محمد عبد الله بن الجارود، ولا أدري على من قرأ ولا من قرأ عليه، قلت. (بياض) . (1/ 463) .

[7]

انظر عن (عبد الله بن أبي بكر المقدّمي) في:

الجرح والتعديل 5/ 18، 19 رقم 84، والثقات لابن حبّان 8/ 357، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 4/ 15071، والأنساب لابن السمعاني 11/ 442، وميزان الاعتدال 2/ 398، 399 رقم 4232، والمغني في الضعفاء 1/ 333 رقم 1/ 311، ولسان الميزان 3/ 263، 264 رقم 1129.

[8]

الجرح والتعديل 5/ 18، 19 وفيه:«تكلّموا فيه، كان عنده عن جعفر بن سليمان أكثر مما عند سيّار أو نحوه إن كان سمع، وكان بارد الأمر حيث كتبنا عنه..» .

[1] الجرح والتعديل 5/ 19 وفيه: «ليس بشيء أدركته ولم أكتب عنه، قال يوما لسليمان بن حرب:

أنا أروى عن حماد بن زيد منك، فقال سليمان: لأنك تأخذ أحاديث الناس فترويها عن حمّاد: نا عبد الرحمن قال: سمعت علي بن الحسين بن الجنيد يقول: كنّا نمرّ به وهو قاعد فلا نكتب عنه ونكتب عن أخيه محمد. نا عبد الرحمن قال: سألت أبي عن عبد الله بن أبي بكر المقدّمي فقال: أخوه محمد أوثق منه، وفيه نظر» .

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: كان يخطئ.

وقال ابن عديّ: هو أخو محمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد ثقة، وعبد الله ضعيف. (الكامل 4/ 1571) .

[2]

الثقات 8/ 357 وليس فيه ذكر لوفاة أخيه.

[3]

انظر عن (عبد الأعلى بن حمّاد) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 74 رقم 1752، وتاريخه الصغير 233، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 120، والمعرفة والتاريخ للبسوي 1/ 28، 525، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 332 و 2/ 48، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 165، والجرح والتعديل 6/ 29 رقم 154، والثقات لابن حبّان 8/ 409، ومروج الذهب 2975، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 486، 487 رقم 745، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 1/ 444، 445 رقم 998، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي بتخريج الصوري (تحقيقنا) 124، وتاريخ جرجان للسهمي 66، وتاريخ بغداد 11/ 75 رقم 5751، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 321، 322 رقم 1219، والأنساب لابن السمعاني 12/ 70، 71، والمعجم المشتمل لابن عساكر 164 رقم 516، والفرج بعد الشدّة للتنوخي 1/ 121، 318، وربيع الأبرار للزمخشري 4/ 322، والإرشاد للخليلي (طبعة ستنسل) 1/ 51، والكامل في التاريخ 7/ 66، ووفيات الأعيان 1/ 477 وفيه (عبد الأعلى بن عباد) ، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 759، 760، والعبر 1/ 424، والكاشف 2/ 130 رقم 3116، وتذكرة الحفاظ 2/ 468، ودول الإسلام 1/ 144، وسير أعلام النبلاء 11/ 28، 29 رقم 12، والبداية والنهاية 10/ 317 وفيه (عبد الأعلى بن عباد) ، وتهذيب التهذيب 6/ 93، 94 رقم 196، وتقريب التهذيب 1/ 464 رقم 780، والنجوم الزاهرة 2/ 291، وطبقات الحفاظ 203، وخلاصة تذهيب التهذيب 220، وشذرات الذهب 2/ 88.

[1] الجرح والتعديل 6/ 29.

[2]

وذكره ابن حبّان في «الثقات» ، وقال الخليلي:«ثقة متّفق عليه مخرّج في الصحيحين» . (الإرشاد 1/ 51) .

[3]

بها أرّخه البخاري في تاريخه الكبير 6/ 74، وتاريخه الصغير 233، وابن حبّان 8/ 409 وذكره على التضعيف «وقد قيل» ، وذكر قبله سنة: تسع وثلاثين. وأرّخه بسبع وثلاثين أيضا: ابن السمعاني، وابن عساكر.

[4]

المعجم المشتمل 164.

[5]

انظر عن (عبد الجبّار بن عاصم) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 350، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز 1/ رقم 356 و 2/ رقم 583، والتاريخ الصغير للبخاريّ 231، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 58، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 16، والجرح والتعديل 6/ 33 رقم 173، والثقات لابن حبّان 8/ 418، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 298 ب، وتاريخ بغداد 11/ 111 رقم 5804.

[6]

في الجرح والتعديل 6/ 33 رقم 173.

[7]

منهم يحيى بن معين حيث قال: لا بأس به. (معرفة الرجال برواية ابن محرز 1/ 93 رقم 356 و 2/ 178 رقم 583) وقال أيضا: ثقة. وقال: صدوق. (تاريخ بغداد 11/ 111 و 112) .

[1] وبها أرّخه ابن سعد في الطبقات 7/ 350، والبخاري في التاريخ الصغير 231، وقال ابن حبّان:

مات سنة ثلاثين ومائتين أو قبلها أو بعدها بقليل. (الثقات 8/ 418) .

[2]

تاريخ بغداد 11/ 112.

[3]

انظر عن (عبد الحكم بن عبد الله) في:

الجرح والتعديل 6/ 36 رقم 194، والولاة والقضاة للكندي 200 و 438 و 464 و 465، وسير أعلام النبلاء 11/ 162، 163 رقم 66، وخطط المقريزي 1/ 312، ولسان الميزان 3/ 393.

[4]

الولاة والقضاة 200 و 465.

[5]

في الولاة والقضاة 465 «فاستقصيت» .

[6]

الولاة والقضاة للكندي 199، 200 و 464، 465.

[7]

ما بين الحاصرتين استدركته من: سير أعلام النبلاء 11/ 163، ومكانه بياض في الأصل.

[1] الولاة والقضاة 414.

وقال عثمان الدارميّ، عن ابن معين: لا أعرفه. (لسان الميزان 3/ 393) .

[2]

انظر عن (عبد الرحمن بن إسحاق الضبي) في:

تاريخ الطبري 8/ 636، 637 و 9/ 56، 138، وتاريخ بغداد 10/ 260، 261 رقم 5376، والجواهر المضيّة 2/ 375، 376 رقم 767، والطبقات السنية، رقم 1167.

[3]

وقال طلحة بن محمد بن جعفر: وكان من أصحاب أبي حنيفة، حسن الفقه، وتقلّد الحكم في أيام المأمون

…

قال الخطيب: قول طلحة: وكان من أصحاب أبي حنيفة يعني به أنه كان ينتحل في الفقه مذهب أبي حنيفة، ولم ير أبا حنيفة ولا أدركه.

وقال الدار الدّارقطنيّ: كان على قضاء مدينة الشرقية، وكان من أصحاب الرأي، وكان مترفا جمّاعا للمال، وكان قد ولي قبل ذلك قضاء الرقّة، ثم قدم بغداد فولاه المأمون قضاء الجانب الغربي، وكان عبد الله بن طاهر سبب ولايته، فولّى عبد الرحمن وكتب له كتب أصحاب الرأي، وعني بعد ذلك بحفظ الحديث فحفظ منه شيئا صالحا، إلى أن عزل في صفر سنة ثمان وعشرين ومائتين.

(تاريخ بغداد 10/ 260 و 261) .

[4]

تاريخ بغداد 10/ 261.

[5]

انظر عن (عبد الرحمن بن الحكم) في:

تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ 1/ 5، والحلّة السيراء لابن الأبّار 1/ 29، 40، 48، 63، 113- 119، 135، 136، 140، 144، 161، 241 و 2/ 183، 363، 364، 366، 371، 372، 375، والتكملة، له رقم 2852- 2856 و 2858، وافتتاح الأندلس لابن القوطية 76، 77، والمغرب لابن سعيد 1/ 124، وجذوة المقتبس للحميدي 10، وبغية الملتمس للضبّي 14، والعقد الفريد 2/ 469 و 3/ 61 و 4/ 493 و 5/ 281، 321، 322 و 6/ 34، 125، والكامل في التاريخ 3/ 258، 524، و 4/ 12 و 6/ 133، 200- 202، 378، 383، 400، 408- 411- 415، 444، 454، 475، 494، 507، 516، 529، والمختصر في أخبار البشر 2/ 38، 39، ودول الإسلام 1/ 145، والبيان المغرب 2/ 84- 93، ومرآة الجنان 2/ 122، ومآثر الإنافة 1/ 228.

[1] البيان المغرب 2/ 91.

[2]

تاريخ علماء الأندلس 1/ 5، جذوة المقتبس 10، بغية الملتمس 14.

[3]

البيان المغرب 2/ 91.

[4]

في الإكمال 2/ 575.

[5]

انظر عن (عبد الرحمن بن سلام) في:

الكنى والأسماء للدولابي 1/ 146، والجرح والتعديل 5/ 242، 243 رقم 1154، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 1/ 411 رقم 919، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 297 رقم 1131، والسابق واللاحق 86، والأنساب لابن السمعاني 3/ 300، والمعجم المشتمل لابن عساكر 167 رقم 532، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 793، والكاشف 2/ 149 رقم 3257، وسير أعلام النبلاء 10/ 650، 651 رقم 232، والعبر 1/ 409، 410، والبداية والنهاية 10/ 308، وتهذيب التهذيب 6/ 192، 193 رقم 387، وتقريب التهذيب 1/ 483 رقم 968، وخلاصة تذهيب التهذيب 129، وشذرات الذهب 2/ 71.

[1] الجرح والتعديل 5/ 243.

[2]

وسئل أبو علي صالح بن محمد بن جزرة عن عبد الرحمن ومحمد ابني سلّام الجمحيّين فقال:

صدوقان، رأيت يحيى بن معين يختلف إليهما. (الأنساب 3/ 300) .

[3]

المعجم المشتمل 167.

[4]

انظر عن (عبد الرحمن بن صالح الأزدي) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 360، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز 1/ رقم 352 و 2/ رقم 579، والتاريخ الكبير للبخاريّ 5/ 298 رقم 974 (دون ترجمة) ، وأخبار القضاة لوكيع 2/ 3، 423 و 3/ 10، 27، 48، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 99، وتاريخ الطبري 5/ 215، والجرح والتعديل 5/ 246 رقم 1174، والثقات لابن حبّان 8/ 380، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 218 رقم 788، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 794، 795، وميزان الاعتدال 2/ 569 رقم 4889، والمغني في الضعفاء 2/ 381 رقم 3581، وتهذيب التهذيب 6/ 197، 198 رقم 398، وتقريب التهذيب 1/ 484 رقم 978، وخلاصة تذهيب التهذيب 229.

[5]

ما بين الحاصرتين استدركته من (تهذيب الكمال 2/ 794) ، ومكانه بياض في الأصل.

[1] تهذيب الكمال 2/ 795.

[2]

تهذيب الكمال 2/ 795.

[3]

الجرح والتعديل 5/ 246.

[4]

تهذيب الكمال 2/ 795.

[5]

تهذيب الكمال 2/ 795.

[6]

تهذيب الكمال، وفيه زاد: حرقت عامّة ما سمعت منه. (2/ 795) .

[7]

تهذيب الكمال 2/ 795.

[8]

طبقات ابن سعد 7/ 360، ثقات ابن حبّان 8/ 380.

[9]

سأل ابن محرز: يحيى بن معين عنه فقال: لا بأس به. (معرفة الرجال 1/ 92 رقم 352 و 2/ 177 رقم 579) .

وقال ابن معين أيضا: ثقة إلّا أنه يتشيّع. (تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 218 رقم 788) .

[1] انظر عن (عبد الرحمن بن عفّان) في:

تاريخ بغداد 10/ 264، 265 رقم 5379، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 2/ 98 رقم 1886، وميزان الاعتدال 2/ 579 رقم 4921، والمغني في الضعفاء 1/ 384 رقم 3604، ولسان الميزان 3/ 423، 424 رقم 1663.

[2]

تاريخ بغداد 10/ 264، 265، وقال: رأيت له حديثا حدّث به عن أبي إسحاق الفزاري كذبا.

الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 2/ 98.

[3]

انظر عن (عبد الرحمن بن عمرو البجلي) في:

الجرح والتعديل 5/ 267 رقم 1258، والثقات لابن حبّان 8/ 380.

[4]

ثقات ابن حبّان 8/ 380.

[5]

هو كتاب «الأسامي والكنى» ، وقد وصلنا منه الجزء الأول فقط، ولا يزال مخطوطا.

[6]

سئل عنه أبو زرعة الرازيّ فقال: شيخ. (الجرح والتعديل) .

[7]

انظر عن (عبد الرحمن بن أبي الغمر) في:

الجرح والتعديل 5/ 274، 275 رقم 302 و 8/ 317، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 205 ب، والإكمال لابن ماكولا 7/ 33، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 42/ 556، وتهذيب التهذيب 6/ 249، 250 رقم 497، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 3/ 45 رقم 749.

[1] وهو يروي أيضا عن: معاوية بن يحيى الأطرابلسي. انظر كتابنا: مسند الحديث والفوائد والتاريخ لمعاوية بن يحيى الأطرابلسي، وهو تحت الطبع.

[2]

قال الحافظ ابن حجر: عبد الرحمن بن أبي الغمر أبو زيد المصري الفقيه. روى عن: معاوية بن يحيى الطرابلسي، وعبد الرحمن بن القاسم. روى عنه أبو الطاهر بن السرح والحارث بن مسكين، ويونس بن عبد الأعلى، وأبو زرعة الرازيّ. هكذا ذكره صاحب الكمال، ولم يذكر من أخرج له، فلم يترجم له المزّي بذلك. (لسان الميزان 6/ 249، 250) ولقد أصاب الحافظ ابن حجر، إذ لم أجده في تهذيب الكمال، ولم يذكره المؤلّف الذهبي في الكاشف أو الميزان أو المغني، كما لم يذكره ابن حجر في التقريب.

[3]

انظر عن (عبد الرحمن بن نافع) في:

معرفة الرجال برواية ابن محرز 1/ رقم 239 و 2/ رقم 569، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 117، والجرح والتعديل 5/ 294 رقم 1395، والثقات لابن حبّان 8/ 381، وتاريخ بغداد 10/ 263 رقم 5378، وتهذيب التهذيب 6/ 285 رقم 559.

[4]

قال ابن محرز: سألت يحيى عن عبد الرحمن بن نافع أبي زياد المخرّمي، فقال: ليس به بأس إذا حدّث عن ثقة. (معرفة الرجال 1/ 80 رقم 239 و 2/ 115 رقم 569) وقال أبو زرعة الرازيّ: هو صدوق. (الجرح والتعديل 5/ 294) ، وذكره ابن حبّان في «الثقات» (8/ 381) ووثّقه عبد الله بن أحمد الدورقي. (تاريخ بغداد 10/ 264) .

[5]

انظر عن (عبد الرحيم بن عبد العزيز) في:

الجرح والتعديل 5/ 341 رقم 1612، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ 266.

[6]

بتقديم الزاي، هكذا في الأصل وتصحيفات المحدّثين. أما في: الجرح والتعديل فهو: «رزيق» بتقديم الراء» .

[1] الجرح والتعديل.

[2]

انظر عن (عبد الرحيم بن مطرّف) في:

الكنى والأسماء للدولابي 1/ 199، والجرح والتعديل 5/ 341 رقم 1611، والثقات لابن حبّان 8/ 413، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 257 ب، 258 أ، والمعجم المشتمل لابن عساكر 170، 171 رقم 546، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 828، والكاشف 2/ 170 رقم 3406، وتهذيب التهذيب 6/ 307 رقم 602، وتقريب التهذيب 1/ 504 رقم 1177، وخلاصة تذهيب التهذيب 237.

[3]

من هنا يبدأ النقص في الأصل من تاريخ الإسلام.

[4]

وقال: حدّثنا عنه أحمد بن أبي الحواري وكان من خيار مشايخنا. (الجرح والتعديل 5/ 341) .

[5]

قال ابن حبّان: مات سنة الفداء بالثغر سنة اثنتين وثلاثين ومائتين» (8/ 413) وقد وقع في المطبوع «سنة العداء» . وبها أرّخه ابن عساكر في المعجم المشتمل 170، 171.

[6]

انظر عن (عبد السلام بن رغبان ديك الجن الشاعر) في:

الأغاني 14/ 51- 68، وثمار القلوب 27، 69، 339، 470، 604، وخاص الخاص 128، والوزراء والكتاب 102، والمحاسن والمساوئ 289، 290، والمنازل والديار 2/ 10، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 24/ 112- 115، وبدائع البدائه 68، وذمّ الهوى 356، وأخبار النساء 98، 99، ووفيات الأعيان 3/ 184- 186، والمختصر في أخبار البشر 2/ 38، وسير أعلام النبلاء 11/ 163، 164 رقم 67، وحياة الحيوان الكبرى للدميري 1/ 519.

[1] الأغاني 14/ 51.

[2]

في وفيات الأعيان: «إلا» .

[3]

ديوانه 107، وفيات الأعيان 3/ 185.

[1] في ذم الهوى: «يا مهجة برك الحمام عليها» .

[2]

في ذم الهوى: «الثراء وطالما» .

[3]

في أخبار النساء: «فو حقّ نعليها وما وطئ الحصى» ، وكذا في: وفيات الأعيان.

[4]

في ذم الهوى: «من نعليها» ، وكذا في وفيات الأعيان.

[5]

في أخبار النساء، ووفيات الأعيان:«إذا سقط الغبار» . وفي ذم الهوى: «سقط الذباب» ، وكذا في الأغاني.

[6]

في أخبار النساء: «لكن بخلت على الأنام بحسنها» . وفي الأغاني، وذم الهوى:«لكن ضننت على العيون بحبّها» ، وفي وفيات الأعيان:«لكن بخلت على سواي بحبّها» . وفي رواية: «لكن نفست عن العيون بنظرة» .

[7]

في الأغاني، وذم الهوى:«نظر الحسود» . وفي وفيات الأعيان: «نظر العيون» .

[8]

الأبيات في: ديوان ديك الجنّ 90، والأغاني 14/ 57، وذم الهوى 356، ووفيات الأعيان 3/ 186، 187، وأخبار النساء لابن قيّم الجوزية 1/ 9، 99.

[1] في الأغاني، وأخبار النساء، ووفيات الأعيان «من دجنه» .

[2]

في الأغاني، ووفيات الأعيان:«لبليّتي وجلوته من خدره» ، وفي أخبار النساء:«لمودّتي وجلوته في خدره» .

[3]

في أخبار النساء: «فقتلته وبه» .

[4]

في أخبار النساء: «فلي الحشا» .

[5]

في وفيات الأعيان: «والحزن ينحر» .

[6]

في الأغاني: «والحزن يسفح عبرتي في نحره» . وفي أخبار النساء: «والطرف يسفح دمعتي في نحره» .

[7]

في الأغاني: «بالحيّ حلّ بكى» .

[8]

في الأغاني، ووفيات الأعيان:«تغيظ» بالظاء.

[9]

في الأغاني: «وتكاد تخرج قلبه» .

[10]

الأبيات في: الديوان 92، والأغاني 14/ 59، وتاريخ دمشق 24/ 114، ووفيات الأعيان 3/ 187، 188، وأخبار النساء 99.

[11]

وفيات الأعيان 3/ 185.

[12]

انظر عن (عبد السلام بن سعيد سحنون) في:

طبقات الفقهاء للشيرازي 25، 147، 152، 153، 156- 159، 163، والإرشاد للخليلي (طبعة ستنسل) 1/ 56، وترتيب المدارك للقاضي عياض 2/ 585- 626، ووفيات الأعيان 3/ 180- 182، ودول الإسلام 1/ 146، والعبر 2/ 34، وسير أعلام النبلاء 12/ 63- 69 رقم 15، ومرآة الجنان 2/ 131، 132، والبداية والنهاية 10/ 322 و 323، والديباج المذهب 2/ 30- 40، ومعالم الإيمان للدبّاغ 2/ 49، وشجرة النور الزكية 70، ورياض النفوس للمالكي 1/ 249، 290.

[1] طبقات الفقهاء 156.

[2]

ترتيب المدارك 2/ 590، الديباج المذهب 2/ 32.

[3]

سير أعلام النبلاء 12/ 65.

[4]

ترتيب المدارك 2/ 65، الديباج المذهب 2/ 39.

[5]

ترتيب المدارك 2/ 591، الديباج المذهب 2/ 33.

[6]

الديباج المذهب 2/ 38.

[1] سير أعلام النبلاء 12/ 65، 66.

[2]

طبقات الفقهاء 157.

[3]

ترتيب المدارك 2/ 586، الديباج المذهب 2/ 30، وقال الخليلي:«له في الفقه ذكر لم يرض أهل الحديث حفظه» . (الإرشاد 1/ 56) .

[4]

انظر عن (عبد السلام بن صالح) في:

معرفة الرجال برواية ابن محرز 1/ رقم 231، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 205، 206 رقم 379، والمعرفة والتاريخ للبسوي 3/ 77، وتاريخ الثقات للعجلي 303 رقم 1002، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 11، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 70 رقم 1036، والجرح والتعديل 6/ 48 رقم 257، والمجروحين لابن حبّان 2/ 151، ومن حديث خيثمة الأطرابلسي (بتحقيقنا) 191، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 5/ 1968، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 287 ب، والسابق واللاحق، للخطيب 85، وتاريخ بغداد 11/ 46 رقم 5728، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 2/ 106 رقم 1926، والكاشف 2/ 172 رقم 3416، وميزان الاعتدال 2/ 616 رقم 5051، والمغني في الضعفاء 2/ 394 رقم 3694، وسير أعلام النبلاء 11/ 446- 448 رقم 103، والبداية والنهاية 10/ 315، وتهذيب التهذيب 6/ 319- 322، وتقريب التهذيب 1/ 506، والنجوم الزاهرة 2/ 287.

[1] ما بين الحاصرتين مستدرك من: ميزان الاعتدال 2/ 616. ومكانها بياض في الأصل.

[2]

قال ابن محرز: «وسألت يحيى بن معين عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي، فقال:

[ () ] ليس ممن يكذب. فقيل له في حديث أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابن عباس:

«أنا مدينة العلم وعليّ بابها» ، فقال: هو من حديث أبي معاوية. أخبرني ابن نمير قال: حدّث به أبو معاوية قديما ثم كفّ عنه. وكان أبو الصلت رجلا موسرا، يطلب هذه الأحاديث، ويكرم المشايخ، وكانوا يحدّثونه بها» . (معرفة الرجال 1/ 79 رقم 231) .

[1]

وزاد: «وهو ضعيف، ولم يحدّثني عنه» . (الجرح والتعديل 6/ 48) .

[2]

وزاد: «لا أحدّث عنه ولا أرضاه» . (الجرح والتعديل 6/ 48) .

[3]

تاريخ بغداد 11/ 51.

[4]

تاريخ بغداد 11/ 51، وقال الجوزجاني:«كان أبو الصلت الهروي زائغا عن الحق، مائلا عن القصد، سمعت من حدّثني عن بعض الأئمة أنه قال فيه: هو أكذب من روث حمار الدجّال، وكان قديما متلوّثا في الأقذار» . (أحوال الرجال 205، 206) ، ذكره العجليّ في ثقاته (303 رقم 1002)، وقال العقيلي:«كان رافضيا خبيثا» وقال: «وأبو الصلت غير مستقيم الأمر» .

(الضعفاء الكبير 3/ 70 و 71)، وقال ابن حبّان: يروي عن حمّاد بن زيد وأهل العراق العجائب في فضل عليّ وأهل بيته، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد. (المجروحون 2/ 151) .

وذكره ابن عدي في الضعفاء، وقال: وهو متّهم في هذه الأحاديث. (الكامل 5/ 1968) .

[5]

انظر عن (عبد السلام بن عاصم) في:

الجرح والتعديل 6/ 49 رقم 261، وتاريخ جرجان للسهمي 407، والمعجم المشتمل لابن عساكر 171 رقم 548، والإرشاد للخليلي (طبعة ستنسل) 1/ 105، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 832، والكاشف 2/ 172 رقم 3417، وتهذيب التهذيب 6/ 322 رقم 617، وتقريب التهذيب 1/ 506 رقم 1191، وخلاصة تذهيب التهذيب 238.

ووقع في (الجرح والتعديل) : «تمام» بدل: «عاصم» ، وهو غلط.

[1] الجرح والتعديل 6/ 49.

[2]

انظر عن (عبد السلام بن محمد الحضرميّ) في:

المعرفة والتاريخ للبسوي 1/ 278، والجرح والتعديل 6/ 48، 49 رقم 259، والثقات لابن حبّان 8/ 427، وميزان الاعتدال 2/ 618 رقم 5060.

[3]

الجرح والتعديل 6/ 49.

[4]

انظر عن (عبد الصمد بن أبي خداش) في:

معجم الشيوخ لابن جميع الصيداوي (بتحقيقنا) 293، والإكمال لابن ماكولا 2/ 429 (بالحاشية) .

[5]

انظر عن (عبد الصمد بن الفقيه عبد الرحمن) في:

معرفة القراء الكبار 1/ 182 رقم 81، وغاية النهاية 1/ 389 رقم 1660، وحسن المحاضرة 1/ 486.

[1] انظر عن (عبد الصمد بن المعذّل) في:

عيون الأخبار 2/ 33، وأخبار القضاة لوكيع 2/ 180 و 3/ 92، وطبقات الشعراء لابن المعتزّ 367- 369، والأغاني 13/ 226- 255، والهفوات النادرة للصابي 44، والكامل في اللغة والأدب للمبرّد 1/ 391، والمحاسن والمساوئ للبيهقي 168، ووفيات الأعيان 1/ 124 و 2/ 130، 232، 233 و 3/ 402 و 4/ 88، 317، 320 و 6/ 162، ونزهة الألبّاء 168.

[2]

انظر عن (عبد الصمد بن يزيد) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 363، والجرح والتعديل 6/ 52 رقم 278، والثقات لابن حبّان 8/ 415، وتاريخ بغداد 11/ 40 رقم 5715، وميزان الاعتدال 2/ 621 رقم 5081.

[3]

طبقات ابن سعد 7/ 363، تاريخ بغداد 11/ 40 وزاد الحسين بن فهم:«وقد كتب الناس عنه» .

[4]

طبقات ابن سعد 7/ 363، الثقات لابن حبّان 8/ 415، تاريخ بغداد 11/ 40.

[1] وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سألت يحيى بن معين عن مردويه الصائغ، فقال: لا بأس به، ليس ممن يكذب، (تاريخ بغداد 11/ 40) .

[2]

في الأصل: «أحد» .

[3]

انظر عن (عبد العزيز بن بحر) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 363، وتاريخ بغداد 10/ 448 رقم 5606، وميزان الاعتدال 2/ 623 رقم 5085، والمغني في الضعفاء 2/ 396 رقم 3723، ولسان الميزان 4/ 25 رقم 68.

[4]

قال الحافظ ابن حجر: «وقال ابن عدي في ترجمة عبد العزيز بن يحيى المدني: عبد العزيز بن بحر ليس بمعروف» . (لسان الميزان 4/ 25) .

وأقول: لم يفرد ابن عديّ لعبد العزيز بن يحيى المدني ترجمة في (الكامل) .

[5]

انظر عن (عبد العزيز بن عمران) في:

أخبار القضاة لوكيع 1/ 191، 207، والجرح والتعديل 5/ 391 رقم 1818، والثقات لابن حبّان 8/ 396، وترتيب المدارك للقاضي عياض 2/ 567، وطبقات الفقهاء الشافعية للعبّادي 25، وطبقات الشافعية لابن هداية الله 19، وتهذيب الأسماء واللغات 2/ 302، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 2/ 143، وطبقات الشافعية للإسنويّ 1/ 23 رقم 6.

[6]

الجرح والتعديل 5/ 391.

[1] انظر عن (عبد العزيز بن يحيى البكائي) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 19، 20 رقم 1553 والكنى والأسماء للدولابي 1/ 110، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 20 رقم 976، والجرح والتعديل 5/ 399، 400 رقم 1853، والثقات لابن حبّان 8/ 397، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 5/ 1930، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 50 ب، والمعجم المشتمل لابن عساكر 173 رقم 556، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 844، والكاشف 2/ 179 رقم 3462، وميزان الاعتدال 2/ 638 رقم 5137، والمغني في الضعفاء 2/ 400 رقم 3761.

[2]

الجرح والتعديل 5/ 400.

[3]

الثقات لابن حبّان 8/ 397، الكامل لابن عدي 5/ 1930، والمعجم المشتمل 173 رقم 556، وفيه: مات سنة ست وثلاثين، ويقال: خمس وثلاثين.

وقال الحاكم النيسابورىّ: كنّاه ونسبه لنا أبو عروبة الحرّاني، قد رأيته يخضب رأسه ولحيته.

(الأسامي والكنى 1/ ورقة 50 ب) و (الكامل 5/ 1930) وفيه: عبد العزيز بن يحيى أبو الأصبغ راوية لحديث الحرّانيين محمد بن سلمة وغيرهم، لا بأس برواياته.

وقال البخاري: لا يتابع عليه. (التاريخ الكبير 6/ 20) و (الضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 20 رقم 976) .

[4]

انظر عن (عبد العزيز بن يحيى) في:

الضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 19 رقم 975، والجرح والتعديل 5/ 400 رقم 1853، وتاريخ جرجان للسهمي 428، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 2/ 111 رقم 1962، والمغني في الضعفاء 2/ 400 رقم 3760، والوضّاعون لابن عراق 1/ 80، ولسان الميزان 4/ 37 رقم 101 في ترجمة (عبد العزيز بن القاسم) .

[1] لم أجده عند البخاري في تواريخه.

[2]

الجرح والتعديل 5/ 400 وزاد: «ذكرته لإبراهيم بن المنذر فكذّبه، وذكرته لأبي مصعب فقلت:

يحدّث عن سليمان بن بلال، فقال: كذب، أنا أكبر منه ما أدركته» .

[3]

في الضعفاء الكبير 3/ 19 رقم 975، وزاد:«ويدّعي من الحديث ما لا يعرف به غيره من المتقدّمين، عن مالك، وغيره» .

[4]

لم أجده عند ابن عديّ في الكامل. وقال الرازيّ: ضعيف. (الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 2/ 111) .

[5]

انظر عن (عبد العزيز بن يحيى الكناني) في:

تاريخ بغداد 10/ 449 رقم 5607، والفهرست لابن النديم 261، وطبقات الفقهاء للشيرازي 84، ودول الإسلام 1/ 146، ومرآة الجنان 2/ 132، وطبقات العبّادي 38، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 2/ 144، وطبقات الشافعية للإسنويّ 1/ 41 رقم 20، والعبر 1/ 434، ومرآة الجنان 2/ 132، وميزان الاعتدال 2/ 639، وتهذيب التهذيب 6/ 363، وشذرات الذهب 2/ 95، ومفتاح السعادة لطاش كبرى زاده 2/ 163، ومقدّمة كتاب «الحيدة» 9- 54 طبعة دمشق 1964 م. بتحقيق د. جميل صليبا، وأصدره المجمع العلمي العربيّ بدمشق.

[6]

في هامش (المنتقى لابن الملّا) هذه العبارة: «إلا أن صاحب الأصول قال: بأنه لم يصح إسناد هذا الكتاب عنه» .

[1] في تاريخ بغداد 10/ 449.

[2]

تاريخ بغداد 10/ 449.

[3]

ج 4/ 155، 156 في ترجمة القاضي أحمد بن أبي دؤاد.

[4]

تاريخ بغداد 10/ 449، 450.

[5]

انظر عن (عبد الملك بن حبيب الأندلسي) في:

تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ 1/ 269- 272 رقم 816، وطبقات الفقهاء للشيرازي 148، 162، وترتيب المدارك للقاضي عياض 3، 30، وجذوة المقتبس للحميدي 263، 264، وبغية الملتمس للضبّي 364- 366، وإنباه الرواة 2/ 206، 207، ووفيات الأعيان 6/ 145، وميزان الاعتدال 2/ 148، وتذكرة الحفاظ 2/ 107، 108، ودول الإسلام 1/ 145، ومرآة الجنان 2/ 122، والبداية والنهاية 10/ 318، وتهذيب التهذيب 6/ 390، 391 رقم 736، وتقريب التهذيب 1/ 518 رقم 1304، ولسان الميزان 4/ 59، 60 رقم 174، وبغية الوعاة 312، وكشف الظنون 123، 909، 1105، 1205، 1907، 1996، والديباج المذهب 154- 156، وإيضاح المكنون 2/ 490، والأعلام 4/ 302، ومعجم المؤلّفين 6/ 181، 182.

[1] تاريخ علماء الأندلس 1/ 270.

[2]

تاريخ علماء الأندلس 1/ 271.

[1] تاريخ علماء الأندلس 1/ 270.

[2]

تاريخ علماء الأندلس 1/ 271.

[3]

تاريخ علماء الأندلس 1/ 272.

[4]

انظر عن (عبد الملك بن حبيب) في:

[ () ] الكنى والأسماء للدولابي 1/ 110، والمعجم المشتمل لابن عساكر 175 رقم 563، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 2/ 852، وسير أعلام النبلاء 12/ 108 رقم 33، وتهذيب التهذيب 6/ 389، 390 رقم 735، وتقريب التهذيب 1/ 518 رقم 1303، وخلاصة تذهيب التهذيب 243.

[1]

انظر عن (عبد الملك بن الحسن بن محمد) في:

تاريخ علماء الأندلس 1/ 269 رقم 815، وجذوة المقتبس للحميدي 282 رقم 627، وبغية الملتمس للضبّي 376، 377 رقم 1062.

[2]

هو: عَبْد الملك بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن زريق نفسه. انظر مصادر ترجمته.

[3]

المصادر الثلاث.

[4]

انظر عن (عبد الواحد بن غياث) في:

[ () ] التاريخ الصغير للبخاريّ 234، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 15، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 31، 335، 337، 35 و 2/ 12، 51، 81، 83، 128، 138، 335، والجرح والتعديل 6/ 23 رقم 119، والثقات لابن حبّان 8/ 426، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 85 أ، وتاريخ جرجان للسهمي 146، وتاريخ بغداد 11/ 5 رقم 5653، والإكمال لابن ماكولا 7/ 312، والأنساب لابن السمعاني 11/ 224، والمعجم المشتمل لابن عساكر 176، 177 رقم 569، والأذكياء لابن الجوزي 74، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 866، 867، والمعين في طبقات المحدّثين 87 رقم 952، والكاشف 2/ 192 رقم 3554، والبداية والنهاية 10/ 322، وتهذيب التهذيب 6/ 438، 439 رقم 918، وتقريب التهذيب 1/ 526 رقم 1390، وخلاصة تذهيب التهذيب 247.

[1]

الجرح والتعديل 6/ 23.

[2]

التاريخ الصغير للبخاريّ 234، وقال ابن عساكر: مات سنة تسع وثلاثين، ويقال: سنة أربعين.

(المعجم المشتمل 176، 177) أما في ثقات ابن حبّان (8/ 426) : مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين.

[3]

انظر عن (عبد الوارث بن عبيد الله) في:

الجرح والتعديل 6/ 76 رقم 388، والثقات لابن حبّان 8/ 416) : والمعجم المشتمل لابن عساكر 177 رقم 571.

[4]

قال ابن أبي حاتم: «روى عن عبد الله بن المبارك الكثير حتى روى عنه مسائل وسئل وهو حاضر» . (الجرح والتعديل 6/ 76) .

[5]

الثقات لابن حبّان 8/ 416، وقال: وكان اسمه وارثا فسمّى نفسه عبد الوارث.

[1] انظر عن (عبد الوهاب بن نجدة الحوطي) في:

الجرح والتعديل 6/ 73 رقم 378، والثقات لابن حبّان 8/ 411، ومن حديث خيثمة الأطرابلسي (تحقيقنا) 193، وحلية الأولياء 4/ 150- 152، 237 و 5/ 149، 150، وتاريخ جرجان للسهمي 85، 398، وموضح أوهام الجمع والتفريق 2/ 251، 252، والإكمال لابن ماكولا 2/ 235، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 25/ 188، 190 و 40/ 592، والمعجم المشتمل لابن عساكر 178 رقم 575، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 2/ 871، والكاشف 2/ 194 رقم 3569، وتهذيب التهذيب 6/ 453، 454 رقم 937، وتقريب التهذيب 1/ 529 رقم 1408، وخلاصة تذهيب التهذيب 248، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 3/ 256، 257 رقم 967 ويقال له: الأطرابلسي.

[2]

المعجم المشتمل 178، تاريخ دمشق 25/ 190.

[3]

انظر عن (عبيد الله بن عمر الزهري) في:

ذكر أخبار أصبهان لأبي نعيم 2/ 100، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ 2/ 208- 210 رقم 153.

[4]

في طبقات المحدّثين 2/ 208.

[5]

انظر عن (عبيد الله بن عمر بن ميسرة) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 350، والزهد لأحمد 23، 41، 90، 101، 117، 136، 138، 139، 142، 147، 209، 251، 288، 298، 329، 359، 360، 368، 371،

[ () ] 416، 427 والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 1/ رقم 974، و 2/ رقم 1694 و 3/ رقم 3962، والتاريخ الصغير للبخاريّ 232، وتاريخه الكبير 5/ 395، 396، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 45، وتاريخ الثقات للعجلي 318/ 1066، وأخبار القضاة لوكيع 2/ 12، 15، والجرح والتعديل 5/ 327، 328 رقم 1547، والثقات لابن حبّان 8/ 405، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 239 رقم 912، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 1/ 467 رقم 705، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 229 أ، وتاريخ جرجان للسهمي 559، والسابق واللاحق 265، وتاريخ بغداد 10/ 320 رقم 5464، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 303 رقم 1157، والأنساب لابن السمعاني 10/ 255، 256، والمعجم المشتمل لابن عساكر 180 رقم 584، والكامل في التاريخ 7/ 53، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 2/ 886، 887. والعبر 1/ 315، والمعين في طبقات المحدّثين 87 رقم 954، ودول الإسلام 1/ 143، وتذكرة الحفاظ 2/ 438، 439، والكاشف 2/ 203 رقم 3628، وسير أعلام النبلاء 11/ 442- 446 رقم 102، وتهذيب التهذيب 7/ 40، 41 رقم 72، وتقريب التهذيب 1/ 537 رقم 1489، وخلاصة تذهيب التهذيب 252.

[1]

الجرح والتعديل 5/ 327، تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 239 رقم 912، تاريخ بغداد 10/ 321.

[2]

تاريخ بغداد 10/ 322.

[3]

تاريخ بغداد 10/ 322.

[4]

التاريخ الصغير للبخاريّ 232، وطبقات ابن سعد 7/ 350، وتاريخ بغداد 10/ 322، المعجم المشتمل 180 أما ابن حبّان فقال: مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين. (الثقات 8/ 406) .

[5]

طبقات ابن سعد 7/ 350، وفيه: وكان كثير الحديث ثقة. وقال محمد بن هارون الفلاس

[ () ] المخرّمي: سألت يحيى بن معين عن عبيد الله القواريري ومسدّد فقال: ما منهم إلا صدوق.

قلت: ميّز بينهما؟ قال: لا أميّز: وسئل أبو حاتم عنه فقال: بصريّ صدوق. (الجرح والتعديل 5/ 327 و 328) .

[1]

انظر عن (عبيد الله بن فضالة) في:

الجرح والتعديل 5/ 331 رقم 1564، والثقات لابن حبّان 8/ 407، والمعجم المشتمل لابن عساكر 180 رقم 585، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 887، والكاشف 2/ 203 رقم 3632، وتهذيب التهذيب 7/ 43، 44 رقم 77، وتقريب التهذيب 1/ 538 رقم 1493، وخلاصة تذهيب التهذيب 252.

[2]

المعجم المشتمل 180.

[3]

وسئل عنه أبو حاتم فقال: صدوق. (الجرح والتعديل 5/ 331)، وقال ابن حبّان:«مات سنة إحدى وأربعين ومائتين» .

[4]

انظر عن (عبيد الله بن معاذ) في:

معرفة الرجال لابن محرز 2/ رقم 653، والزهد لأحمد 361، والورع، له 37، والتاريخ الكبير للبخاريّ 5/ 401 رقم 1294، وتاريخه الصغير 233، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 77، والمعرفة والتاريخ للبسوي 1/ 142، 211، 447، 515، 680 و 2/ 104، 111، 125، 127، 160، 245، 246، 325، 622، 641، 781 و 3/ 135، 183، 280، 315، 316، 356، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 43 وفيه (عبد الله) ، والجرح والتعديل 5/ 335 رقم 158، والثقات لابن حبّان 8/ 406، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 17 رقم 1037، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 304 رقم 1163، والمعجم المشتمل لابن عساكر 181، 182 رقم 589، والكامل في التاريخ 7/ 66، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 889، والمعين في طبقات المحدّثين 87 رقم 955، ودول الإسلام 1/ 144، والكاشف 2/ 204 رقم 3640، وسير أعلام النبلاء 11/ 384، 385 رقم 81، وتذكرة الحفاظ 2/ 490، والعبر 1/ 425،

[ () ] والبداية والنهاية 10/ 37، وغاية النهاية 1/ 493، وتهذيب التهذيب 7/ 48، 49 رقم 92، وتقريب التهذيب 1/ 539 رقم 1508، وطبقات الحفاظ 212، وخلاصة تذهيب التهذيب 253، وشذرات الذهب 2/ 85.

[1]

الجرح والتعديل 5/ 335.

[2]

وقال ابن محرز: سألت علي بن المديني يقول: عبيد الله هذا- يعني ابن معاذ بن معاذ- لم أره قط، طلب الحديث، إنما كان يطلب الشعر، مثنّى أحبّ إليّ منه ذاك كان يطلب الحديث، (معرفة الرجال 2/ 196 رقم 653) .

[3]

التاريخ الكبير للبخاريّ 5/ 401، والتاريخ الصغير له 233، والثقات لابن حبّان 8/ 406، والمعجم المشتمل 181، 182 وفيه: ويقال سنة خمس وثلاثين.

[4]

انظر عن (عبيد بن الصبّاح) في:

تاريخ الطبري 5/ 40، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 117 رقم 1094، والجرح والتعديل 5/ 408 رقم 1893، والثقات لابن حبّان 8/ 1429، ومعرفة القراء الكبار 1/ 204 رقم 97، وغاية النهاية 1/ 495، 496 رقم 2061، ولسان الميزان 4/ 119 رقم 250.

[5]

غاية النهاية 1/ 496، وقال العقيلي:«لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلّا به» . (الضعفاء الكبير 3/ 117 رقم 1094)، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث. (الجرح والتعديل 5/ 408) .

[6]

وقال أبو العباس الأشناني: مات عبيد بن الصباح سنة تسع عشرة ومائتين. قال ابن الجزري:

وهذا أصح، والله أعلم. (غاية النهاية 1/ 496) .

[1] انظر عن (عبدة بن سليمان) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 115 رقم 1880، والجرح والتعديل 6/ 89، 90 رقم 458، والثقات لابن حبّان 8/ 437، والسابق واللاحق، للخطيب 76، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 872، والكاشف 2/ 95 رقم 3575، وتهذيب التهذيب 6/ 459، 460 رقم 947، وتقريب التهذيب 1/ 530 رقم 1418.

[2]

الجرح والتعديل 6/ 90.

[3]

قال ابن حبّان: «عبده بن سليمان المصّيصي، كنيته أبو عبد الرحمن، يروي عن ابن المبارك ومخلد بن الحسين. روى عنه أبو حاتم الرازيّ، مستقيم الحديث، وكان أصله من مرو، سكن المصّيصة» . (الثقات 8/ 437) .

[4]

لم أجد لعثمان بن صخر ترجمة في المصادر التي بين يديّ.

[5]

انظر عن (عثمان بن طالوت) في:

الثقات لابن حبّان 8/ 454.

[1] نسبه ابن حبّان «الجحدري» وقال: من أهل البصرة، يروي عن عبد الوهاب الثقفي، وأبي عاصم، وأهل بلده، وكان أحفظ من أبيه. حدّثنا عنه محمد بن علي الصيرفي غلام طالوت بن عبّاد، مات وهو شاب ولم يتمتّع بعلمه في سنة أربع وثلاثين ومائتين.

[2]

انظر عن (عثمان بن عبد الله الأموي) في:

المجروحين لابن حبّان 2/ 102، 103، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 5/ 1823، 1824، وتاريخ بغداد 11/ 282 رقم 6053، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 2/ 170 رقم 2274، وميزان الاعتدال 3/ 41، 42 رقم 5523، والمغني في الضعفاء 2/ 426 رقم 4033، ولسان الميزان 4/ 143- 147 رقم 332.

[3]

عبارته في (الكامل 5/ 1823) : حدّث عن مالك وحمّاد بن سلمة، وابن لهيعة وغيرهم بالمناكير، يكنى أبا عمرو وكان يسكن نصيبين، ودار البلاد، وحدّث في كل موضع بالمناكير عن الثقات.

[4]

وقال الدار الدّارقطنيّ: متروك الحديث. وقال مرة: يضع الأباطيل على الشيوخ.

وقال الخطيب: وكان ضعيفا والغالب على حديثه المناكير. (تاريخ بغداد 11/ 283) .

وقال ابن حبّان: شيخ قدم خراسان فحدّثهم بها، يروي عن الليث بن سعد، ومالك، وابن لهيعة، ويضع عليهم الحديث، كتب عنه أصحاب الرأي، لا يحل كتابة حديثه إلا على سبيل الاعتبار. (المجروحون 2/ 102) .

[5]

انظر عن (عثمان بن عبد الوهاب) في:

معرفة الرجال برواية ابن محرز 1/ رقم 66، والثقات لابن حبّان 8/ 453، وذكر أخبار أصبهان 1/ 359، 360.

[1] بلى كذّبه ابن معين: قال ابن محرز: «وسمعت يحيى وذكرت عنده عثمان بْن عَبْد الوهّاب بْن عَبْد المجيد الثقفي فقال: هذا كذّاب (معرفة الرجال 1/ 58 رقم 66) .

وفي الأصل: «جرح» .

[2]

انظر عن (عثمان بن أبي شيبة) في:

طبقات خليفة 173، والتاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 250 رقم 2308، وتاريخه الصغير 233، والمعرفة والتاريخ للبسوي 1/ 228، 293، 304، 326 و 2/ 35، 36، 277، 536، 603، 638، 654، 795، 796، 798 و 3/ 94، 120، وتاريخ الثقات للعجلي 329 رقم 1111، وأخبار القضاة لوكيع 2/ 204، 401، 416 و 3/ 8، 27، 58، 89، 95، 112، 145، 191، والجرح والتعديل 6/ 166، 167 رقم 913، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 522، 523 رقم 808، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 48، 49 رقم 1122، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 349 رقم 1317، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 135 ب، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي، بتخريج الصوري 117، 153، والفهرست لابن النديم 285، وتاريخ جرجان للسهمي 71، 322، 552، 555، 556، والسابق واللاحق، للخطيب 287، والأنساب لابن السمعاني 8/ 365، والمعجم المشتمل لابن عساكر 185 رقم 605، والكامل في التاريخ 7/ 45، وأدب القاضي للماوردي 1/ 459، 462، 499، 517، 566، 646، و 2/ 8، 85، 91، 92، 188، 380، والإقتراح في بيان الاصطلاح لابن دقيق العبد 493، وأخبار الحمقى والمغفّلين لابن الجوزي 73، والزاهر للأنباري 2/ 328، 388، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 919، 920، والمعين في طبقات المحدّثين 87 رقم 957، ودول الإسلام 1/ 145، والكاشف 2/ 223 رقم 3789، وميزان الاعتدال 3/ 35- 39 رقم 5518، وسير أعلام النبلاء 11/ 151- 154 رقم 58، وتذكرة الحفّاظ 2/ 444، والعبر 1/ 430، ومرآة الجنان 2/ 122، والبداية والنهاية 10/ 318، وتهذيب التهذيب 7/ 149- 151 رقم 298، وتقريب التهذيب 2/ 13، 14 رقم 107، وهدي الساري 424، وطبقات الحفاظ 193، والنجوم الزاهرة 2/ 301، وخلاصة تذهيب التهذيب 262، وطبقات المفسّرين للداوديّ 1/ 379، وشذرات الذهب 2/ 92.

[1] قال محمد بن مسلم: قيل لأحمد بن حنبل: مات عثمان بن أبي شيبة فقال: مات محمد بن مهران الجمّال، فكرّر عليه، فكرّر: مات محمد بن مهران ثلاثا، ولا يزيد هو على أن يقول:

مات محمد بن مهران. قال ابن مسلم: لأنه كم من حيّ هو ميّت.

وقال ابن أبي حاتم: أخبرنا عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل فيما كتب إليّ قال: سمعت أبي حين نعي له عثمان بن أبي شيبة، فقال: تلك الأحاديث التي حدّث بها ما كان أخوه يطنف نفسه لمثل هذا، وأنكرها. وذكر حديث جرير، عن شيبة بن نعامة، عن فاطمة بنت قيس، وحديث جرير، عن الثوري، عن ابن عقيل، عن جابر قال، شهد النبي صلى الله عليه وسلم عيدا للمشركين.

قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن عثمان بن أبي شيبة فقال: كان أكبر من أبي بكر إلّا أن أبا بكر صنّف ما كان يطلب، وعثمان لم يصنّف، وقال أبي: هو صدوق. (الجرح والتعديل 6/ 166، 167) .

[2]

قال في (سير أعلام النبلاء 11/ 152) : لا ريب أنه كان حافظا متقنا، وقد تفرّد في سعة علمه بخبرين منكرين عن جرير الضبّي ذكرتهما في كتاب «ميزان الاعتدال» [3/ 35، 36] . غضب أحمد بن حنبل منه لكونه حدّث بهما. وهو مع ثقته صاحب دعابة حتى فيما يتصحّف من القرآن العظيم، سامحه الله.

[3]

التاريخ الصغير للبخاريّ 233، المعجم المشتمل 185.

[4]

لم أجد له ترجمة.

[5]

الدّشتكيّ: بفتح الدال المهملة، وسكون الشين المعجمة وفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها.

هذه النسبة إلى دشتك، وهي قرية بالري، وقرية بأصبهان، ومحلّة بأستراباذ. (الأنساب

[ () ] 5/ 313) .

وعبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي الّذي يروي عنه صاحب الترجمة من دشتك قرية بالري، والأرجح أن صاحب الترجمة عثمان بن محمد منها أيضا.

[1]

انظر عن (عصام بن الحكم) في:

تاريخ بغداد 12/ 289 رقم 6731.

[2]

لم أجد له ترجمة.

[3]

انظر عن (علكدة بن نوح) في:

تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ 1/ 343 رقم 1011، وجذوة المقتبس للحميدي 323 رقم 746، وبغية الملتمس للضبي 436 رقم 1267.

[4]

انظر عن (علي بن بحر) في:

[ () ] التاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 263 رقم 2354، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 25، وتاريخ الثقات للعجلي 344 رقم 1176، والجرح والتعديل 6/ 176 رقم 965، والثقات لابن حبّان 8/ 468، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 134 ب، وتاريخ بغداد 11/ 352 رقم 6200، والمعجم المشتمل لابن عساكر 188 رقم 615، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) 2/ 955، 956، والعبر 1/ 417، 418، والكاشف 2/ 243 رقم 3939، وسير أعلام النبلاء 11/ 12 رقم 6، ودول الإسلام 1/ 142، ومرآة الجنان 2/ 113، وتهذيب التهذيب 7/ 284، 285 رقم 494، وتقريب التهذيب 2/ 32 رقم 296، وطبقات الحفّاظ 204، وخلاصة تذهيب التهذيب 274.

وهو: علي بن بحر بن برّي.

[1]

تاريخ بغداد 11/ 352، وكذا وثّقه العجليّ، وابن حبّان، وقال: وكان من أقران أحمد بن حنبل رحمه الله في الفضل والصلاح. (8/ 468) ووثّقه أبو حاتم فقال: هو ثقة عندي. (الجرح والتعديل 6/ 176) . وقال أبو بكر الخلّال: أخبرني محمد بن علي، حدّثنا مهنّى قال: سألت أحمد عن علي بن بحر بن برّي- يكون بالكرخ- قال: لا بأس به. فقلت: ثقة هو؟ قال: نعم.

قلت: من أين هو؟ قال: من الأهواز. (تاريخ بغداد 11/ 352) ووثّقه الدار الدّارقطنيّ.

[2]

ثقات ابن حبّان 8/ 468، تاريخ بغداد 11/ 353.

[3]

انظر عن (علي بن بشر لأصبهاني) في:

ذكر أخبار أصبهان 2/ 1، 2، وطبقات المحدّثين بأصبهان لأبي الشيخ 2/ 138- 145 رقم 129، وغاية النهاية لابن الجزري 2/ 190 رقم 2361.

[1] سعيدة المؤلّف في آخر تراجم الكنى، من هذا الجزء برقم (516) .

[2]

انظر عن (علي بن حبيب) في:

الجرح والتعديل 6/ 183 رقم 1004.

[3]

قَالَ ابن أَبِي حاتِم: سَمِعَ منه أَبِي بالري سنة إحدى عشرة ومائتين. وسئل عنه فقال: صدوق.

[4]

انظر عن (علي بن الحسن الحضرميّ) في:

الجرح والتعديل 6/ 180 رقم 987، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 52 رقم 1128، وتاريخ بغداد 11/ 377 رقم 6237، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 358 رقم 1360 وفيه (علي بن الحسين) ، والمعجم المشتمل لابن عساكر 189 رقم 619، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 96، والكاشف 2/ 245 رقم 3952، وتهذيب التهذيب 7/ 297، 298 رقم 509، وتقريب التهذيب 2/ 33 رقم 310، وخلاصة تذهيب التهذيب 272.

[5]

هكذا في الأصل، وتاريخ بغداد، وغيره: أما في الجرح والتعديل: فكنيته أبو الحسن.

[1] تهذيب الكمال 2/ 960، ووثّقه الخطيب (تاريخ بغداد 11/ 377) .

[2]

وقيل في المحرّم. (تاريخ بغداد 11/ 377) .

[3]

انظر عن (عليّ بن حكيم) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 6/ 410 وفيه كنيته «أبو الحسين» ، والتاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 271 رقم 2376، وتاريخه الصغير 231، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 147، والجرح والتعديل 6/ 183 رقم 1002، والثقات لابن حبّان 8/ 467، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 54 رقم 1134، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 134 أ، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي، بتخريج الصوري 125، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 358 رقم 1363، والأنساب لابن السمعاني 1/ 383، والمعجم المشتمل لابن عساكر 191 رقم 628، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 965 وفيه (علي بن حكيم بن دينار) ، والكاشف 2/ 247 رقم 3966، وتهذيب التهذيب 7/ 311، 312 رقم 528، وتقريب التهذيب 2/ 36 رقم 329، وخلاصة تذهيب التهذيب 273.

[4]

برقم 125- ص 58.

[5]

الجرح والتعديل 6/ 183.

[6]

وقال ابن السمعاني: هو من شيوخ مسلم تفرّد به. (الأنساب 1/ 383) .

[7]

تاريخ البخاري الكبير، والصغير، والمعجم المشتمل لابن عساكر 191، وثقات ابن حبّان 8/ 467.

[8]

انظر عن (علي بن حكيم) في:

أخبار القضاة لوكيع 3/ 160، والثقات لابن حبّان 8/ 466، 467.

[1] ورّخه بها ابن حبّان، وقال: كان صاحب سنّة وفضل، جاور بمكة قريبا من عشرين سنة، وقد كتب أصناف وكيع كلها عنه. (الثقات 8/ 466، 467) .

[2]

انظر عن (علي بن حمزة) في:

الجرح والتعديل 6/ 183 رقم 1005.

[3]

انظر عن (عليّ بن المديني) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 308، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز 2/ رقم 719، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 2/ رقم 1762 و 3/ رقم 4214، والتاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 284 رقم 2414، وتاريخه الصغير 232، والأدب المفرد، له (انظر فهرس الأعلام) 502، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 25، والمعارف لابن قتيبة 124، 207، 527، والمعرفة والتاريخ للبسوي (انظر فهرس الأعلام) 3/ 687، 688، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 161، وتاريخ الثقات للعجلي 349، 350 رقم 1198، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 14، 79، 101، 148، 152، 262 و 3/ 60، 118، 124، والجرح والتعديل 6/ 193، 194 رقم 1064، والثقات لابن حبّان 8/ 469، والفهرست لابن النديم 231، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 531 رقم 826، ومعجم الشيوخ لابن جميع الصيداوي (بتحقيقنا) 201، وتاريخ جرجان للسهمي 83، 246، 389، والسابق واللاحق، للخطيب 277، وتاريخ بغداد 11/ 458 رقم 6349، وطبقات الفقهاء للشيرازي 85، 103، 149، 164، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 356 رقم 1351، والمعجم المشتمل لابن عساكر 193 رقم 637، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1/ 225- 228 رقم 315، والكامل في التاريخ 7/ 45، والإقتراح في بيان الاصطلاح لابن دقيق العيد 312، ونشوار المحاضرة للتنوخي 7/ 43، 63، 64، وتهذيب الأسماء واللغات ق 1/ ج 1/ 350، 351 رقم 431، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 978- 982، ودول الإسلام 1/ 142، والكاشف 2/ 251 رقم 3996، وميزان الاعتدال 3/ 138- 141 رقم 5874، وسير أعلام النبلاء 11/ 41- 60 رقم 22، والعبر 1/ 418، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 2/ 145- 150، والأنساب 1/ 516، واللباب 2/ 376 و 3/ 115، والمختصر في أخبار البشر 2/ 37، والمنهج الأحمد 1/ 97، وطبقات المفسّرين للداوديّ 1/ 350، والبداية والنهاية

[ () ] 10/ 312، وتهذيب التهذيب 7/ 349- 357 رقم 575، وتقريب التهذيب 2/ 39، 40 رقم 368، والنجوم الزاهرة 2/ 276 277، وطبقات الحفاظ 184، وخلاصة تذهيب التهذيب 275، وشذرات الذهب 2/ 81، وتاريخ التراث العربيّ 1/ 160 رقم 50.

[1]

في السابق واللاحق 277.

[2]

الجرح والتعديل 6/ 194 وفيه: «وكان أحمد بن حنبل لا يسمّيه إنما يكنّيه أبا الحسن تبجيلا له، وما سمعت أحمد سمّاه قط» . وكذا في: تاريخ بغداد 11/ 458، 459.

[3]

تاريخ بغداد 11/ 459.

[1] تاريخ بغداد 11/ 460.

[2]

تاريخ بغداد 11/ 461.

[3]

تاريخ بغداد 11/ 461.

[4]

تاريخ بغداد 11/ 461.

[5]

تاريخ بغداد 11/ 463.

[6]

تاريخ بغداد 11/ 463.

[7]

تاريخ بغداد 11/ 463.

[8]

تاريخ بغداد 11/ 464.

[9]

تاريخ بغداد 11/ 464.

[1] تاريخ بغداد 11/ 465.

[2]

تاريخ بغداد 11/ 465.

[3]

سورة يس، الآية 68.

[4]

تاريخ بغداد 11/ 465.

[5]

تاريخ بغداد 11/ 465.

[1] تاريخ بغداد 11/ 466، 467 وزاد:«فكان هذا وأشباهه من أوكد الأمور في ضربه» .

[2]

في تاريخ بغداد 11/ 467.

[3]

تاريخ بغداد 11/ 468.

[4]

تاريخ بغداد 11/ 469، 470.

[5]

تاريخ بغداد 11/ 471.

[1] تاريخ بغداد 11/ 471، 472.

[2]

تاريخ بغداد 11/ 472.

[3]

طبقات ابن سعد 7/ 308، التاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 284.، وتاريخه الصغير 232، الثقات لابن حبّان 8/ 469، تاريخ بغداد 11/ 472، المعجم المشتمل 193، وقيل سنة خمس وثلاثين، وقيل سنة ست وثلاثين، والمثبت أصحّ.

[4]

انظر عن (علي بن عيسى) في:

تاريخ بغداد 12/ 11 رقم 6371، وفي الأصل:«المخزومي» ، والتصحيح من تاريخ بغداد.

وأقول: ليس هو: «علي بن عيسى المخرمي الّذي يقال له الكراكيسي (أو الكراجكي) الّذي ذكره ابن حبّان في (الثقات 8/ 474) فهذا توفي سنة 247 هـ.

[5]

تاريخ بغداد 12/ 12.

[6]

المصدر نفسه.

[7]

تقدّمت ترجمة (علي بن قرين) في الجزء السابق.

[1] انظر عن (علي بن محمد الطنافسي) في:

الجرح والتعديل 6/ 202 رقم 1111. والثقات لابن حبّان 8/ 467، والمعجم المشتمل 196 رقم 649، والتدوين في أخبار قزوين للرافعي 3/ 397، 398، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 990، والكاشف 2/ 256 رقم 4022، والمعين في طبقات المحدّثين 87 رقم 7962 وتهذيب التهذيب 7/ 378، 379 رقم 613، وتقريب التهذيب 2/ 43 رقم 404، وخلاصة تذهيب التهذيب 277.

[2]

الجرح والتعديل 6/ 202.

[3]

وقال ابن حبّان: «حدّث بالري وقزوين، حديثه عند أهل هذين المصرين» . (الثقات 8/ 467) .

وقال الخليلي: خرج من الكوفة مع أخيه الحسن بن محمد إلى قزوين سنة اثنتين ومائتين، وهو من الأئمة الثقات. (التدوين 3/ 397) .

[4]

وقال ابن حبّان: مات سنة خمس وثلاثين ومائتين أو قبلها أو بعدها بقليل. (الثقات 8/ 467)، وحكى أبو عبد الله بن ماجة في تاريخه عن علي بن محمد أنه قال: ولدت سنة سبعين ومائة، وعن أَبِي عَبْد اللَّه الْحُسَيْن بْن علي بْن محمد الطنافسي قال: كان أبي إذا مرض يكثر من سؤال العافية. سمعته في مرضته التي مات فيها يقول: يا رب اقبضني إليك، فقد أحببت لقاءك، فقال له أبو جعفر الطيب: يا أبا الحسن لا تغمّ الصبيان، واسأل الله تعالى العافية، فقال: قد مات

[ () ] أصحابي والمشايخ، وأرى قوما لا أحب البقاء معهم، وأخاف أن يفسدوا عليّ ديني. وبقي في مرضه ثمانية أيام، ومات في ربيع الآخرة سنة خمس وثلاثين ومائتين. (التدوين 3/ 398) .

[1]

انظر عن (علي بن هاشم) في:

الجرح والتعديل 6/ 208 رقم 1138، والثقات لابن حبّان 8/ 475، والمعجم المشتمل لابن عساكر 197 رقم 655، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 994، والكاشف 2/ 259 رقم 4040، وتهذيب التهذيب 7/ 393 رقم 634، وتقريب التهذيب 2/ 45 رقم 424، وخلاصة تذهيب التهذيب 278.

[2]

الجرح والتعديل 6/ 208.

[3]

انظر عن (علي بن المغيرة) في:

أنساب الأشراف للبلاذري 3/ 16، 125، 172، والثقات لابن حبّان 8/ 470، وتاريخ بغداد 12/ 107 رقم 6547، والكامل في التاريخ 7/ 35، ونزهة الألبّاء لابن الأنباري 126- 128، وإنباه الرواة 2/ 319، والأنساب لابن السمعاني 119 أ، والفهرست لابن النديم 56، واللباب لابن الأثير 1/ 21، ومعجم الأدباء 5/ 108 و 8/ 141 و 15/ 77 و 18/ 15 و 19/ 155 و 20/ 50، 56، ووفيات الأعيان 4/ 159 و 5/ 235 و 6/ 184، والوافي بالوفيات 22/ 214، 215 رقم 154، ومراتب النحويين 94، ونور القبس 215، والنجوم الزاهرة 2/ 263، والمزهر 2/ 412، وبغية الوعاة 2/ 206 رقم 1804.

[1] انظر عن (عمر بن فرج الرّخّجي) في:

تاريخ الطبري 9/ 140، 150، 154، 156، 161، 182، 216، 266، والكامل في التاريخ 7/ 23، 29، 33، 39، 126، والهفوات النادرة للصابي 77، 78، 151- 156، والإنباء في تاريخ الخلفاء 113، وتاريخ اليعقوبي 2/ 456، 457، 481، 483، 485، وفتوح البلدان للبلاذري 357، ومروج الذهب 2834، 2912، وتجارب الأمم 6/ 7536 537، 597، والفرج بعد الشدّة للتنوخي 1/ 218، 219 و 3/ 105، 190، 306، 313 و 4/ 17- 19، 43، والمحاسن والمساوئ 193، وأمالي القالي 3/ 99، والأغاني 19/ 301 و 22/ 209، 223، والروض المعطار 301، ووفيات الأعيان 1/ 474.

[2]

انظر عن (عمر بن موسى) في:

الثقات لابن حبّان 8/ 445، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 5/ 1710، والإكمال لابن ماكولا 2/ 257، 258 (بالحاشية) نقلا عن «الإستدراك» لابن نقطة، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 2/ 216 رقم 2509، وميزان الاعتدال 3/ 226 رقم 6223، والمغني في الضعفاء 2/ 474 رقم 4552، ولسان الميزان 4/ 334 رقم 945.

[3]

في الكامل 5/ 1710.

[4]

وذكره ابن حبّان في الثقات (8/ 445، 446 وقال: ويقال له السياري. ربّما أخطأ. مات سنة أربعين ومائتين.

[1] انظر عن (عمر بن هشام) في:

الجرح والتعديل 6/ 142 رقم 768، وميزان الاعتدال 3/ 230 رقم 6240، والمغني في الضعفاء 2/ 476 رقم 4571.

[2]

سمع منه بالري، وقد أجمعت كل مصادر ترجمته على تسميته: عمّار.

[3]

في الأصل: «عمرو» .

[4]

انظر عن (عمار بن زربي) في:

الكنى والأسماء للدولابي 2/ 119، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 327 رقم 1346 والجرح والتعديل 6/ 392 رقم 2183، والثقات لابن حبّان 8/ 517، 518، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 5/ 1731، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ 151، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 2/ 201 رقم 2414، وميزان الاعتدال 3/ 164 رقم 5987، ولسان الميزان 4/ 271، 272 رقم 762.

[5]

قال العقيلي: «الغالب على حديثه الوهم ولا يعرف إلّا به» . (الضعفاء الكبير 3/ 327) .

وقال ابن أبي حاتم: «سألت أبي عنه فقال: هو كذّاب متروك الحديث، وضرب على حديثه ولم يقرأه علينا» . (الجرح والتعديل 6/ 392) .

وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: كان ضريرا.. يغرب ويخطئ. (8/ 518) .

وقال عبدان: كان عمّار بن زربي مؤدّبا. (الكامل لابن عديّ 5/ 1731) .

[6]

انظر عن (عمرو بن حفص) في:

الجرح والتعديل 6/ 229 رقم 1270، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 32/ 304، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 3/ 392 رقم 1170.

[7]

في تاريخ دمشق: «أبو محمد» .

[1] الجرح والتعديل 6/ 229، وقد سمع منه في رحلته الأولى.

[2]

انظر عن (عمرو بن الحصين) في:

الجرح والتعديل 6/ 229 رقم 1272، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ 130 رقم 390، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 5/ 1798، 1799، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 2/ 224، 225 رقم 2552، وميزان الاعتدال 3/ 253 رقم 6351، والمغني في الضعفاء 2/ 482 رقم 4643.

[3]

الجرح والتعديل 6/ 229.

[4]

في الكامل 5/ 1798.

[5]

في الضعفاء 130.

[6]

انظر عن (عمرو بن رافع) في:

[ () ] الجرح والتعديل 6/ 232، 233 رقم 1286، والثقات لابن حبّان 8/ 487، والمعجم المشتمل لابن عساكر 203 رقم 680، والتدوين في أخبار قزوين للرافعي 3/ 465، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1032، 1033، والكاشف 2/ 284 رقم 4221، وسير أعلام النبلاء 11/ 385، 386 رقم 82، وتهذيب التهذيب 8/ 32 رقم 49، وتقريب التهذيب 2/ 69 رقم 579، وطبقات الحفاظ 214، وخلاصة تذهيب التهذيب 288، 289.

[1]

وقال الخليل الحافظ: وآخر من روى عنه بقزوين: محمد بن مسعود، ويوسف بن حمدان المدائني. (التدوين 3/ 465) .

[2]

الجرح والتعديل 6/ 233.

[3]

وذكره ابن حِبان في الثقات 8/ 487 وقال: «مستقيم الحديث جدا» .

[4]

التدوين في أخبار قزوين 3/ 465.

[5]

انظر عن (عمرو بن زرارة) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 332 رقم 2554، وتاريخه الصغير 190، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 100، والجرح والتعديل 6/ 233 رقم 1293، والثقات لابن حبّان 8/ 487، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 542 رقم 850، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 67، 68 رقم 1171، وتاريخ جرجان للسهمي 412، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 365 رقم 1389، والأنساب لابن السمعاني 10/ 512، والمعجم المشتمل لابن عساكر 203 رقم 682، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1033، 1034، والكاشف 2/ 284 رقم 4224، وسير أعلام النبلاء 11/ 406، 407 رقم 93، والعبر 1/ 427، وتهذيب التهذيب 8/ 35 رقم 53، وتقريب التهذيب 2/ 70 رقم 583، وخلاصة تذهيب التهذيب 289، وشذرات الذهب 2/ 90.

[1] المعجم المشتمل 203.

[2]

التاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 332، الثقات لابن حبّان 8/ 487، المعجم المشتمل لابن عساكر 203.

[3]

انظر عن (عمرو بن زياد) في:

الضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 274، 275 رقم 1281، والجرح والتعديل 6/ 233، 234 رقم 1294، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 130 رقم 391، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 5/ 1800، وتاريخ بغداد 12/ 204 رقم 6664، والتدوين في أخبار قزوين للرافعي 3/ 465، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 2/ 226 رقم 2561، وميزان الاعتدال 3/ 260، 261 رقم 6371، والمغني في الضعفاء 2/ 484 رقم 4658، ولسان الميزان 4/ 364، 365 رقم 1068.

[4]

في الكامل 5/ 1800.

[5]

وقال العقيلي: قال لنا محمد بن يوسف: قدم علينا هذا الشيخ من الري، وذكر أنه كان ببغداد، وكان يذكر أحمد بن حنبل، وأنه يعرفه، وذكر أبا زرعة الرازيّ، وأملى علينا أحاديث، فأنكرها بعض من كان معنا من أصحابنا فكتبنا إلى أبي زرعة وبعثنا إليه بحديثه، فكتب إلينا أبو زرعة:

إن هذه الأحاديث موضوعة وإن الرجل كذّاب. (الضعفاء الكبير 3/ 275) .

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: قدم الريّ، فرأيته، ووعظته، فجعل يتغافل كأنه لا يسمع، كان يضع الحديث. قدم قزوين فحدّثهم بأحاديث منكرة، أنكر عليه علي الطنافسي، وقدم الأهواز فقال: أنا يحيى بن معين، هربت من المحنة، فجعل يحدّثهم ويأخذ منهم، فأعطوه مالا، وخرج إلى خراسان وقال: أنا من ولد عمر، وخرج إلى قزوين، وكان على قزوين رجل باهلي، فقال: أنا باهلي، وكان كذّابا أفّاكا، قال: كتبت عنه ثم رميت به. (الجرح والتعديل 6/ 234) .

[1] انظر عن (عمرو بن العباس) في:

التاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 362 رقم 2641، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 73، والجرح والتعديل 6/ 252 رقم 1396، والثقات لابن حبّان 8/ 486، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 547 رقم 859، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 371 رقم 1412، والمعجم المشتمل لابن عساكر 204، 205 رقم 686، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1039، والكاشف 2/ 288 رقم 4245، وتهذيب التهذيب 8/ 60 رقم 94، وتقريب التهذيب 2/ 73 رقم 617، وخلاصة تذهيب التهذيب 290.

[2]

ذكره ابن حبان في (الثقات 8/ 486) وقال: «ربما خالف» .

[3]

المعجم المشتمل 205.

[4]

انظر عن (عمرو بن قسط) في:

الجرح والتعديل 6/ 256 رقم 1413، والثقات لابن حبّان 8/ 486، والمعجم المشتمل لابن عساكر 206 رقم 692، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1047، والكاشف 2/ 293 رقم 4282، وتهذيب التهذيب 8/ 90، 91 رقم 139، وتقريب التهذيب 2/ 76 رقم 657، وخلاصة تذهيب التهذيب 292.

[5]

المعجم المشتمل 206.

[6]

قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عمرو بن قسيط قال: هو دون عمرو بن عثمان، خرج إلى أرمينية، فلما قدم كان قد توفي عبد الله بن جعفر الرقي، فبعث إلى أهل بيت عندهم، فأخذ منهم كتب عبيد الله بن عمرو، (الجرح والتعديل 6/ 256) .

[1] لم أجد له ترجمة.

[2]

انظر عن (عمرو بن محمد بن بكير) في:

الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 358، والزهد لأحمد 208 وفيه:«عمر» ، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 1/ رقم 1358 و 1709 و 2075، والتاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 375 رقم 2682، وتاريخه الصغير 231، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 73، وأخبار القضاة لوكيع 2/ 225، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 26، والجرح والتعديل 6/ 262 رقم 1451، والثقات لابن حبّان 8/ 485، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 549 رقم 864، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 77، 78 رقم 1197، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي، بتخريج الصوري 100، 114، 124، وتاريخ جرجان للسهمي 165، وتاريخ بغداد 12/ 205 رقم 6667، والإكمال لابن ماكولا 7/ 328، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 368 رقم 1401، والأنساب لابن السمعاني 12/ 20، والمعجم المشتمل لابن عساكر 206 رقم 693، والكامل في التاريخ 7/ 35، وأدب القاضي للماوردي 1/ 505، والإرشاد للخليلي (طبعة ستنسل) 1/ 104، وملء العيبة للفهري 2/ 290، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1048، 1049، والمعين في طبقات المحدّثين 88 رقم 967، والكاشف 2/ 294 رقم 4292، وميزان الاعتدال 3/ 287 رقم 6442، وسير أعلام النبلاء 11/ 147، 148 رقم 55، وتذكرة الحفّاظ 2/ 445، 446، وتهذيب التهذيب 8/ 96، 97، 156، وتقريب التهذيب 2/ 78 رقم 670، والنجوم الزاهرة 2/ 265، وطبقات الحفاظ 194، 195، وخلاصة تذهيب التهذيب 293، وشذرات الذهب 2/ 75.

[1] في العلل ومعرفة الرجال 1/ 566 رقم 1358.

[2]

الجرح والتعديل 6/ 262.

[3]

الطبقات الكبرى 7/ 358.

[4]

التاريخ الصغير للبخاريّ 231، تاريخ بغداد 12/ 205، المعجم المشتمل 206، ووقع في طبقات ابن سعد 7/ 358: توفي ببغداد وذلك يوم الخميس لأربع ليال خلون من ذي الحجة سنة اثنتين ومائتين» . والصحيح: سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.

[5]

انظر عن (عمران بن يزيد) في:

الجرح والتعديل 6/ 307 رقم 1710، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 30/ 437- 440، وتهذيب التهذيب 9/ 223 (في ترجمة: محمد بن شعيب بن شابور) ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 3/ 371، 372 رقم 1135.

[6]

ومروان بن معاوية، وعيسى بن يونس، وحاتم بن إسماعيل، ومدرك بن أبي سعيد. وقال: كتب عنه أبي في الرحلة الثانية، وأبو زرعة. سمعت أبا زرعة يقول: كتبت عن عمران بن أبي جميل حديثا واحدا، حديث رديح بن عطية.

وفي تاريخ دمشق: عمران بن خالد بن يزيد بن أبي جميل أبو عمر القرشي ويقال الطائي. يقال إنه من موالي مالك بن عرق البصري.

[7]

انظر عن (عون بن يوسف) في:

ترتيب المدارك للقاضي عياض 2/ 627، وطبقات الفقهاء للشيرازي 157.

[1] انظر عن (عيّاش بن الوليد) في:

الإكمال لابن ماكولا 6/ 68، والمعجم المشتمل لابن عساكر 209 رقم 704.

[2]

كنّاه ابن عساكر: «أبا النجم» . (المعجم المشتمل) .

[3]

لم أجد له ترجمة.

[4]

انظر عن (عيسى بن سالم) في:

الجرح والتعديل 6/ 278 رقم 1542، والثقات لابن حبّان 8/ 494، وتاريخ بغداد 11/ 161 رقم 5854.

[5]

في تاريخ بغداد 11/ 161.

[6]

ورّخه البغويّ، وقال: كتب عنه. (تاريخ بغداد 11/ 161) .