الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
حرف الفاء
-
317-
الفتح بْن هشام الترجمانيّ [1] .
عَنْ: أَبِي عُلَيَّة.
وعنه: أَبُو إِسْحَاق السّرّاج [2] .
مات سنة ثمانٍ وثلاثين ومائتين [3] .
318-
الفُرات بْن نصر [4] .
الفقيه أَبُو حفص القُهُنْدُزيّ الْهَرَويّ.
سَمِعَ الكُتُب من: محمد بْن الْحَسَن.
وحمل أيضًا عَنْ: أَبِي يوسف.
وعنه: أحمد بْن حَبُّوَيْه.
مات سنة ستٍّ وثلاثين ومائتين [5] .
319-
الْفَرَجُ بنُ سَهيل بن الفرج القضاعيّ ثم الفارابيّ الزّاهد [6] .
[1] انظر عن (الفتح بن هشام) في:
الثقات لابن حبّان 9/ 14، وتاريخ بغداد 12/ 383 رقم 6842.
[2]
قال ابن حبّان: «يغرب» .
[3]
تاريخ بغداد.
[4]
انظر عن (الفرات بن نصر) في:
الثقات لابن حبّان 9/ 14.
[5]
وقال ابن حبّان: قديم الموت مشهور عندهم. روى عنه أهل بلده، ما سمعت أحدا بهراة يروي عنه إلّا المأمون بن أحمد، والمأمون ليس بمأمون.
[6]
انظر عن (الفرج بن سهيل) في:
الجرح والتعديل 7/ 86 رقم 487.
عَنْ: ابن وهْب، وأبي إِسْمَاعِيل الزّاهد.
وصحب إدريس بْن يحيى.
قَالَ ابن أَبِي حاتِم [1] : كَانَ حكيمًا ينطقُ بالحكمة.
تُوفيّ فِي المحرم سنة ثمانٍ وثلاثين ومائتين.
320-
الفضل بْن زياد [2] .
أَبُو الْعَبَّاس الطَّسْتِيّ [3] ، بغداديّ ثقة [4] .
عَنْ: إِسْمَاعِيل بْن عيّاش، وعبّاد بْن عبّاد.
وعنه: ابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، وإبراهيم بن هاشم البغوي.
321-
الفضل بن غانم [5] .
أبو علي المروزي الخزاعي.
عَنْ: مالك، وسليمان بْن بلال، وأبي يوسف.
وعنه: أَحْمَد بْن أَبِي خَيْثَمة، وَمحمد بْن يَحْيَى الْمَرْوَزِيّ، وأبو القاسم البَغَويّ.
وقد تولّى قضاء مصر عامًا وعُزِلَ، وذلك سنة ثمانٍ وتسعين ومائة، وكان كبير اللحية جدًّا، وكان يُصلِّي بالنّاس الجمعة، فإذا خطبَ جعل فِي لحيته عودًا ليردّ عنها عين لَهِيعة بْن عيسى، وكان فيما قِيلَ عُيُونًا مجرّبا [6] .
[1] في المصدر نفسه:
[2]
انظر عن (الفضل بن زياد) في:
الكنى والأسماء للدولابي 2/ 24، والجرح والتعديل 7/ 62 رقم 355، والثقات لابن حبّان 9/ 6، وفيه الطستي، وتاريخ بغداد 12/ 360 رقم 6791 وفيه «الطستي» ، وميزان الاعتدال 3/ 351 رقم 6723 وفيه «بيّاع الطّساس» .
[3]
في الجرح والتعديل: «الطّساس» . قال ابن أبي حاتم: سُئِل أبو زُرْعة عنه فقال: كتبت عنه، كان يبيع الطساس، شيخ ثقة.
[4]
وثّقه الخطيب أيضا. (تاريخ بغداد 12/ 360) .
[5]
انظر عن (الفضل بن غانم) في:
أخبار القضاة لوكيع 3/ 239، وتاريخ الطبري 8/ 637، 642، 645، والجرح والتعديل 7/ 66 رقم 374، والثقات لابن حبّان 9/ 6، والولاة والقضاة للكندي 420، 421، 435، وتاريخ بغداد 12/ 357 رقم 6790، والضعفاء والمتروكين 3/ 7 رقم 2715، وميزان الاعتدال 3/ 357 رقم 6741، والمغني في الضعفاء 2/ 513 رقم 4934، ولسان الميزان 4/ 445- 447 رقم 1364.
[6]
الولاة والقضاة 420.
قال الدّار الدَّارَقُطْنِيّ: الفضل لَيْسَ بقويّ [1] .
وتكلَّم فِيهِ أيضًا أَحْمَد بْن حنبل [2] .
وولي قضاء الرِّيّ فيما قاله ابن أَبِي حاتِم [3] .
مات سنة ستٍّ وثلاثين ومائتين [4] .
322-
الفضل بْن مُقاتِل [5] .
أَبُو مُقاتِل الأزْدِيّ البلْخِيّ.
عَنْ: النَّضْر بْن شُمَيْلٍ، وعبد الرزّاق، ويزيد بْن أَبِي حكيم.
وعنه: البخاري في كتاب «الأدب» [6] ، وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي، وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب، وجعفر الفريابي.
وثقه البخاري.
323-
فضيل بن الحسين بن طلحة [7] .
أبو كامل الجحدري البصري ابن أخي كامل بن طلحة.
[1] تاريخ بغداد 12/ 359.
[2]
فقد قال أحمد بن حنبل: من يقبل عن ذلك حديثا؟ قال ابن أبي حاتم: يعني من يكتب عنه؟.
وقال يحيى بن معين: ضعيف ليس بشيء. (تاريخ بغداد 12/ 359) .
[3]
في الجرح والتعديل 7/ 66، وروى عنه إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد صاحب كتب الزهد.
[4]
قال أبو سعيد بن يونس: حدّث الفضل بن غانم بمصر، وكتب عنه جماعة من أهل مصر، وخرج فتوفي ببغداد سنة سبع وعشرين ومائتين. قال الخطيب: وهم أبو سعيد في تاريخ وفاته. لأن الفضل مات بعد ذلك. ثم ذكر السنة. (تاريخ ببغداد 12/ 359 و 360) .
[5]
انظر عن (الفضل بن مقاتل) في:
الجرح والتعديل 7/ 69 رقم 392.
[6]
ص 121، 122 رقم 331.
[7]
انظر عن (فضيل بن الحسين) في:
الزهد لأحمد 27، 30، 241، 243، 365، 637، 371، 443، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 93، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 89، والجرح والتعديل 7/ 71، 72 رقم 409، والثقات لابن حبّان 9/ 10، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 880 رقم 11506، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 133 رقم 1334، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 414، 415 رقم 1586، والمعجم المشتمل لابن عساكر 215 رقم 727، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1102، والكاشف 2/ 330 رقم 4452، وسير أعلام النبلاء 11/ 111، 112 رقم 35، والعبر 1/ 425، والبداية والنهاية 10/ 317، وتهذيب التهذيب 8/ 290، 291 رقم 532، وتقريب التهذيب 2/ 112 رقم 61، وخلاصة تذهيب التهذيب 310، وشذرات الذهب 2/ 88.
عَنْ: الحمَّادَيْن، وعبد الواحد بْن زياد، وخالد بن عبد الله الطّحّان، وسُلَيْم بْن أخضر.
وعنه: مسلم، وأبو داود، وابن أبي عاصم، وعبدان، والبغوي.
وكان ثقة مشهورا [1] .
مات سنة سبع وثلاثين ومائتين [2] .
324-
فطر بن حماد بن واقد الصفار [3] .
بصري، مقل.
عَنْ: أَبِيهِ، ومالك بْن أنس.
وعنه: مُسْلِم فِي غير «الصحيح» ، وأبو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو البزّاز، وعليّ بْن سَعِيد الرّازيّ.
توفّي سنة سبع وثلاثين ومائتين.
[1] قال أحمد بن حنبل: أبو كامل بصير بالحديث متقن يشبه الناس وله عقل سديد لا يتكلّم إلا أن يسأل.
وقال علي بن المديني: أبو كامل ثقة. (الجرح والتعديل 7/ 72) .
[2]
المعجم المشتمل 215، وفي ثقات ابن حبّان: مات سنة بضع وثلاثين ومائتين. (8/ 10) .
[3]
تقدّمت ترجمة (فطر بن حمّاد) في الجزء السابق.