الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
-
حرف القاف
-
325-
القاسم بْن أُميّة العَبْدِيّ الْبَصْرِيّ الحذّاء [1] .
عَنْ: مُعْتَمر بْن سُلَيْمَان، وحفص بْن غِيَاث.
وعنه: أبو زرعة وقال: صدوق، وأبو حاتِم [2] .
326-
القاسم بْن محمد بْن أَبِي شَيْبَة [3] .
أخو أَبِي بَكْر، وعثمان. ضعيف الحديث بمرّة.
عَنْ: يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، وعبد اللَّه بْن إدريس، وإسماعيل بْن عُلَيَّة.
وعنه: أَبُو زُرْعَة، وأبو حاتِم ثُمَّ تركا حديثه [4] ، وصالح جررة، وأبو يَعْلَى.
مات سنة خمسٍ وثلاثين ومائتين.
327-
القاسم بن هلال [5] .
[1] انظر عن (القاسم بن أميّة) في:
الجرح والتعديل 7/ 107 رقم 618، والمغني في الضعفاء 2/ 517 رقم 4980.
[2]
وقال: ليس به بأس.
[3]
انظر عن (القاسم بن محمد) في:
الجرح والتعديل 7/ 120 رقم 682، وتاريخ جرجان 299، 534، وميزان الاعتدال 3/ 379 رقم 6839، والمغني في الضعفاء 2/ 521 رقم 5013، ولسان الميزان 4/ 465، 466 رقم 1446.
[4]
قال أبو زرعة: كتبت عن القاسم بن محمد بن أبي شيبة ولم أحدّث عنه بشيء. وسئل أبو حاتم عنه فقال: كتبت عنه وتركت حديثه. (الجرح والتعديل) .
[5]
انظر عن (القاسم بن هلال) في:
أَبُو محمد القُرْطُبيّ.
رحل، وسمع: عَبْد اللَّه بْن وهْب، وعبد الرَّحْمَن بْن القاسم.
حدَّث عَنْهُ: أولاده.
وكان بصيرًا بِمذهب مالك.
تُوُفِيّ سنة إحدى، وقال ابن يونس: سنة سبعٍ وثلاثين ومائتين.
328-
قُتَيْبَة بْن سَعِيد بْن جميل بْن طريف [1] .
أَبُو رجاء الثّقفي، مولاهم البلْخَيّ، نزيل قرية بغلان [2] .
[ () ] تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ 1/ 355 رقم 1048، وجذوة المقتبس للحميدي 332، 333 رقم 777، وبغية الملتمس للضبّي 451 رقم 1309.
[1]
انظر عن (قتيبة بن سعيد) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 379، وطبقات خليفة 324، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 3/ رقم 5133، و 5862، والتاريخ الكبير للبخاريّ 7/ 195 رقم 870، والتاريخ الصغير، له 233، والأدب المفرد، له، (انظر فهرس الأعلام) 503، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 37، والمعرفة والتاريخ للبسوي 1/ 212 و 2/ 493، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 424، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 10، 24، 53، 81، 106، 168 و 2/ 256، 399 و 3/ 48، 92، 231، وتاريخ الطبري 2/ 388، 390 و 8/ 637، 639، والجرح والتعديل 7/ 140 رقم 784، والثقات لابن حبّان 9/ 20، وحلية الأولياء 6/ 319 و 7/ 20، 319، و 9/ 166، 168، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 2/ 625 رقم 994، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 151 رقم 1379، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 190 أ، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي، بتخريج الصوري 126، وتاريخ جرجان للسهمي 89، 106، 181، 206، 239، 240، 267، 268، 361، 410، 518، 540، والسابق واللاحق، للخطيب 298، وتاريخ بغداد 12/ 464 رقم 6944، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 426 رقم 1635، والمعجم المشتمل لابن عساكر 218 رقم 736، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1/ 257، 258 رقم 362، والكامل في التاريخ 7/ 75، وأدب القاضي للماوردي 1/ 404، والإقتراح في بيان الاصطلاح لابن دقيق العيد 318، 322، ومعجم ما استعجم للبكري 262، والإرشاد للخليلي (طبعة ستنسل) 1/ 6، ووفيات الأعيان 4/ 130، 131، 278، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1123، 1124، والمعين في طبقات المحدّثين 88 رقم 970، ودول الإسلام 1/ 146، والكاشف 2/ 341، 342 رقم 4625، وسير أعلام النبلاء 11/ 13- 24 رقم 8، وتذكرة الحفّاظ 2/ 446، 447، والعبر 1/ 433، والبداية والنهاية 10/ 322، وتهذيب التهذيب 8/ 358- 361 رقم 639، وتقريب التهذيب 2/ 123 رقم 85، والنجوم الزاهرة 2/ 303، وطبقات الحفاظ 195، وخلاصة تذهيب التهذيب 318، وشذرات الذهب 2/ 94، 95، ومشايخ بلخ من الحنفية 1/ 65. 124، 159.
[2]
وهي قرية من قرى بلخ.
قَالَ ابن عديّ: اسمه يَحْيَى، وقُتَيْبَة لَقَبٌ لَهُ [1] .
وُلِدَ سنة تسعٍ وأربعين ومائة.
سَمِعَ: مالكًا، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ، وأبا عَوَانة، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبِي الموّال، وشَرِيك بْن عَبْد اللَّه، ومفضّل بْن فَضَالَةَ، وحمّاد بْن زيد، وعبد الواحد بْن زياد، وبكر بْن مُضَر، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وأبا الأحوص، وجعفر بْن سُلَيْمَان، وإسماعيل بْن جَعْفَر، وخلقًا بِخُراسان، والعراق، والحجاز، ومصر.
وعنه: من عدا ابن ماجة، وابن حمّاد، وَأَحْمَد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو خيْثَمَة، ويَحْيَى بْن مَعِين، والحسن بْن عَرَفة، وإبراهيم الحربيّ، وأبو زُرْعَة، وجعفر الفِرْيَابي، والحسن بْن سُفيان، وموسى بْن هارون، وأبو الْعَبَّاس السّرّاج.
عَنْ: الْحَسَن بْن سُفْيَان قَالَ: كُنَّا عَلَى باب قُتَيْبَة، وكان معنا رجلٌ يقول:
لا أخرج حتّى أكبّر عَلَى قُتَيْبَة. فمرض الرجل ومات، فأُخبرَ قُتَيْبَة فخرج فصلّى عَلَيْهِ، وكتب عَلَى قبره: هذا قبر قاتل قُتَيْبَة [2] .
قَالَ أَحْمَد بْن سيّار: كَانَ جدّ قُتَيْبة مولى للحجاج، وكان يذكر كرامته عَلَيْهِ، وأنه كَانَ يجلس عَلَى سرير عَنْ يمينه [3] .
وكان قتيبة رَبْعَةً، أصلع، حُلو الوجه، حَسَن الخَلْق، غَنيًّا من ألوان الأموال من البقر، والإبل، ولقد قَالَ لي: أقِمْ عندي هذه الشّتْوَة حتّى أُخرج لك مائة ألف حديث عَنْ خمس أُناسيّ [4] .
وكان ثَبْتًا صاحب سنة. كتب الحديث عَنْ ثلاث طبقات [5] .
وقال ابن أَبِي خيثمة: سُئِلَ يَحْيَى بن معين، عن قتيبة، فقال: ثقة [6] .
[1] تاريخ بغداد 12/ 464.
[2]
تاريخ بغداد 12/ 470.
[3]
تاريخ بغداد 12/ 468.
[4]
تاريخ بغداد 12/ 468، 469.
[5]
تاريخ بغداد 12/ 469.
[6]
تاريخ بغداد 12/ 469.
وقال النسائي: ثقة مأمون [1] .
ومن شعر قُتَيْبَة:
لولا القضاءُ الَّذِي لا بُدّ مُدْركُهُ
…
والرّزْق يأكله الْإِنْسَان بالقَدَر
ما كَانَ مثلي فِي بَغْلانَ مَسْكَنُهُ
…
ولا يَمرُّ بِهَا إلا عَلَى سَفَر [2]
ومن عجيب الاتفاق أنّ التِّرْمِذِيَّ روى حديث «الجمع بين الصلاتين» [3] عَنْ قُتَيْبَة، ثُمّ رَوَاهُ عَنْ عَبْد الصمد بْن سُلَيْمَان، عَنْ زكريّا اللُؤلؤيّ، عَنْ أَبِي بَكْر الأعْيَن، عَنْ عليّ بْن الْمَدِينِيّ، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ قُتَيْبَة [4] .
329-
قَطَنُ بنُ نُسَير [5] .
أَبُو عبّاد الغُبَريّ الْبَصْرِيّ.
عَنْ: جَعْفَر بْن سُلَيْمَان، وعبد الرَّحْمَن بْن مهديّ.
وعنه: مسلم، وأبو داود، ومطين، وأبو يعلى الموصلي، وعلي بن سعيد بن بشير الرازيّ.
[1] تاريخ بغداد 12/ 469، المعجم المشتمل 218.
[2]
تاريخ بغداد 12/ 470.
[3]
في الجامع الصحيح، رقم (554) .
[4]
قال البخاري: مات في غرّة شعبان سنة أربعين ومائتين. (التاريخ الكبير 7/ 195، والصغير 233)، وقال ابن عساكر: مات ليلة الأربعاء مستهلّ شعبان، ومولده سنة ثمان وأربعين ومائة.
(المعجم المشتمل 218) .
وانظر: تاريخ بغداد 12/ 470.
[5]
انظر عن (قطن بن نسير) في:
الجرح والتعديل 7/ 138 رقم 777، والثقات لابن حبّان 9/ 22، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 6/ 2075، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ 155، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني ورقة 34 أ، رقم (865) حسب ترقيم نسختي، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 148 رقم 1374 وفيه (قطن بن بشير) ، والإكمال لابن ماكولا 7/ 43، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 425 رقم 1632، والمعجم المشتمل لابن عساكر 218 رقم 739، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 3/ 18 رقم 2771، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1130، 1131 وفيه (قطن بن بشير) ، والكاشف 2/ 345، 346 رقم 4657، وميزان الاعتدال 3/ 391 رقم 6901، والمغني في الضعفاء 2/ 526 رقم 5056، وتهذيب التهذيب 8/ 382، 383 رقم 677، وتقريب التهذيب 2/ 126 رقم 121، وخلاصة تذهيب التهذيب 316.
قَالَ ابن أَبِي حاتِم [1] : رأيتُ أَبِي يحمل عَلَيْهِ.
وقال ابن عدِيّ [2] : كَانَ يسرق الحديث ويوصله.
[1] الموجود في (الجرح والتعديل 7/ 138) أن الّذي حمل عليه هو أبو زرعة. وليس أبا حاتم. قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه فرأيته يحمل عليه ثم ذكر أنه روى أحاديث عن جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس، مما أنكر عليه.
[2]
في الكامل 6/ 2075.