المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ حرف النون - تاريخ الإسلام - ت تدمري - جـ ١٧

[شمس الدين الذهبي]

فهرس الكتاب

- ‌[المجلد السابع عشر (سنة 231- 240) ]

- ‌الطبقة الرابعة والعشرون

- ‌سنة إحدى وثلاثين ومائتين

- ‌[الواثق يأمر بامتحان خلْق القرآن]

- ‌[رفعُ المتوكّل للمحنة]

- ‌[خبر الفِداء بين المسلمين والروم]

- ‌[دخول المجوس إشبيلية]

- ‌سنة اثنتين وثلاثين ومائتين

- ‌[الحرب بين بُغا الكبير وبني نُمَيْر]

- ‌[خبر العطش بالحجاز]

- ‌[الزلازل بالشام]

- ‌سنة ثلاث وثلاثين ومائتين

- ‌[الزلزلة بدمشق]

- ‌[إصابة ابن أبي دؤاد بالفالج]

- ‌سنة أربعٍ وثلاثين ومائتين

- ‌[خبر هبوب الريح بالعراق]

- ‌[الحجّ هذا الموسم]

- ‌[إظهار المتوكّل للسنة]

- ‌[خروج البُعَيْث عن الطاعة]

- ‌سنة خمسٍ وثلاثين ومائتين

- ‌[إلزام النصارى بلباس العسليّ]

- ‌سنة ستٍّ وثلاثين ومائتين

- ‌[إرسال المتوكّل القُضاة لأخذ البيعة لأولاده]

- ‌[حوادث دمشق]

- ‌[هدم قبر الحسين]

- ‌[غزوة علي بْن يحيى الصائفة]

- ‌[الحجّ هذا الموسم]

- ‌سنة سَبْعٍ وثلاثين ومائتين

- ‌[ذكر وثوب أهل أرمينية بعاملهم يوسف بْن محمد]

- ‌[المتوكّل يأمر بِحلق لحية قاضي القضاة بِمصر]

- ‌[ولاية الحارث بْن مسكين القضاء]

- ‌[قدوم ابن طاهر على المتوكّل]

- ‌[مصادرة المتوكّل لابن أبي دؤاد]

- ‌[ولاية ابن أكثم القضاء]

- ‌[إطلاق المتوكّل للمساجين]

- ‌[ظهور النار بعسقلان]

- ‌[بناء قصر العروس بسامرّاء]

- ‌[طلب المتوكّل لأحمد بْن حنبل]

- ‌[ومن سنة ثَمانٍ وثلاثينَ ومائتين]

- ‌[حصار بُغا تفليس]

- ‌[غزوة الروم دِمياط بالمراكب]

- ‌سنة تسعٍ وثلاثين ومائتين

- ‌[نفي المتوكّل لابن الجهم]

- ‌[غزوة علي بْن يحيى بلاد الروم]

- ‌[عزل ابن أكثم عن القضاء]

- ‌سنة أربعين ومائتين

- ‌[وثوب أهل حمص على أبي المغيث]

- ‌[الصَّيْحة في خلاط]

- ‌[وقوع البَرَد بالعراق]

- ‌[وقوع خَسْف بالمغرب]

- ‌رجال هَذِهِ الطبقة على المعجم

- ‌ حرف الألف

- ‌ حرف الباء

- ‌ حرف الثاء

- ‌ حرف الجيم

- ‌ حرف الحاء

- ‌ حرف الخاء

- ‌ حرف الدال

- ‌ حرف الراء

- ‌ حرف الزاي

- ‌ حرف السين

- ‌ حرف الشين

- ‌ حرف الصاد

- ‌ حرف الطاء

- ‌ حرف العين

- ‌ حرف الغين

- ‌ حرف الفاء

- ‌ حرف القاف

- ‌ حرف الكاف

- ‌ حرف اللام

- ‌ حرف الميم

- ‌ حرف النون

- ‌ حرف الهاء

- ‌ حرف الواو

- ‌ حرف الياء

- ‌الكِنى

الفصل: ‌ حرف النون

-‌

‌ حرف النون

-

455-

نصر بْن الحُرَيْش [1] .

أَبُو القاسم الصّامت. بغداديّ.

قال الدّار الدّارَقُطْنيّ: ضعيف [2] .

عَنْ: الْمُشْمَعِلِّ بْن مِلْحَان، وأبي سهل مسلم الخراسانيّ.

وعنه: إسحاق الختلي، والحسين بن بشار، ومحمد بن بشر بن مطر.

يقال: حج أربعين حجة لم يكلم فيها أحدا [3] .

456-

نصر بن الحكم الياسري [4] .

عَنْ: خَلَف بْن خليفة، وَهُشَيْم.

وعنه: ابن البراء، وإسحاق بن سفيان، وأحمد بن علي الأبار، والحسن بن علوية.

457-

نصر بن عاصم الأنطاكيّ [5] .

[1] انظر عن (نصر بن الحريش) في:

حلية الأولياء 10/ 319، 320 رقم 589، وتاريخ بغداد 13/ 285 رقم 7250، والأنساب لابن السمعاني 8/ 19، وميزان الاعتدال 4/ 250 رقم 9028، ولسان الميزان 6/ 152 رقم 534.

[2]

تاريخ بغداد 13/ 285.

[3]

حلية الأولياء 10/ 320.

[4]

انظر عن (نصر بن الحكم) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 215، وتاريخ بغداد 13/ 284 رقم 7249، والأنساب لابن السمعاني 12/ 281.

[5]

انظر عن (نصر بن عاصم) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 217، والمعجم المشتمل لابن عساكر 301 رقم 1051، وتهذيب الكمال

ص: 372

عَنْ: الوليد بْن مُسْلِم، ويحيى القطّان، ومحمد بن سلمة الحراني، ومبشر بن إسماعيل، ومسكين بن بكير [1] ، وطبقتهم.

ورحل إلى النواحي في طلب العلم.

وعنه: د.، والحافظ بْن عَبْد اللَّه بْن المستورد البغداديّ أبو سيار، وعثمان بن خرزاذ، وجعفر الفريابي، وآخرون.

ذكره ابن حبان في «الثقات» [2] .

458-

نصر بن زياد [3] .

الفقيه أبو محمد النيسابوري، قاضي نيسابور.

تفقه على: محمد بن الحسين.

وتأدب على: النضر بن شميل.

وروى عَنْ: خارجة بْن مُصْعَب، وابن المبارك، وجرير بْن عَبْد الحميد، وزافر بْن سُلَيْمَان، وهيّاج بْن بِسْطَام.

وعنه: محمد بن رافع، وأيوب بن الحسن، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، وجعفر بن محمد بن الحسين، وإبراهيم بن علي الذهلي، وطائفة.

قَالَ الحاكم: نصر بْن زياد بْن نهيك بْن جشل، ولي قضاء نيسابور بضع عشرة سنة، ولَم يزل محمودًا عِنْدَ السُّلطان والرَّعية. وله عندنا بنيسَابور آثار كبيرة مذكورة. وكانت كُتُب المأمون إِلَيْهِ متواترة. وكان كوفيّ المذهب، وأعقابه عَنْ آخرهم حديثّيون.

سمعتُ يحيى بْن محمد العَنْبَريّ: سمعت أحمد بن محمد البالويّ

[ () ](المصوّر) 3/ 1409، والكاشف 3/ 177 رقم 5915، وميزان الاعتدال 4/ 252 رقم 9035، والمغني في الضعفاء 2/ 696 رقم 6614، وتهذيب التهذيب 10/ 427، 428 رقم 774، وتقريب التهذيب 2/ 299 رقم 63، وخلاصة تذهيب التهذيب 400.

[1]

حتى هنا ينتهى الإستدراك من «المنتقى» لابن الملّا، ونعود إلى الأصل من «تاريخ الإسلام» .

[2]

ج 9/ 217.

[3]

انظر عن (نصر بن زياد) في:

الثقات لابن حبان 9/ 217.

ص: 373

يقولون: كَانَ نصر بْن زياد يأمرُ بالمعروف ويَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ، ويقول: لولا هذا لَم أتلبَّس لَهم بعمل، لكنِّي إذا لَم ألِ القضاء لَم أقدر عَلَيْهِ.

وكان يُحيي اللّيل ويصوم الاثنين والخميس والجمعة، ولا يرضى من العمّال حتّى يؤدّوا حقوق النّاس.

وقال غيره: عاش ستًّا وتسعين سنة.

وقال سِبْطُ أَحْمَد بْن إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّه: تُوُفِيّ فِي سابع صفر سنة ستٍّ وثلاثين ومائتين.

459-

نصر بْن فَضَالَةَ النَّيْسَابوريّ [1] .

عَنْ: سُفْيَان بْن عُيَيْنَة، ووكِيع.

وعنه: أحمد بن سيار المروزي، ومحمد بن إسحاق السراج.

توفي سنة ثمان وثلاثين عند قتيبة.

460-

نصير بن يوسف بن أبي نصر الرازي النحوي المقرئ [2] .

أبو المنذر تلميذ أبي الحسن الكسائي.

كان من أئمة القراء المشهورين.

أخذ عنه: محمد بن عيسى بن رزين الإصبهاني، وعلي بن أبي نصر النحوي، ومحمد بن إدريس الدنداني [3] .

وآخر من قرأ عَلَيْهِ أَحْمَد بْن رُسْتُم الطَّبريّ شيخ عَبْد الواحد بْن أَبِي هاشم.

وله مصنَّف فِي رسم المصحف.

وقد روى الحديث عَنْ: إِسْحَاق بن سليمان، وغيره.

[1] انظر عن (نصر بن فضالة) في:

الثقات لابن حبّان 9/ 217.

[2]

انظر عن (نصير بن يوسف) في:

الجرح والتعديل 8/ 492، 493، والسابق واللاحق 157، وإنباه الرواة 3/ 347، وتلخيص ابن مكتوم 264، ومعرفة القراء الكبار 1/ 213، 214 رقم 108، وغاية النهاية 2/ 340، 341 رقم 3742، وبغية الوعاة 2/ 316 رقم 2068، ومقدمة تهذيب اللغة 60، 61، وشذرات الذهب 2/ 95.

[3]

في الأصل «الرنداني» ، والتصحيح من: غاية النهاية 2/ 97 رقم 2842.

ص: 374

461-

النّضر بْن سَعِيد بْن النَّضْر بْن شُبْرُمَة [1] .

أَبُو صُهَيْب الحارثيّ الْكُوفيّ.

عَنْ: أَبِيهِ، وعبد اللَّه بْن بُكَيْر، والوليد بْن أَبِي ثور، والحسن بْن محمد إمام المطمورة.

وعنه: أَبُو سَعِيد الأشجّ، وَمحمد بْن عثمان بْن أَبِي شيبة، ومُطَيّن، وعليّ بْن الْحُسَيْن بْن الْجُنَيْد الرازيّ، وغيرهم.

ما أعلمُ فِيهِ جَرْحًا لغير ابن قانع فإنّه ضعّفه [2] .

[1] انظر عن (النضر بن سعيد) في:

الجرح والتعديل 8/ 481 رقم 2202، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 292 أ، وميزان الاعتدال 4/ 256 رقم 9062، والمغني في الضعفاء 2/ 697 رقم 6633، ولسان الميزان 6/ 160 رقم 567. وفيه: قال أبو حاتم: من عتق الشيعة.

[2]

ووقع في ميزان الاعتدال 4/ 256: «قال أبو حاتم: من عتق الشيعة» . وأقول ليس في ترجمة النضر بن سعيد هذه العبارة، فليراجع.

ص: 375