الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
غيرها؛ لأن هذه المجموعات لم تكن ذات محتوى (237) كبير، وفوق هذا كانت مبتورة وغير كاملة (238) والسبب فى أن الأصمعيات فقدت مع الزمن مكانتها قد يرجع إلى أن شعراء هذه المجموعة لم يكونوا أصحاب أسماء برّاقة، ولم تكن حوادث حياتهم معروفة مشهورة، كما لم تكن أشعارهم عميقة فى المحتوى.
المخطوطات:
كوبريلى 1394/ 2، (الأوراق 151 أ- 219 أ، من القرن الخامس الهجرى)، ومنه نسخة فى القاهرة، دار الكتب، أدب 40 ش (45 ورقة، من سنة 1285 هـ، نسخة بخط الشنقيطى، انظر: القاهرة، ثان 3/ 37، وفهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 431)، صنعاء، المتوكلية (611 هـ، انظر: الفهرس ص 400)، فيينا 449 (الأوراق 150 - 190، من سنة 1250 هـ)، حقق آلورد مخطوط فيينا W.Ahlwardt ،Berlin 1902: كما حققه، عن مخطوط القاهرة، أحمد محمد شاكر، وعبد السلام هارون، القاهرة 1955، (الطبعة الثانية 1964).
4 - جمهرة أشعار العرب
جمهرة أشعار العرب مجموعة من القصائد المختارة، عددها تسع وأربعون، وعنوانها جمهرة أشعار العرب (فى الجاهلية والإسلام الذين نزل القرآن بألسنتهم واشتقت العربية من ألفاظهم). تقوم الجمهرة على أساس تقسيم القصائد إلى سبع مجموعات، وباستثناء مجموعة المعلقات ومجموعة المراثى فإن التصنيف لم يعرف من قبل، ويضم كل قسم سبع قصائد، تضم جمهرة أشعار العرب أبوابا تتناول: المعلقات (239)، والمجمهرات، والمنتقيات، والمذهّبات، وعيون المراثى، ومشوبات العرب (وهى القصائد التى يختلط فيها فكر
(237) عبارة «لقلة غربتها» تعنى لقلة الألفاظ الغريبة فيها (بروكلمان فى المرجع المذكور)، ولا يمكن أن يكون هذا صحيحا؛ لأن دواوين الشعر بصنعة الأصمعى تضمنت مثل باقى المجموعات الأخرى كثيرا من الألفاظ الغريبة.
(238)
اختصار الرواية عبارة أفهمها: بمعنى اختصار النص المروى، كما يتضح من بحث الدواوين الكثيرة من صنعة الأصمعى.
(239)
عنوان الباب الثانى: المسموط، بصيغة الجمع، وعند ما كان الحديث عن القصيدة الواحدة ذكرها صاحب المجموعة باسم معلقة.
الجاهلية بفكر الإسلام) والملحمات. ومن المرجح أن مؤلف كتاب جمهرة أشعار العرب هو أبو زيد محمد بن أبى الخطاب القرشى، وفى مخطوط كوبريلى رقم 1232: محمد بن أيوب العزيزى ثم العمرى. ولا بد أن هذه المجموعة المختارة قد تكوّنت فى النصف الأول من القرن الرابع الهجرى (العاشر الميلادى)، وحذت حذو مصادرها فى القرنين الثانى والثالث الهجريين، وأكثرها ضاع. والأسماء الأساسية فى هذا الصدد: أبو عبد الله المفضّل بن عبد الله بن محمد بن المجبّر بن عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب (انظر «جمهرة أنساب العرب»، لابن حزم 146، ومصادر الشعر الجاهلى، لناصر الدين الأسد 586، 587) وأبو طلحه موسى بن عبد الله الخزاعى. أما المقدمة فهى نقل مباشر- لا يقوم فى الأغلب على منهج- من كتاب مجاز القرآن لأبى عبيدة. أما التقسيم السبعى للجمهرة فيبدو أنه يرجع إلى/ كتاب للمفضّل بن عبد الله.
المزهر للسيوطى، 2/ 480، خزانة الأدب 1/ 10، 61، 2/ 55، 4/ 163. وكتب مصطفى جواد بحثا بعنوان: مؤلف جمهرة أشعار العرب، «فى مجلة المجمع العلمى العراقى 7/ 1960/ 175 - 196، وكتب بلاشير عنها فى تاريخ الأدب العربى:
Blachere، Histoire 142 - 143.
وانظر بروكلمان I ،19 المخطوطات: كوبريلى 1232 (178 ورقة، من سنة 683 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 442)، البصرة، العباسية 152 - أ (300 ورقة، من القرن الثانى عشر الهجرى، انظر: خاقانى 1/ 11 رقم 26)، القاهرة، دار الكتب، أدب 584 (فى مجلدين)، وكذلك أدب 1842 (ضمن مجموع، من سنة 1290 هـ، انظر: القاهرة، ثان 3/ 76)، وكذلك 16777 ز (239 ورقة، من سنة 1051 هـ، انظر:
الملحق 1/ 222)، طلعت، أدب 4593، وكذلك أدب 4770، الظاهرية، عام 6322 (84 ورقة، من سنة 1261 هـ، قارن: فهرس عزت حسن 2/ 88 - 89) عليگره 892671/ 1 (الأوراق 1 - 180، 986 هـ)، برلين 7452 (الأوراق 1 - 77، من سنة 1271 هـ)، توبنجن 230 (294 ورقة، من سنة 1019 هـ)، ليدن، مخطوطات شرقية 2676/ 1 (الأوراق 1 - 154، ومنه مصورة حديثة)، مخطوطات شرقية 2677 (184 ورقة، من سنة 1083 هـ، انظر: فورهوف 91)، المتحف البريطانى، إضافات 19403 (207 ورقة، من سنة (1001 هـ، انظر: الفهرس تحت رقم 1063)، وكذلك مخطوطات شرقية 415 (216 ورقة، من سنة 1015 هـ، انظر: الفهرس تحت رقم 1662)، مخطوطات شرقية 3158 (114 ورقة من سنة 1293 هـ، انظر: الملحق رقم 1107)، بودليانا، بوكوك 174/ 3 (66 ورقة، انظر يورى