‌5 - كتب الحماسة - تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر - جـ ١

‌

‌5 - كتب الحماسة

أدّى الاتجاه إلى ترتيب الأشعار وفق الموضوعات والمعانى إلى ظهور كتب المعانى، وأدى أيضا إلى ظهور كتب الحماسة، وهذا التطور استمرار لمختارات أبى تمام المشهورة (المتوفى 231 هـ/ 846 م، يأتى ذكره ص 551)، وأول الأبواب العشرة لهذا الكتاب مخصص لأشعار فى الحماسة، ومن ثمّ فهو باب الحماسة، وربما أصبح عنوان هذا الباب فى حياة أبى تمام دالّا أيضا على العمل كله. وقد أطلقوا على «كتاب الوحشيات» ، وهو المجموعة الثانية التى اختارها أبو تمام، اسم:«الحماسة الصغرى» ، قياسا على الحماسة الكبرى (ديوان الحماسة)، وقد سميت كتب مماثلة فى المختارات الأدبية بنفس العنوان فيما بعد، وقد ظل هذا العنوان مستخدما أيضا فى وقت لم تعد موضوعات المختارات تشبه حماسة أبى تمام شبها يذكر، ولم يعد الباب الأول أو أحد الأبواب التالية يحمل هذا العنوان.

حماسات أبى تمام: 1 - ديوان الحماسة:

هناك خبر مقتبس متداول أن أبا تمام ألّف كتبه الخمسة فى المختارات الأدبية، ومن بينها الحماسة، وكتاب الوحشيات، أثناء قضائه الشتاء فى همذان، حيث استطاع الإفادة من مكتبة أبى الوفاء بن مسلمة (انظر شرح الحماسة للتبريزى 1/ 5، وقارن بروكلمان الملحق. (I ،39 وإذا نظرنا فى الرأى القائل بأن أبا تمام أول من أعد كتبا فى المختارات الأدبية المصنفة، جمعها من مجموعات شعرية غير مصنفة، وأنه بادر إلى عمل خمسة مختارات شعرية فى وقت قصير، لرأينا أن هذا الخبر يبدو بعيد الاحتمال إلى أقصى درجة/. إنا نجد اعتراض كلاينفرانكه على حقّ فلقد بحث الحماسة، ووجد أنه من الصعب ظهور كل هذه الأعمال أثناء إقامة أبى تمام فى فصل الشتاء فى همذان، وإنا نفكر من الجانب الآخر فى أن أبا تمام قد استطاع أن يعتمد على كتب المختارات الموجودة لديه، والمصنفة موضوعيا، فقد يسرّت له العمل، وعجّلت به، ويبدو أن أدباء العرب كانوا يعرفون مصادر أبى تمام، فثمة إشارة عند النّمرى (المتوفى 388 هـ/ 998 م)، وهو أحد شراح الحماسة القدامى، فقد كان يرجع بين الحين والحينإلى «كتاب المعانى» لأحمد بن حاتم الباهلى (ولد 160 هـ/ 777 م وتوفى 231 هـ/ 846 م)، انظر: خزانة الأدب 3/ 579.

لم يقتصر أبو تمام فى مختاراته على شعر الجاهليين والإسلاميين، (انظر بروكلمان الملحق، (I ،40 فقد قبل أيضا شعرا للعباسيين. عناوين أبواب ديوان الحماسة: باب الحماسة- المراثى- الأدب- النسيب (التشبيب) - الهجاء- الأضياف والمديح- الصفات- السّير والنّعاس- الملح- مذمّة النساء.

كتب عنها بلاشير فى تاريخ الأدب العربى:

R. Blachere، Histoire 150 - 152.

كتب عنها كلاين فرانكه رسالة جامعية:

F. Klein- Franke، Die Hamasades Abu Tammam. Ein Versuch. Diss. Koln 1963.

وعرض لهذه الرسالة زلهايم:

R. Sellheim، in: OLZ 66/ 1971/ 163 - 171.

وعرض لها دينس أيضا:

A. Denz، in: ZDMG 115/ 1965/ 367 - 368.

وكتب دينس أيضا ملاحظات نقدية عن حماسة أبى تمام:

A. Denz، Kritische Bemerkungen Zur Hamasades Abu Tammamin: Bustan 7/ 1966/ 13 - 16.

وكتب دنيس أيضا عن حماسة أبى تمام رسالة جامعية، ترجمها إلى اللغة الانجليزية، ونشرت بعنوان:

A. Denz، The Hamasaof Abu Tammam، in: Jour. of Ar. Lit 2/ 1971/ 13 - 36، 3/ 1972/ 142 - 178.

المخطوطات: سراى أحمد الثالث 2335 (193 ورقة، من القرن السادس الهجرى، انظر ما كتبه ريتر:

H. Ritter، in: Oriens 2/ 1949/ 246.

فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 459 وكذلك 2370 (673 هـ)، لاله لي 1717 (159 ورقة، 608 هـ، انظر ما كتبه ريتر أيضا:

Ritter، a. a. O. 248.

أسعد 2563 (180 ورقة، 431 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 459)، مكتبة جامعة إستنبول، عربية 1441 (130 ورقة، 670 هـ، انظر ما كتبه ريتر (Ritter ،a.a.O.248: وأيضا: عربية 3499 (137 ورقة، 1001 هـ، انظر ما كتبه ريتر، (Ritter ،a.a.O.248: وكذلك: عربية 233 (الأوراق 7 - 20 أ، 1019 هـ، انظر ما كتبه ريتر، (Ritter ،a.a.O.249: أيا صوفية 4819 (الأوراق 172 ب- 198 أ، 731 هـ، انظر ما كتبه ريتر Ritter ،a.a.O.248: وقارن ما كتبه ماير، (F.Meier ،in: Islam 24 /1937 /25: جامع ينى 943 (الأوراق 1 أ- 164 أ، سنة 517 هـ) رئيس الكتاب 965. حميدية 1090 طهران 269 (161 ورقة، من القرن السادس الهجرى)، فيض الله 1598 (178 ورقة، من القرن السابع الهجرى، قارن ما كتبه ريتر، (Ritter ،a.a.O.247: رشيد 854/ 3 (الأوراق 43 ب- 186 أ، من القرن

الثانى عشر الهجرى)، المرجع السابق 1234 (139 ورقة، 966 هـ) نور عثمانية 3803 (175 ورقة، سنة 1087 هـ)، فاتح 3737 (الأوراق 1 ب- 436 ب، من القرن السابع الهجرى)، المرجع السابق 3738 (الأوراق 1 أ- 79 ب، 590 هـ)، وكذلك 3739 (الأوراق 1 - 109، من القرن السابع الهجرى، وكذلك 3772 (211 ورقة، من القرن السادس الهجرى)، سليم أغا 905 (189 ورقة، سنة 884 هـ) بورسه، حسين چلبى 853 (101 ورقة)، جوروم 2021 (176 ورقة، من القرن السادس الهجرى)، فاس، القرويين 3343 (1202 هـ)، طهران، دانشكاه 1238 (ضمن مجموعة، 729 هـ، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 6/ 1960/ 332)، وأيضا، سلطنتى (559 هـ، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 1957/ 71، رقم 17)، تشستربيتى 3625 (الأوراق 241، حوالى القرن الرابع الهجرى)، وأيضا 4031 (118 ورقة، من القرن السابع الهجرى)، 4527 (224 ورقة، من القرن السادسالهجرى)، جاريت 9 (126 ورقة، 588 هـ)، وكذلك 10 (140 ورقة، سنة 1147 هـ)، ليدن، مخطوطات شرقية 87 (ص 329، سنة 699 هـ، انظر: فورهوف 107)، / باريس 3281 (403 ورقة (؟ )، سنة 627 هـ)، المرجع السابق 3282 (159 ورقة، 1157 هـ) وكذلك 5677 (انظر: فايدا 371)، وذكر ضمن مخطوطات مكتبة جوتا، انظر: الفهرس 4/ 214 - 215 رقم 2193.

وطبع ديوان الحماسة فى بولاق 1286، 1290، 1296، القاهرة 1322 (فى جزءين)، 1331 (فى جزءين)، 1335، لكنو 1293 (وبه شرح لمولوى فيض الحسين)، بومباى 1299 (وبه شرح للشيخ لقمان، بيروت 1306، وترجم «الحماسة» إلى اللغة الألمانية أديب ألمانى مستشرق هو ريكرت:

F. Ruckert، Hamasaoderdiealt estenarabischen Volkslieder، gesammeltvonabu Temmamubers.، 2 Teile، Stuttgart 1846.

وطبعت الحماسة فى كلكتا 1856، وطبعت فى موسكو سنة 1912 بتحقيق كريمسكى AKrymski. وأعد ريشر Rescher كشافا بالشعراء وفق طبعة القاهرة، طبع فى إستنبول 1914، قارن ما كتبه تسنكر:

Zenker I، No 479، II، No 421

ومعجم سركيس 297.

الشروح: 1 - «شرح أبى بكر محمد بن يحيى الصولى (المتوفى 335 هـ/ 946 م) لم يصل إلينا (انظر: كشف الظنون، لحاجى خليفة 692).

2 -

شرح أبى رياش (244) أحمد بن إبراهيم القيسى (المتوفى 339 هـ/ 950 م، انظر: إرشاد الأريب،

لياقوت 1/ 74 - 78)، وذكره البغدادى كثيرا فى خزانة الأدب (انظر: إقليد الخزانة، للميمنى 44) ولم يصل إلينا هذا الكتاب (قارن: ما كتبه ريتر. (H.Ritter ،in: Oriens 2 /1949 /246.

وعليه كتب أبو العلاء المعرى «الرّياش المصطنعى» (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت 1/ 74، 185، وذكره ريتر H.Ritter ،252 فى عدة مواضى، انظر مثلا ص 252).

3 -

شرح أبى محمد القاسم بن محمد بن على الدّيمرتى الأصبهانى (245)(عاش 364 هـ/ 975 م، انظر: أخبار أصبهان، لأبى نعيم 2/ 163، إنباه الرواة، للقفطى 3/ 30، وإرشاد الأريب، لياقوت 6/ 198 - 199)، فاتح 3944 (244 ورقة، 560 هـ، يبدو أنها غير كاملة، انظر ما كتبه ريشر Rescher ،in: MFO 5 /1912 /503: وما كتبه ريتر -4 H.Ritter ،in: Oriens 2 /1949 /250 - 252: شرح أبى القاسم الحسن بن بشر الآمدى (المتوفى 371 هـ/ 981 م انظر بروكلمان الأصل (I ،111 لم يصل إلينا شرحه (انظر: كشف الظنون، لحاجى خليفة 691).

5 -

شرح على بن محمد الشمشاطى (عاش 377 هـ/ 987 م انظر بروكلمان الملحق (I ،251 لم يصل إلينا كتابه (انظر: السيد محمد يوسف فى: مجلة المجمع العلمى العربى، بدمشق 48/ 1973/ 362 - 363).

6 -

شرح أبى عبد الله الحسين بن على النّمرى البصرى (المتوفى 388 هـ/ 998 م أو 385 هـ انظر بروكلمان الأصل، I ،113 قارن: معجم المؤلفين لكحالة 4/ 33)، وهناك شرح قديم له ذكر فى إقليد الخزانة 3/ 541، ويوجد فى أنقرة، صائب 4269.

وعليه ألّف أبو محمد الحسن بن أحمد الغندجانى العربى الأسود (عاش 428 هـ/ 1037 م، انظر:

إرشاد الأريب، لياقوت 3/ 22 - 24، الزركلى 2/ 194) كتاب «إصلاح ما غلط فيه أبو عبد الله

…

»، القاهرة، دار الكتب، أدب 1841 (27 ورقة، من سنة 1300 هـ، وهناك نسخة بخط الشنقيطى، انظر:

فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 423)، المرجع السابق، أدب 80 ش (ضمن مجموعة، من سنة 592 هـ، انظر: القاهرة، ثان 3/ 14)، وتوجد مصورة منه فى المرجع السابق 22548 ز (انظر الملحق 1/ 53 - 54).

7 -

لأبى الفتح عثمان بن جنّى (المتوفى 392 هـ/ 1002 م، انظر بروكلمان الأصل: (I ،125

أ- «التنبيه على شرح مشكل أبيات الحماسة» . ويوجد فى: سراى، أحمد الثالث 2369 (252 ورقة، من سنة 584 هـ، انظر ما كتبه ريتر، H.Ritter ،in: Oriens 2 /1949 /252: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 440، جامع ينى 966 (238 ورقة، من سنة 679 هـ، انظر ما كتبه ريتر، H.Ritter ،in: Oriens 2 /1949 /253: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 424، وذكر بعنوان «إعراب أبيات

…

» فى القاهرة، دار الكتب أدب 44 (205 ورقة، من سنة 682 هـ، انظر: الفهرس ط ثانية 3/ 69، فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 439)، الأزهر، أدب 778 (145 ورقة، من القرن السادس الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 424، وقد ذكر بعنوان/ «إعراب الحماسة»)، الرباط 437، (83 ورقة، نسخة قديمة، انظر فهرس بروفنسال 326)، وبنكيبور 2564 (158 ورقة، من سنة 1296 هـ، انظر: الفهرس 23، ص 70 - 71)، باريس 3285 (245 ورقة، غير كاملة من القرن التاسع الهجرى، انظر: فايدا 667)(246).

وأكمله أبو نصر منصور بن المسلّم (؟ ) بن أبى الدّميك الحلبى (المتوفى 510 هـ/ 1116 م، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 13/ 21 - 22) بعنوان: «تتمة ما قصر فيه ابن جنى فى شرح أبيات الحماسة» ، لم يصل إلينا (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت 7/ 191).

ب- «المبهج فى تفسير أسماء شعراء الحماسة» ، هذا الكتاب يعدّ تتمة للكتاب الأول، ويوجد فى سراى، أحمد الثالث 2533 (86 ورقة، من القرن السابع الهجرى، قارن: ما كتبه ريتر، (253 Ritter ،a.a.O. فاتح 5483 (60 ورقة، 420 هـ، قارن: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 369)، مكتبة جامعة إستنبول، مخطوطات عربية 1348 (615 هـ)، القاهرة، دار الكتب، لغة 625 (1309 هـ)، وكذلك لغة 6 ش (غير كاملة)، وأيضا مجموعة 190 م (ضمن مجموعة انظر: الفهرس ط ثانية، 2/ 33، قارن: الفهرس ط ثانية 3/ 322)، تيمور، شعر 459، المدينة، شيخ الإسلام، مانشستر 443 س (الأوراق 211 - 247، 1138 هـ)، تشستربيتى 3134/ 2 (الأوراق 52 - 76، 669 هـ) المرجع السابق 5130 (69 ورقة، من القرن السادس الهجرى)، وطبع فى دمشق 1348 هـ.

واعتمادا على الشرحين السابقين كتب إبراهيم بن محمد بن ملكون الحضرمى (المتوفى 584 هـ/ 1188 م، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 1/ 108)«إيضاح المنهج فى الجمع بين كتابى التنبيه والمبهج» ، ويوجد فى: الإسكوريال 312 (124 ورقة، 700 هـ)، حمزاوية 23 (بالرباط).

8 -

«رسالة الماسّة فيما لم يضبط من الحماسة» لأبى هلال العسكرى (انظر ص 614 من هذا الكتاب) عاشر 433 (الأوراق 61 - 69، من القرن الثامن الهجرى، قارن ما كتبه ريتر:

) H. Ritter، in: Oriens 2/ 1949/ 254.

،

حميدية 1464/ 3 (الأوراق 50 - 68، من القرن السادس الهجرى)، القاهرة، دار الكتب، أدب 1836 (31 ورقة، 1016 هـ، انظر: الفهرس ط ثانية 3/ 167، فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 473).

9 -

لأبى الحسين أحمد بن فارس القزوينى (المتوفى 395 هـ/ 1005 م انظر بروكلمان الأصل (I ،130 لاله لي 1716 (135 ورقة، من القرن السادس الهجرى، انظر ما كتبه ريتر: .

(H. Ritter، in Oriens 2/ 1949/ 254

10 -

لأبى المظفر محمد بن آدم الهروى (المتوفى 414 هـ/ 1023 م، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 9/ 35) لم يصل إلينا شرحه (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت 6/ 267).

11 -

لأبى عبد الله محمد بن عبد الله الخطيب الإسكافى (المتوفى 421 هـ/ 1030 م انظر بروكلمان الأصل (I ،279 لم يصل إلينا شرحه (انظر: كشف الظنون 691).

12 -

لأبى على أحمد بن محمد المرزوقى (المتوفى 421 هـ/ 1030 م انظر بروكلمان الأصل، (I ،284 يوجد فى: كوبريلى 1308 (420 ورقة، 676 هـ، انظر ما كتبه ريتر، (Ritter ،in: Oriens 2 /1949 /257. المرجع السابق 1309 (377 ورقة، من القرن الثامن الهجرى) وكذلك 1310 (الجزء الأول، 202 ورقة، القرن التاسع الهجرى)، 1311 (الجزء الثانى، 230 ورقة، من القرن التاسع الهجرى، قارن المرجع السابق)، لاله لي 1810 (الجزء الأول، 246 ورقة، 593 هـ)، المرجع نفسه 1811 (الجزء الثانى، 309 ورقة، 588 هـ، انظر ما كتبه ريتر، H.Ritter ،a.a.O.256.: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 487 - 488، لاله لي 1812 (الجزء الأول، 107 ورقة، من القرن الثامن الهجرى، انظر:

(H. Ritter، a. a. O. 257

، فاتح 3941 (الجزء الأول، 234 ورقة، من القرن الثامن الهجرى، انظر المرجع السابق)، فاتح 3942 (الجزء الثانى، 157 ورقة، من القرن الثامن الهجرى)، المرجع نفسه 3943 (177 ورقة، من القرن السابع الهجرى)، ولى الدين 2604 (الجزء الثانى 234 ورقة، من القرن السادس الهجرى)، عاطف 2146 (334 ورقة، 680 هـ) فيض الله 1644 (331 ورقة، 671 هـ) بايزيد 5393 (الجزء الأول، 210 ورقة، 525 هـ)، المرجع السابق 5392 (الجزء الثانى، 180 ورقة، 525 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 487)، بايزيد 5547 (571 ورقة، من القرن السادس الهجرى، انظر:

(Ritter، a. a. O. 256

، سراى، أحمد الثالث 2411 (393 ورقة، من القرن السادس الهجرى، انظر:

(Ritter، a. a. O. 257

،

…

... تاريخ التراث العربي، قسم 1 ج 2، ص: 112

رفان 706 (415 ورقة، 869 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 487)، راغب 1124 (312 ورقة، 1074 هـ) مانيسا، عام 2751 (284 ورقة، 523 هـ، انظر:

(Ritter، a. a. O. 256.

، بورصه، حراچى زاده، أدب 24 (الجزء الأول، 227 ورقة، من القرن السادس الهجرى، انظر المرجع السابق)، القاهرة، دار الكتب 306 (الجزء الأول، 252 ورقة، من القرن السابع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 488)، تيمور، شعر 1079 (الجزء الثانى، 427 صفحة، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 488)، / تونس، أحمدية 4534 (الجزء الأول، 230 ورقة، من القرن الخامس الهجرى)، المرجع السابق 4535 (178 ورقة، من القرن الخامس الهجرى)، المرجع السابق 4535 - (178 ورقة، من القرن الخامس الهجرى، انظر: محمد الطاهر بن عاشور فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 29/ 1954/ 388)، الموصل، مدرسة الملّا زكرياء (نسخة قديمة، انظر: فهرس جلبى ص 190)، طهران، مجلس (انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 1957/ 29، رقم 22)، المرجع السابق، مكتبة النصيرى (الجزء الثانى، انظر المرجع السابق ص 55، رقم 202)، بنكيبور 2565 (130 ورقة، غير كاملة، من القرن الثالث عشر الهجرى، انظر: الفهرس 23/ 71)، تشستربيتى 3008 (الجزء الأول، 180 ورقة، من القرن السادس الهجرى)، المتحف البريطانى، إضافات 372) Rich.7541 ورقة، 565 هـ، انظر؛ الفهرس رقم 568)، المرجع السابق، إضافات) Rich.7540 المراثى، 184 ورقة، 756 هـ، انظر المرجع السابق رقم 569)، برلين 7449 (370 ورقة، من القرن الثانى عشر الهجرى)، ليدن، مخطوطات شرقية 569 (412 ورقة، 704 هـ، انظر: فورهوف 107)، ييل 194) S -49 ورقة، من القرن الثالث عشر الهجرى، انظر: نيموى رقم 405)، حققه أحمد أمين، وعبد السلام هارون، فى أربعة أجزاء، القاهرة 1951 - 1953، انظر فى ذلك: شفيق جبرى، فى مجلة معهد المخطوطات العربية 27/ 1952/ 281 - 283.

مقدمة شرح المرزوقى لديوان الحماسة، توجد فى القاهرة، دار الكتب، نحو 64 ش (انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 470)، حققها شكرى فيصل فى: مجلة معهد المخطوطات العربية 27/ 1952/ 75 - 103، انظر فى ذلك ما كتبه ريتر Ritter ،in: Oriens 7 ،1957 /198: وكذلك محمد الطاهر بن عاشور فى: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 29/ 1954/ 387 - 395، 544 - 552، 30/ 1955/ 71 - 86، 281 - 287، 411 - 426، 572 - 589، 31/ 1956/ 59 - 76.

13 -

لأبى الفتوح ثابت بن محمد الجرجانى (المتوفى 431 هـ/ 1040 م، انظر معجم المؤلفين، 3/ 102)، الإسكوريال 289 (230 ورقة، من القرن السابع الهجرى، قارن: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 488).

14 -

لأبى الفضل عبيد الله بن أحمد الميكالى (انظر ص 643 من هذا الكتاب)، لم يصل إلينا شرحه (انظر: كشف الظنون، لحاجى خليفة 692).

15 -

لأبى العلاء أحمد بن محمد بن عبد الله المعرّى (المتوفى 449 هـ/ 1057 م)، القاهرة، دار الكتب، أدب 308 (225 ورقة، 654 هـ، انظر: الفهرس الطبعة الثانية 3/ 201، فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 488).

وهو صاحب شرح «الرياش المصطنعى» على شرح أبى رياش.

16 -

«الأنيق» ، لأبى الحسن على بن إسماعيل بن سيده (المتوفى 458/ 1066 انظر بروكلمان الأصل، (I ،308 يقال: إنه ألفه فى ست مجلدات (انظر: كشف الظنون، لحاجى خليفة 691)، وهذا الشرح لم يصل إلينا.

17 -

لأبى القاسم زيد بن على بن عبد الله الفارسى الفسوى (المتوفى 467 هـ/ 1075 م، انظر:

تهذيب ابن عساكر 6/ 25، معجم المؤلفين، لكحالة 4/ 190)، لاله لي 1813 (194 ورقة، 638 هـ، نسخة كانت لدى ياقوت بن عبد الله، انظر: فهرست معهد المخطوطات العربية 1/ 488، وريتر فى:

(H. Ritter، in: Oriens 2/ 1949/ 258 (247) قارن: مقدمة المرزوقى، الشرح، الجزء الأول، القاهرة 1951، ص 12.

18 -

لأبى نصر القاسم بن محمد الواسطى النحوى (عاش قبل 469 هـ/ 1077 م، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 8/ 123)، لم يصل إلينا شرحه (انظر: كشف الظنون، لحاجى خليفة 692).

19 -

لأبى الحسين عبد الله بن أحمد الشّاماتى (ت 475 هـ/ 1082 م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة 6/ 23)، لم يصل إلينا شرحه (انظر: كشف الظنون، لحاجى خليفة 692).

20 -

للأعلم يوسف بن سليمان الشنتمرى (المتوفى 476 هـ/ 1083 م انظر بروكلمان الأصل، (I ،309 تونس، مكتبة حسن حسنى عبد الوهاب، وقد رأيتها، وليس لدى عنها حاليا معلومات مفصلة، المرجع السابق، أحمدية 4536 (المجلد الأول، 174 ورقة، 516 هـ).

21 -

لعبد الله بن إبراهيم الخبرى (المتوفى 476 هـ/ 1084 م انظر بروكلمان الأصل (I ،388 لم يصل إلينا شرحه (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت 4/ 285).

22 -

لعاصم بن أيوب البطليوسى (ت 494 هـ/ 1100 م انظر بروكلمان الأصل، (I ،309 لم يصل إلينا شرحه (انظر: فهرست ابن خير 388)./ 23 - لأبى الحسن على بن محمد بن الحارث السّعيدى البيارى (من القرن الخامس الهجرى، انظر:

ياقوت، إرشاد الأريب 5/ 410)، وقد قرظ القفطى هذا الشرح (انظر: إنباه الرواة 2/ 306)، راغب 1123 (223 ورقة، 521 هـ، انظر ما كتبه أحمد توريك:

A. Turek، in: Sarkiyatmecm. 2/ 1957/ 91 - 94.

وما كتبه ريتر:

(H. Ritter، in: Oriens 13 - 14/ 1961/ 358.

، وقد عدّ أبا محمد القاسم بن محمد الدّيمرتى كالأصفهانى مؤلفا، وتوجد على صفحة العنوان أسماء رواة الحماسة حتى البيارى، دون أن يكون له علاقة بعنوان الشرح. ويوجد مخطوطا فى: تشستربيتى 3870 (القسم الأول، 188 ورقة، من القرن السادس الهجرى)، القاهرة، دار الكتب، أدب 7409 (القسم الأول، مصور فى 375 ورقة، انظر الفهرس، ط ثانية، 7/ 168)، ويوجد منه نسخة فى دار الكتب، أدب 16831 ز (1366 هـ، انظر الملحق 2/ 31).

24 -

أبو زكرياء يحيى بن على التبريزى (المتوفى 502 هـ/ 1109 م انظر بروكلمان الأصل 1/ 279)، وله شروح ثلاثة: شرح صغير، شرح متوسط، وشرح كبير (انظر: كشف الظنون، لحاجى خليفة 692، قارن: شرح المرزوقى، الجزء الأول، المقدمة، ص 12، القاهرة، دار الكتب، ثان 3/ 202).

المخطوطات:

سراى، أحمد الثالث 2444 (القسم الثانى، 230 ورقة، 576 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 488 - 489)، رئيس الكتاب 825 (القسم الأول، 267 ورقة، من القرن السابع الهجرى)، المرجع السابق 826 (القسم الثانى، 268 ورقة، من القرن السابع الهجرى)، المرجع السابق 827 (القسم الثالث، 166 ورقة، من القرن السابع الهجرى)، المرجع السابق 826 القسم الثانى، 268 ورقة، من القرن السابع الهجرى)، المرجع السابق 827 (القسم الثالث، 166 ورقة، من القرن السابع الهجرى)، نور عثمانية 3960 (252 ورقة، من القرن الحادى عشر الهجرى)، راغب 1125 (1105 هـ)، المرجع السابق 1126 (572 هـ)، لاله لي 1806 - 1808 (ثلاث مجلدات من سنة 505 هـ، 587 هـ)، المرجع السابق 1809 (685 هـ)، الظاهرية، عام 3333 (القسم الثانى، 267 ورقة، 659 هـ)، المرجع السابق، عام 3334 (القسم الثالث، 239 ورقة، 659 هـ)، المرجع السابق، عام 3335 (القسم الثانى، 194 ورقة، 543 هـ، نسخة عن أصل المصنف، انظر: فهرس عزت حسن 2/ 264 - 266)، الكاظمية، المكتبة، حسين على محفوظ (1116 هـ، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 6/ 1960/ 26، رقم 98)،

القاهرة، دار الكتب، أدب 572 (والشرح المتوسط يقع فى 5 مجلدات، 1293 هـ)، المرجع السابق، أدب 76 ش (القسم السادس)، المرجع السابق، أدب 1195 (الشرح الصغير، القسم الأول، نسخة قديمة، انظر: الفهرس طبعة ثانية 3/ 202)، بنكيبور 2566 (الشرح المتوسط، القسم الأول 253 ورقة، 678 هـ، انظر: الفهرس 23/ 72 - 73)، ليدن، مخطوطات شرقية 396 (655 صفحة، 560 هـ، انظر فورهوف 108)، تشستربيتى 3869 (القسم الرابع، 209 ورقة، 591 هـ)، المرجع السابق 5361 (151 ورقة، من القرن السابع الهجرى)، باريس 3283 (القسم الأول، 159 ورقة، من القرن الحادى عشر الهجرى)، المرجع السابق 3284 (أجزاء من الشرح، 317 ورقة من القرن الثالث عشر الهجرى)، جامعة هارفارد (قبل سنة 791 هـ، انظر: كوركيس عواد فى مجلة سومر 7/ 1951/ 266)، وهناك مخطوط فى مكتبة جوتا، الفهرس 4/ 215 حتى رقم 2193، وحققه مع ترجمة وشرح إلى اللاتينية:

G. Freytag، Hamasacarmina

…

Bonn 1828، 1847.

وطبع فى بولاق 1926، وحققه محيى الدين عبد الحميد، فى أربع مجلدات، القاهرة 1358 هـ، اختصره م. ع.

س. الرافعى (معاصر)، انظر القاهرة، دار الكتب، الفهرس طبعة ثانية 3/ 202.

25 -

لأبى المحاسن مسعود بن على البيهقى (المتوفى 544 هـ/ 1149 م، انظر: معجم المؤلفين لكحالة 12/ 227 - 228) لم يصل إلينا شرحه، (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت 7/ 159).

26 -

«الباهر فى شرح الحماسة» ، لأبى على الفضل بن الحسن الطّبرسى (ت 548 هـ/ 1153 م انظر بروكلمان الأصل، (I ،405 فيض الله 1642 (150 ورقة، من القرن السادس الهجرى، غير كامل، انظر:

H. Ritter، in: Oriens 2/ 1949/ 259.

وفهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 429).

27 -

لأبى الرضا فضل الله بن على بن عبيد الله الحسنى الرّاوندى (المتوفى 570 هـ/ 1174 م، انظر:

معجم المؤلفين، لكحالة 8/ 75)، المتحف البريطانى، مخطوطات شرقية 19 (294 ورقة، من القرن السادس/ السابع الهجرى، انظر: الفهرس، تحت رقم 1663).

28 -

لأبى على الحسن بن أحمد الأسترآباذيّ (من القرن السادس الهجرى/ الثانى عشر الميلادى (؟ )، انظر: إرشاد الأريب لياقوت 3/ 26)، وكان ضمن مقتنيات إحدى المكتبات فى حلب، فى القرن السابع الهجرى/ الثالث عشر الميلادى (انظر:

P. Sbath، in: MIE 49/ 1946/ 30، No. 545.

وقارن: كشف الظنون، لحاجى خليفة 692)، ويحتمل وجود هذا الشرح فى الجزائر 1790 (551 ورقة، من القرن العاشر الهجرى، قارن: بروكلمان الملحق I ،40 الهامش)./

29 -

«اللّماسة فى شرح الحماسة» ، لأبى على بن الحسن شميم الحلىّ (المتوفى 601 هـ/ 1204 م انظر بروكلمان الملحق، (I ،495 ذكره ياقوت فىإرشاد الأريب 5/ 139 (248).

30 -

«إعراب أبيات الحماسة» ، لعبد الله بن الحسين العكبرى (المتوفى 616 هـ/ 1219 م انظر بروكلمان الأصل (I ،282 جامع ينى 934 (207 ورقة، من القرن السابع الهجرى، قارن: ما كتبه ريشر (O.Rescher ،in: MO 7 /1913 /103 ،Anm. كوبريلى 1307 (207 ورقة، 724 هـ، انظر:

(H. Ritter، in: Oriens 2/ 1949/ 259.

31 -

لأبى يوسف بن الفضل بن نظر الجزرى (منتصف القرن السابع الهجرى/ الثالث عشر الميلادى)، المتحف البريطانى، مخطوطات شرقية 3741 (260 ورقة، 647 هـ، نسخة بخط المؤلف، انظر:

الملحق تحت رقم 1108).

32 -

«مقتضى السياسة فى شرح نكت الحماسة» ليوسف بن قزغلى سبط ابن الجوزى (المتوفى 654 هـ/ 1256 م، انظر بروكلمان الأصل، (I ،347 مكتبة جامعة إستنبول، مخطوطات عربية 778 (القسم الأول، 193 ورقة، نص بخط المصنف، انظر:

O. Rescher، in: ZS 3/ 1924/ 252 .. (H. Ritter، in: Oriens 2/ 1949/ 260.

33 -

«عنوان النفاسة فى شرح (ديوان) الحماسة» ، لمحمد بن قاسم بن محمد بن عبد الوحيد بن زاكور الفاسى (المتوفى 1120 هـ/ 1708 م، انظر بروكلمان الملحق 2/ 684)، الظاهرية، عام 8689 (القسم الثانى، 234 ورقة، 1131 هـ، انظر: فهرس عزت حسن 2/ 317)، تونس، مكتبة حسن حسنى عبد الوهاب (القسم الأول)، المرجع السابق، الزيتونة 2780 (303 ورقة، 1188 هـ)، المرجع السابق، أحمدية 4539 - 4540 (3 مجلدات)، مدلات، حمزاوية 164 (القسم الأول يوجد حاليا فى الرباط).

34 -

«أسرار الحماسة» ، لسيد بن على المرصفى (المتوفى 1330 هـ/ 1931 م، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 4/ 287)، حقّق منه القسم الأول، القاهرة 1330 هـ (انظر: فهرس دار الكتب، طبعة ثانية 3/ 11).

35 -

شرح لمؤلف مجهول، يوجد فى: لاله لي 1814 (القسم الأول، 151 ورقة، من القرن السابع الهجرى، انظر: ما كتبه ريتر، (H.Ritter ،in: Oriens 2 /1949 /259 - 260.

القاهرة، دار الكتب، أدب 307 (القسم الأول انظر: الفهرس، طبعة ثانية، 3/ 202)، وهناك نسخة مصورة، المرجع السابق 15694 ز (176 ورقة، انظر: الملحق 2/ 31)، طهران، سلطنتى (انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 1957/ 72، رقم 38)، ميونيخ 899/ 1 (توجد منه قطع متفرقة، انظر Aumer 414: ص 414)، أكسفورد، بودليانا 130) Marsh 2 /342، ورقة، 763 هـ، انظر -36 Uri No.1228.: شرح باللغة الفارسية، للأحمدى، يوجد فى: طهران، ملك 3022 (120 ورقة، 1250 هـ).

2 -

«الحماسة الصغرى» أو «كتاب الوحشيات» هذه المجموعة ذات تبويب يكاد يكون هو نفس تبويب الحماسة الكبرى، وتوجد الحماسة الصغرى فى مخطوط وحيد فى: سراى، أحمد الثالث 2614 (122 ورقة، 637 هـ، انظر:

(H. Ritter، in: Oriens 2/ 1949/ 261 - 262.

، وفهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 545، عارف النكدى فى: مجلة معهد المخطوطات العربية 36/ 1961/ 43 - 46، 539 - 546)، وحققه: عبد العزيز الميمنى ومحمود محمد شاكر، القاهرة 1963 (سلسلة ذخائر العرب 33).

3 -

«اختيار الشعراء الفحول» أو «كتاب فحول الشعراء» تضم هذه المجموعة شعرا جاهليا وإسلاميا ينتهى بابن هرمة، والشعر مرتب فيها وفق الموضوعات، وتوجد مخطوطة فى: مشهد، رضا، دون رقم (193 ورقة، من القرن الخامس الهجرى، انظر: الفهرس 3، أدب ص 185، برقم 83، أسعد طلس فى: مجلة معهد المخطوطات العربية 24/ 1949/ 274، قارن: ما كتبه شبيس

O. Spies، in: Orient. Studien Ennolittmann، leiden 1935، S. 96.

وعن مختارات أبى تمام الأخرى التى لم تصل إلينا ص 42، ص 558 من هذا الكتاب.

2 -

حماسة البحترى:

كان أبو تمام قد أعدّ كتبا فى المختارات- ربما اعتمادا على المصادر المتاحة له- يتضح مما وصل إلينا منها أنّ لها نفس العدد المحدود من الأبواب، أما/ منافسه البحترى (المتوفى 284 هـ/ 897 م، يأتى ذكره ص 560) فقد ألّف «كتاب الحماسة» فى 174 بابا، ولا نعلم فى هذه الحال كون العنوان أصيلا أم غير أصيل، لقد ظلت حماسة البحترى تكاد تكون غير معروفة، والسؤال الآن: إلى أىّ مدى كانت الشهرة الكبيرة المستمرة التى حصل عليها أبو تمام من «كتاب الحماسة» ترجع إلى إحدى تلك المصادفات العجيبة غير النادرة فى التاريخ الحضارى؟

وتوجد مخطوطة وحيدة فى: ليدن، مخطوطات شرقية 889 (200 ورقة، انظر: فورهوف 108)، وطبع بالتصوير مع فهارس من إعداد جاير ومرجليوث، ليدن. (De Goeje Fund I) 1909

انظر فى ذلك ما كتبه جولد تسيهر I.Goldziher ،in: WZk M 11 /1897 /161 - 163: وما كتبه كراتشكوفسكى:

I. Krackovski J، in: Zap. Vost. Otd. 21/ 1912/ 1 - 12.

وحققه: لويس شيخو، بيروت 1910، كما حققه أيضا كمال مصطفى، القاهرة 1929.

3 -

كتاب «الحماسة» لأبى بكر محمد بن خلف بن المرزبان (المتوفى 309 هـ/ 921 م). ربما كان هذا الكتاب مستقلا، وربما كان شرحا لحماسة أبى تمام (انظر: الفهرست، لابن النديم، طبعة طهران ص 95، وإرشاد الأريب، لياقوت 7/ 105).

4 -

أبو الحسين أحمد بن فارس القزوينى (المتوفى 395 هـ/ 1005 انظر بروكلمان الأصل (I ،130 صنف إلى جانب شرحه لحماسة أبى تمام كتابا مستقلا بعنوان «الحماسة»، انظر: الفهرست، لابن النديم، طبعة طهران، ص 88، إرشاد الأريب، لياقوت 2/ 8، وذكر له كتاب «الحماسة المحدثة» عرفه مؤلف التذكرة السعدية، وأفاد منه (انظر رقم 11) وقارن: الحماسة الشجرية، المقدمة ص 25 - 26.

5 -

«الحماسة العسكرية» (انظر: حاجى خليفة، كشف الظنون 293) لأبى هلال العسكرى (يأتى ذكره فى هذا الكتاب ص 614) وهذا الكتاب فيما يبدو مستقل عن شرحه الصغير على حماسة أبى تمام، وقد ذكر مؤلف التذكرة السعدية (يأتى ذكره تحت رقم 11) هذا الكتاب مع كتب الحماسة لأبى تمام وابن فارس بين مصادره (قارن أيضا الحماسة الشجرية، المقدمة، ص 26).

6 -

ألّف أبو محمد عبد الله بن محمد العبدلكانى الزّوزنى (المتوفى 431 هـ/ 1040 م، يأتى ذكره ص 642)، كتابا بنفس تبويب حماسة أبى تمام، وعنوانه «حماسة الظرفاء من أشعار المحدثين والقدماء» ، يضم شعرا للقدامى والمحدثين اختاره المؤلف وفق ذوقه الخاص (انظر. (H.Ritter ،in: Oriens 2 /1949 /263:

ويوجد مخطوطا فى مكتبة جامعة إستنبول، مخطوطات عربية 1455 (178 ورقة، 779 هـ، قارن: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 446). وقد وردت أسماء بعض الشعراء عند ريتر 264 - 265 H.Ritter ،a.a.O.S.: انظر أيضا ما كتبه ن. شتين، فى مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق، بعنوان: «أبو محمد

…

العبدلكانى الزوزنى وكتابه حماسة الظرفاء»، 46/ 1971/ 712 - 726/.

7 -

ألّف الأعلم يوسف بن سليمان الشّنتمرى (المتوفى 476 هـ/ 1083 م، انظر بروكلمان الأصل. I ،309 إلى جانب شرحه على حماسة أبى تمام كتابا فى المختارات، على غرار حماسة أبى تمام، بعنوان

«الحماسة» . وكثيرا ما كانت المقارنة فى الخزانة بين هذا الكتاب وحماسة أبى تمام (انظر: إقليد الخزانة، للميمنى 46، قارن: «الحماسة الشجرية»، المقدمة ص 28 - 29) وأيضا: «جنجى عربى» لبهاء الدولة (يوجد منه نسخة فى مجلس 3322، ص 20).

8 -

«الحماسة الشجرية» لهبة الله بن على بن محمد بن حمزة العلوى بن الشّجرى (ت 542 هـ/ 1147 م انظر بروكلمان الأصل. (I ،280 وفكرة هذا الكتاب مثل فكرة حماسة أبى تمام، فهو فى خمسة عشر بابا وعشرين فصلا، يضم مختارات من شعر الجاهلية وصدر الإسلام والعصر العباسى. ويوجد مخطوطا فى الظاهرية، عام 5826 (113 ورقة، 1254 هـ، انظر: فهرس عزت حسن 2/ 95 - 97)، باريس 6018 (151 ورقة، 563 هـ، انظر: فايدا 371)، المتحف البريطانى، مخطوطات شرقية 11364 (324 ورقة، 1110 هـ)، المرجع السابق، مخطوطات شرقية 9257 (154 ورقة، 559 هـ)، وطبعه: كرنكو Krenkow فى حيدرآباد 1345، وعبد المعين الملوحى وأسماء الحمصى، فى جزءين، دمشق 1970.

9 -

«الحماسة البصرية» لصدر الدين على بن أبى الفرج البصرى (عاش 647 هـ/ 1249 م، انظر بروكلمان الأصل (I ،257 يضم مختارات من الشعر العربى من الجاهلية حتى زمن المؤلف، ألّفه على نمط حماسة أبى تمام.

المخطوطات: راغب 1091 (334 ورقة، 654 هـ، انظر، O.Rescher ،in: ZDMG 64 /1910 /211): عاطف 2053 (الأوراق 1 - 186 ب، من القرن الحادى عشر الهجرى، قارن O.Rescher ،in: MFO 5 /1912 /489 ،): رئيس الكتاب 787 (252 ورقة، من القرن السابع الهجرى، قارن: المرجع السابق 508، فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 446)، نور عثمانية 3804 (319 ورقة، 651 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 466، وانظر ايضا ما كتبه ريشر (O.Rescher ،in: ZDMG 64 /1910 /213): بورصه، حسين جلبى 880/ 1 (الأوراق 1 - 159 ب، من القرن العاشر الهجرى، قارن ما كتبه ريشر. O:

، (Rescher ،in: ZDMG 68 /1914 /52)، الإسكندرية، البلدية 1221 ب (84 ورقة، من القرن الثانى عشر الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 446)، القاهرة، دار الكتب، أدب 520 (265 ورقة، 1287 هـ، انظر: المرجع السابق 1/ 446)، طلعت، أدب 4322، تيمور (انظر: إبراهيم المعلوف، فى: مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق 3/ 1923/ 342)، الإسكوريال 313 (316 ورقة، حوالى القرن الثامن الهجرى) وطبعه: مختار الدين أحمد، فى جزءين، حيدرآباد 1964.

10 -

«الحماسة المغربية» وتعرف أيضا باسم «مختصر كتاب صفوة الأدب ونخبة ديوان العرب» لأحمد بن عبد السلام الجراوى (ت 609 هـ/ 1212 م، انظر: الأعلام للزركلى 1/ 145)، وقد تكوّنت محاكاة لحماسة أبى تمام، وتضم مختارات من مقطعات من الشعر العربى كله حتى زمن المؤلف. وعناوين أبواب

الحماسة المغربية (نقلا عن صحيفة الغلاف): باب المدح- باب الفخر- باب المراثى- باب النسيب- باب الأوصاف- باب الأمثال والحكم- باب الملح- باب ذم النقائض- باب الزهد والمواعظ/ والنسخة الوحيدة الكاملة المعروفة توجد فى: فاتح 4079 (110 ورقة، 818 هـ، قارن، (O.Rescher ،in: MFO 5 /1912 /505: كما توجد منه قطعة واحدة فى: جوتا 13، أقل من 11 ورقة.

11 -

«التذكرة السعدية فى الأشعار العربية» ، لمحمد بن عبد الرحمن بن عبد المجيد العبيدى أو العبيدى (من القرن الثامن الهجرى/ الرابع عشر الميلادى) هذا الكتاب مؤلف على نمط حماسة أبى تمام، ويضم أربعة عشر بابا. وله مخطوط وحيد يوجد فى أيا صوفية 3821 م (314 ورقة، 702 هـ، نسخة بخط المصنف)، وحققه (الجزء الأول منه) عبد الله الجبورى، النجف 1972.

12 -

كتاب «الحماسة» للعباس بن على بن ياسين البغدادى النجفى (من القرن الثالث عشر الهجرى/ التاسع عشر الميلادى، انظر: كحالة، معجم المؤلفين 5/ 62)، مقسم إلى عشرة أبواب مثل حماسة أبى تمام. يوجد مخطوطا فى الظاهرية، عام 4635 (78 ورقة، 1286 هـ، نسخة بخط المصنف، انظر: فهرس عزت حسن 2/ 98)(249).