‌6 - مجموعات أخرى من الأشعار المختارة - تاريخ التراث العربي لسزكين - الشعر - جـ ١

‌

‌6 - مجموعات أخرى من الأشعار المختارة

هناك مجموعات من الأشعار المختارة الكاملة وغير الكاملة، جمعت لأغراض مختلفة، بمعايير موضوعية متنوعة، وتعد من مصادر دراسة الشعر العربى. لا شك أن الدواوين، والمجموعات المعروفة، والمختارات الشعرية، التى أعدت فى نفس الموضوعات، أو فى موضوعات مماثلة، كانت من المصادر، ومع هذا فإننا لا نعرف الرواد المباشرين الأول فى هذا المجال، قد يكون سبب تكوين بعض هذه المجموعات تصنيف مختارات جديدة من الشعر، غير المجموعات المعروفة منذ زمن بعيد، والمنتشرة على نطاق واسع، لتكون فى متناول القراء المهتمين بالأدب، وقد ضاع قسم كبير من هذه المجموعات، وإذا كنا لا نعرف بعضها إلّا من عنوانه، فتصنيفها فى هذه المجموعة ليس بالضرورة مؤكّدا.

1 -

«عيون الشعر» لعبد الله بن مسلم بن قتيبة (ت 276 هـ/ 889 م) ويضم 10 أبواب: كتاب المراتب، كتاب القلائد، كتاب المحاسن، كتاب المشاهد، كتاب الشواهد، كتاب الجواهر، كتاب المراكب، كتاب المناقب، كتاب المعانى، كتاب المدائح (انظر: الفهرست لابن النديم. طبعة طهران، ص 85).

2 -

«كتاب فى اختيارات أشعار الشعراء» لأحمد بن أبى طاهر طيفور (ت 280 هـ/ 893 م، انظر تاريخ التراث العربى 1/ 348)، انظر: الفهرست، لابن النديم 146.

3 -

«كتاب الزّهرة» لأبى بكر محمد بن داود الأصفهانى (ت 297 هـ/ 909 م) هو كتاب فى المختارات فى مائة باب، نصفه الأول للغزل، وقد طبع هذا القسم، ويحقق القسم الثانى فى بغداد، انظر القسم الخاص بعلوم اللغة، / وعلى نمط كتاب الزهرة ألّف أحمد بن محمد بن فرج الجيّانى (المتوفى 366 هـ/ 977 م أو 367 هـ)«كتاب الحدائق» ويضم مختارات من شعر الأندلسيين وحدهم، ووصلت إلينا قطع منه (يأتى ذكره ص 669) 4 - «الأشعار المنتخبة» لأبى بكر محمد بن الحسن بن دريد (ت 321 هـ/ 933 م) وهو كتاب صغير وصل إلينا، انظر: القسم الخاص بعلوم اللغة.

5 -

«كتاب تهذيب الطبع» لأبى الحسن محمد بن أحمد بن طباطبا (المتوفى 322 هـ/ 934 م) ولم يصل إلينا. ذكر المؤلف أسسه فى الاختيار فى كتابه «عيار الشعر» ، القاهرة 1956، ص 7 - 8.

6 -

«كتاب التشبيهات» لإبراهيم بن محمد بن أبى عون (المتوفى 322 هـ/ 934 م)، وهو مجموعة من التشبيهات فى الشعر يقع فى 92 بابا، وصل إلينا وحقّق، انظر: القسم الخاص بعلوم اللغة.

7 -

«المنتهى فى الكمال» لمحمد بن سهل بن المرزبان الكرخى (المتوفى حوالى 330 هـ/ 942 م) وهو مختارات من النثر والشعر فى 12 بابا:

1 -

كتاب مدح الأدب.

2 -

كتاب صفات 3 - كتاب؟ ؟ ؟ .

4 -

كتاب الشوق والفراق.

5 -

كتاب الحنين إلى الأوطان.

6 -

كتاب التهانى والتعازى.

7 -

كتاب الأمل والمأمول.

8 -

كتاب التشبيبات والطلب.

9 -

كتاب الحمد والذم.

10 -

كتاب الاعتذارات.

11 -

كتاب الألفاظ.

12 -

كتاب نفائس الحكم.

(انظر: ابن النديم، الفهرست 137). ويبدو أن الأجزاء: الرابع (البداية ناقصة) والخامس والسادس (كلاهما بعنوان مثل العنوان المذكور أعلاه) قد وصلت إلينا فى مخطوط مجهول، يوجد فى دبلن تشستربيتى 4836 (87 ورقة من القرن السادس الهجرى)(250)، وقد وصلت إلينا الأجزاء من السادس حتى العاشر فى مخطوط ولى الدين 2631 (123 ورقة، 760 هـ) وينسب هذا المخطوط خطأ إلى الجاحظ وابن المعتز.

8 -

«كتاب الاختيارات» لأبى بكر عبيد الله الخياط الأصبهانى (ت حوالى 350 هـ/ 969 م)، انظر:

إرشاد الأريب، لياقوت 5/ 10.

9 -

«حاطب ليل» لأبى الحسين (أو الحسن) على بن أحمد بن عبدان (الراجح أنه عاش فى منتصف القرن الرابع الهجرى/ العاشر الميلادى، وابنه أبو بكر محمد، ذكره الثعالبى فى اليتيمة 2/ 114، والصفدى، فى الوافى بالوفيات 4/ 120)، وذكر له فى يتيمة الدهر 2/ 365 نسخة بخط المصنف.

10 -

«كتاب السفينة» ، للصاحب إسماعيل بن عباد (ت 385 هـ/ 995 م)، أحد مصادر الثعالبى فى اليتيمة 1/ 27، 42، 70.

11 -

«كتاب الأشباه والنظائر من أشعار المتقدمين والجاهلية والمخضرمين» للخالديّين (يأتى ذكرهما فى هذا الكتاب، ص 627) وهما الأخوان: أبو بكر محمد بن هاشم (المتوفى نحو 380 هـ/ 990 م)، وأبو عثمان سعيد (المتوفى نحو سنة 400 هـ/ 1010 م)، ويعرف باسم حماسة الخالديّين. وليس لهذا الكتاب صلة بكتب الحماسة، ولكنه يهتم بالمقارنة بين الشعر القديم وشعر/ المحدثين. وإذا كان ابن المعتز قد حاول أن يبين أن الصور البلاغية قد أصبحت فى شعر المحدثين قانونا مرعيا، وأن لها أصولها فى الشعر القديم (انظر كتاب البديع، تحقيق كرتشكوفسكى، المقدمة ص 14، وما كتبه كاسكل فى:

W. Caskel، in: OLZ 41/ 1939/ 146 ff.)

فإن الأخوين الخالديّين قد حاولا إثبات فضل شعر الجاهلية وصدر الإسلام. ويفتقر الكتاب إلى منهج واضح، وهو ما أخذه على صاحبه مؤلف «الحماسة البصرية» (انظر ما كتبه محمد يوسف فى مجلة المجمع العلمى العربى، بدمشق 26/ 1951/ 190، وانظر أيضا ما كتبه المؤلف نفسه: الخالديّان، فى: مجلة المجمع العربى بدمشق 25/ 1950/ 49 - 61 وانظر أيضا: «كتاب الأشباه والنظائر» - المرجع السابق- 26/ 1951/ 184 - 198).

المخطوطات: أسعد 2933 (94 ورقة، 1083 هـ)، رئيس الكتاب 917 (165 ورقة، 603 هـ، قارن:

فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 423 ويحمل رقما خطأ، وعدد الأوراق خطأ أيضا)، القاهرة، دار الكتب، أدب 1709 (196 ورقة، 1309 هـ، نسخة منقولة عن النسخة السابقة، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 423)، المرجع السابق، أدب 537 (151 ورقة، 1084 هـ، قارن: الفهرس، طبعة ثانية 3/ 12)، المرجع السابق، أدب 587 (214 ورقة، نسخة حديثة، انظر: مجلة المجمع العلمى العربى، بدمشق 26/ 1951/ 196)، وتوجد مخطوطة فى تيمور، شعر 262 (223 ورقة)، الأزهر، أدب 581 (فى قسمين، 244 ورقة، انظر: الفهرس 5/ 76)، ويوجد زعما فى الموصل، مدرسة حسين باشا الجليلى (انظر:

مجلة المجمع العلمى العربى، بدمشق 26/ 1951/ 198)، حققه السيد محمد يوسف، فى جزءين، القاهرة 1958، 1965، وله أيضا: مختارات مع شرح بعنوان: «مقتطفات من كتاب الأشباه والنظائر

…

» فى: مجلة المجمع العلمى العربى، بدمشق 26/ 1951/ 545 - 560، 27/ 1952/ 61 - 74، 28/ 1953/ 216 - 227، قارن Arabica 1 /1954 /242 ،:

وما كتبه بيوركمان فى» -12 W.Bjorkmann ،in: Oriens 7 /1954 /198: كتاب الأنوار ومحاسن الأشعار» لأبى الحسن على بن محمد الشّمشاطى (عاش 377 هـ/ 987 م، انظر: القسم الخاص بعلوم اللغة)، ويضم الأبواب التالية: فى السيوف والرماح وجمع السلاح- فى القسىّ والسهام- فى الدروع- فى اختيار قطعة من أيام العرب- فى الخيل وصفاتها- فى البرّ والإبل والظّعن والبحر والمراكب والسفن- فى حنين الإبل

…

- فى الرّباع والمنازل والأطلال وذكر السراب والآل- فى الأبنية والدور والصحون والقصور- فى الطّرد والجوارح وما يصطاد من السوانح والبوارح- (فى) الكلب- فى الفهود- فى البزاة- فى الشواهين- فى الصقور- فى العقاب- فى النعام- فى قوس البندق فى صيد السمك- فى الفخ (انظر:

O. Rescher، in: RSO 4/ 1911 - 19/ 706 - 707.)

انظر أيضا: السيد محمد يوسف، «الشمشاطى وكتابه: الأنوار ومحاسن الأشعار» فى: مجلة المجمع اللغوى العربى، بدمشق 48/ 1973/ 359 - 370.

ويوجد مخطوطا فى: سراى، أحمد الثالث 2392 (205 ورقة، 639 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 429).

13 -

«كتاب الأشعار المنتخبة من أقوال الشعراء الإسلاميين» لأبى الفضل جعفر (قد يكون المقصود:

جعفر بن الفضل بن جعفر بن خنزابة، ولد 308 هـ/ 920 م، وتوفى 391 هـ/ 1001 م، انظر معجم المؤلفين، لكحالة 3/ 142)، وذكره ابن النديم، فى الفهرست، ص 171.

14 -

«كتاب الأنس والعرس» مجموعة أشعار منظومة ومنثورة فى موضوع الصداقة والمسامرة، ترجع إلى أواخر القرن الرابع الهجرى (العاشر الميلادى)، ويرجّح أن مؤلفه أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبى (المتوفى 429 هـ/ 1038 م) والأرجح أنه مؤلف من أتباع الصاحب بن عباد. يوجد مخطوطا فى: باريس 3304 (198 ورقة، من القرن الثامن الهجرى، انظر ما كتبه فايدا:

G. Vajda، in: Arabica 18/ 1971/ 211 - 213

15 -

«كتاب المستوفى» مجموعة قصائد، لأحمد بن محمد مسكويه (ت 421 هـ/ 1030 م)، لم يصل إلينا، انظر: إرشاد الأريب، لياقوت 2/ 91.

16 -

«المنتخب الميكالى» ، يبدو أن مؤلفه هو أبو الفضل عبيد الله بن أحمد بن على الميكالى (المتوفى 436 هـ/ 1044 م، انظر ص 634 من هذا الكتاب)، ويضم مجموعة مختارات من الشعر والنثر، من الجاهلية حتى عصر البويهين، مع ثروة من الشواهد، للاستخدام فى رسائل البلغاء، مصنفة وفق الموضوعات/ فى خمسة عشر بابا، هى:

1 -

فى وصف الخط والكتابة والبلاغة.

2 -

فى التهادى والتهانى، وما يجرى مجراها.

3 -

فى التعازى والمراثى، وما يتصل بها.

4 -

فى مكارم الأخلاق والمدائح، ونحوها.

5 -

فى الاستماحة والهزّ والشفاعة والاستعانة.

6 -

فى الشكر والثناء، وما يقاربهما.

7 -

فى الاستعطاف والمعاتبات والاعتذار.

8 -

فى الهجاء والذم وذكر المقابح.

9 -

فى شكوى الزمان والحال، وما يجرى مجراها.

10 -

فى الأمثال والحكم والآداب، وما يجرى مجراها.

11 -

فى الإخوانيات بما فيها من ذكر الشوق.

12 -

فى السلطانيات وما يليق بها.

13 -

فى ذكر الحبس والإطلاق والنكبة وزوالها.

14 -

فى العيادة وما ينضاف إليها.

15 -

فى الأدعية وما يقترن بها.

ذكر المصنف فى قائمة أسماء الشعراء المستشهد بهم، والتى قدم بها لكتابه- وإن كانت غير كاملة- اثنين وثلاثين شاعرا جاهليّا، وعشرة شعراء إسلاميين، وستة وعشرين شاعرا إسلاميّا مشهورا، أكثرهم من العصر الأموى، وأربعة وسبعين من المحدّثين، وثلاثة وعشرين وزيرا وكاتبا من العصر العباسى، واثنين وعشرين من المولدين من جيل ابن المعتز، وتسعة وخمسين شاعرا معاصرا من القرن الثالث الهجرى (التاسع الميلادى). والمخطوطة الوحيدة المعروفة حاليا توجد فى سراى أحمد الثالث، تحت رقم 2634 (222 ورقة، من سنة 611 هـ).

17 -

كتاب «مختار الأشعار والآثار» ، لأبى الريحان محمد بن أحمد البيرونى (المتوفى حوالى 440 هـ/ 1048 م)، انظر: إرشاد الأريب، لياقوت 6/ 311. ومنه نسخة ضمن مقتنيات إحدى المكتبات فى حلب، ترجع إلى القرن السابع الهجرى/ الثالث عشر الميلادى (انظر: ما كتبه بول سباط» -18 P.Sbath ،in: MIE 49 /1946 /43 ،No.773) . الصفوة (فى أشعار العرب ومختارها)»، لأبى القاسم الفضل بن محمد بن على القصبانى النحوى (المتوفى 444 هـ/ 1052 م)، ذكرها ياقوت (إرشاد الأريب 6/ 143) فقال:«كتاب فى أشعار العرب ومختارها، كبير، وسمى بالصفوة» .

19 -

«كتاب «عروق الذهب من أشعار العرب» ، لأبى عامر الفضل بن إسماعيل الجرجانى (عاش 458 هـ/ 1066 م، انظر: معجم المؤلفين، لكحالة 8/ 65)، انظر: إرشاد الأريب، لياقوت 6/ 128، 132.

20 -

«جنة النّد» ليعقوب بن أحمد، والمرجح أنه يعقوب بن أحمد الأديب النيسابورى (المتوفى 474 هـ/ 1081 م، يأتى ذكره ص 497 من هذا الكتاب). هو مجموع جمع فيه يعقوب من أشعار نفسه وغيره من أهل عصره ومن تقدمه (انظر: إرشاد الأريب، لياقوت 6/ 128).

21 -

«المختارات» لهبة الله بن على بن محمد بن الشّجرى (ت 542 هـ/ 1147 م). يتكون من قسمين، فيهما اثنتا عشرة قصيدة وخمسة وعشرين قصيدة مختارة، وفى القسم الثالث اثنتا عشرة قصيدة، وبضع قطع للحطيئة (يأتى ذكره ص 236 من هذا الكتاب) وأخبار عن حياته. وقد وصل إلينا هذا الكتاب، وطبع. انظر بروكلمان الأصل. I ،280 وله أيضا مخطوط فى جاريت 13 (52 ورقة، 1306 هـ).

22 -

هناك مختارات، أعدها مجهول بعنوان «المقتضب» ترجع إلى ما قبل القرن السادس الهجرى (الثانى عشر الميلادى) توجد فى: مانيسا، المكتبة العامة 2690 (190 ورقة، من القرن السادس الهجرى.

انظر: ما كتبه ريتر H.Ritter ،in: Oriens 2 /1949 /265) . وتتضمن هذه المختارات شعرا لخمسة عشر شاعرا، من العصر الجاهلى إلى البحترى. ومن أقدم النصوص فى هذه المختارات «عينية» للحادرة، «وميمية» ، للحسين بن الحمام المرّى، «ولامية» للمزرّد بن ضرار، «وتائية» للشّنفرى، و «قافيّة» لعمرو بن الأهتم المنقرى، و «عينيّة» لعبدة بن الطيب، و «يائية» لعبد يغوث بن وقّاص/ بن صلاءة الحارثى وهذه القصائد- فى الأغلب- أشهر قصائد هؤلاء الشعراء، وتوجد أيضا فى مجموعات أخرى.

23 -

«منتهى الطلب من أشعار العرب» لمحمد بن المبارك بن محمد بن ميمون، انظر بروكلمان الملحق. I ،494 يجوز لنا فى ضوء معلومتنا الحالية القول بأن هذا الكتاب يضم أكبر مجموعة مختارة من الشعر العربى فى الجاهلية وصدر الإسلام، تمّ هذا الاختيار سنة 589 هـ/ 1193 م، ووصل إلينا نصفه. كان الكتاب فى ستة مجلدات وعشرة أقسام، يضم كل منها مائة قصيدة مشهورة، أى أن مجموعها ألف قصيدة.

والواقع أن المجموعة الكاملة ضمت 1051 قصيدة و 29 مقطوعة (39990 بيتا) ل 264 شاعرا (انظر ما كتبه حسين:

S. M. Husain، in: JRAS 1937، 434.)

ذكر المصنف فى مقدمته أنه أفاد من «المفضليات» و «الأصمعيات» و «نقائض جرير والفرزدق» ، وجمع القصائد التى أوردها ابن دريد فى «كتاب الشوارد» ، وأضاف إليها أحسن قصائد الهذليين، وقصائد الشعراء المذكورين فى طبقات فحول الشعراء، لابن سلام الجمحى، وقصائد الشعراء الجاهليين

والإسلاميين الذين استشهد اللغويون بأبيات لهم منها وليست لهم دواوين متاحة لديه. وصلت إلينا ثلاث مجلدات من المجلدات الست: يوجد المجلد الأول فى: لاله لي 1941 (164 ورقة، 995 هـ، نسخة بخط المصنف، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 536)، وهناك نسخة فى القاهرة، دار الكتب، أدب، 53 ش/ 1 (1296 هـ، انظر: الفهرس- طبعة ثانية 3/ 389 - 390) ويضم هذا المجلد القسمين الأول والثانى كاملين، والقسم الثالث من أوله حتى كثيّر عزّة، وفى هذا المجلد 219 قصيدة (مجموعها 7264 بيتا) تخص 58 شاعرا، أعد حسين قائمة بهم:

S. M. Husain، in: JRAS 1937، 441 - 452.

وقارن: عزّ الدين التنوخى، فى: مجلة مجمع اللغة العربية، بدمشق 37/ 1962/ 369 - 371.

ويوجد منه المجلد الثالث فى: ييل 226) S -53، ورقة، 866 هـ، انظر: نيموى رقم 389)، يضم آخر القسم الرابع، والقسم الخامس كله، وبداية القسم السادس، ومجموع هذا المجلد 149 قصيدة (6786 بيتا) لأربعة عشر شاعرا، وتضم خاتمة المجلد الرابع قصيدتان لعمرو بن برّاقة و 10 قصائد لعمر بن أبى ربيعة، ويضم القسم الخامس (الأوراق 17 أ- 178 أ) ستّا وثلاثين قصيدة لجرير، وإحدى وثلاثين قصيدة للفرزدق، وعشرين قصيدة للراعى، وأربع عشرة قصيدة للأخطل، ويضم القسم السادس (الأوراق 187 أ- 226 أ) ست عشرة قصيدة لحسان بن ثابت، وخمس قصائد لقيس بن الخطيم، وقصيدة واحدة للحادرة، وقصيدتان لمتمّم بن نويرة، وقصيدة واحدة لكعب الغنوى، وثلاث قصائد للشّنفرى، وقصيدة واحدة لتأبط شرّا، وثمانى قصائد للأحوص. ونسخة هذا المجلد التى يبدأ بالقسم الخامس لم تصل إلينا كاملة، ويوجد فى القاهرة، دارالكتب، أدب 53 ش/ 2 (من القرن الثالث عشر الهجرى، انظر: الفهرس، ط ثانية 3/ 390، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 536)، ويضم 81 قصيدة لجرير، والفرزدق، والأخطل، وقيس بن الخطيم، وكعب الغنوى، والشّنفرى، وتأبّط شرا، والأحوص (قارن: محمد حسين، المرجع السابق 437). ويوجد المجلد الخامس فى: ييل 224) S -54، ورقة، 867 هـ، انظر: نيموى رقم 389)، ويضم هذا المجلد القسم الثامن وقسما كبيرا من التاسع، مجموعه 179 قصيدة (6860 بيتا) لثمانين شاعرا، ويبدأ المجلد بأنيف بن حكيم الطائى، وينتهى فى القسم الثامن (ص 117 ب) بأبى وجزة السّلمى، ويبدأ القسم التاسع بالمفضّل النّكرى، وينتهى المجلد بقصيدة لأبى صخر الهذلى/ (251).

أما عن محتوى المجلدات الثلاث التى لم تصل إلينا، فيمكن القول بأن المجلد الثانى كان يضم قسما كبيرا من القسم الثالث، ويبدأ بإكمال أشعار كثيّر (انظر: عزّ الدين التنوخى فى المرجع السابق، ص 371)، والقسم الرابع. أما المجلد الرابع فيبدأ بذكر أشعار الأحوص فى القسم السادس (انظر: المجلد الثالث، ييل، فى 226 ب ورقة). ويضم أيضا القسم السابع كاملا.

أما المجلد السادس فيبدأ نصفه الثانى، بالقسم التاسع، بشعر للمليح بن الحكم (انظر: المجلد الخامس، ييل، 224 أ) وينتهى بالقسم العاشر. وتوجد فى الخاتمة هاشميات الكميت (انظر: عزّ الدين التنوخى 372، محمد حسين، ص 435)، كما ورد فى المقدمة.

24 -

«مجموعات جعفر بن شمس الخلافة» مقتطفات أدبية فى قسمين، لأبى الفضل جعفر بن محمد ابن شمس الخلافة مختار الأفضلى المصرى (المتوفى 622 هـ/ 1225 م انظر بروكلمان الأصل. (I ،262

ويضم القسم الأول مختارات نثرية، والقسم الثانى مختارات شعرية، أكثرها قطع صغيرة متفرقة لشعراء كثيرين، منذ العصر الجاهلى حتى القرن السادس الهجرى (الثانى عشر الميلادى)، ويحتوى الكتاب على 11 بابا بالترتيب التالى: الغزل- المديح- التشبيهات- الخمريات- الحكمة- الهجاء- المراثى- الافتخار العتاب والاعتذار- الشيب والشباب- التجنيس.

المخطوطات: سراى، أحمد الثالث 2563 (القسم الأول، 138 ورقة، انظر ما كتبه ريشر، (O Rescher ،in: RSO 4 /1911 - 19 /717.: الإسكوريال 360 (القسم الثانى، 169 ورقة، من القرن الثامن الهجرى)، وتوجد منه قطعة واحدة فى الإسكوريال 782، المتحف البريطانى، إضافات 19407 (القسم الثانى، 214 ورقة، من القرن السابع الهجرى، انظر: الفهرس رقم 1095، ص 499).

25 -

«جمهرة الإسلام ذات النثر والنظام» لأمين الدولة أبو الغنائم مسلم بن محمود الشّيزرى (توفى بعد سنة 622 هـ/ 1225 م، انظر: بروكلمان، الأصل، I ،259 ومعجم المؤلفين، لكحالة 12/ 233)، كتبه للملك المسعود، آخر حكام الأيوبيين فى اليمن. وهو مختارات من النثر والشعر، من العصر الإسلامى حتى أواخر القرن السادس الهجرى، ويحتوى على قسمين، يضمان 16 كتابا، تتناول موضوعات: المدح- الغزل الافتخار- الرثاء- الهجاء- الزهد- العتاب- المجون- الأراجيز- الشكوى- التهانى- المثلّث- الأوصاف- الاعتذار- المخمّس- الموشح- جواب- خطاب. ويضم كل كتاب 10 أبواب، خمسة أبواب للشعر، وخمسة أبواب للنثر، وينتهى كل كتاب بقصيدة للمؤلف، أو لابنه أحمد، فى مدح الملك المسعود.

توجد المخطوطة الوحيدة المعروفة فى: ليدن، مخطوطات شرقية 287 (263 ورقة، 697 هـ، انظر:

فورهوف ص 91) وعن محتوى هذا المخطوط، انظر: خليل مردم، «جمهرة الإسلام

…

» فى: مجلة المجمع اللغوى العربى بدمشق 33/ 1958/ 3 - 20، وكتب أحمد مقدمة وتحليلا لمخطوطة ليدن فى الجمهرة، مع تحقيق لبعض النصوص غير المنشورة:

M. D. Ahmad، Introductiontoan d Analysisofthe Leiden Ms. of Jamharat

…

withcritical Editionof somehithertounpu blishedpassages، Diss. Oxford

وهناك مجموعة مختارات ثانية للشّيزرى بعنوان «عجائب الأشعار وغرائب الأخبار» ، (قارن: حاجى خليفة، فى كشف الظنون 1125) وتوجد مخطوطة فى بشاور (انظر: بروكلمان، الملحق (I ،460

26 -

«روضة العاشق ونزهة الوامق» : لأحمد بن سليمان بن حميد الكسائى، وهو مختارات من شعر الغزل، ألّفه للملك الأيوبى الأشرف موسى بن سيف الدين أبى بكر (المتوفى 635 هـ/ 1238 م). وتوجد مخطوطة فى سراى، أحمد الثالث 2373 (الأوراق 1 - 163 ب، 769 هـ)، وعن محتوى هذا المخطوط انظر ما كتبه ريشر:

O. Rescher، in: RSO 4/ 1911 - 19/ 704.

وانظر ما كتبه ريتر:

H. Ritter، Philologika VIIin: Islam 21/ 1933/ 87.

27 -

سفينة (سفينة الفصاحة والبلاغة أو سفينة/ البلغاء) لمؤلف مجهول (252) يمكن أن يرجع إلى أواخر القرن الثامن الهجرى (الرابع عشر الميلادى)، ويتضمن بعد تصنيف الشعراء إلى طبقات من الجاهلية حتى العصر العباسى، معلومات عن حياة عدد كبير من الشعراء، ومختارات من شعرهم، ويمتد المدى الزمنى للكتاب حتى القرن السابع الهجرى، وليس للكتاب منهج واضح، وبه استطرادات تاريخية طويلة، ومقتبسات من كتب الأدب، ومقارنة الشعراء المنتمين إلى نفس الفترة الزمنية بعضهم ببعض، مع جمع لمجموعات من الشعراء، مثل الشعراء المجانين (ومن لقب الواحد منهم بالموسوس)، وهناك اهتمام واضح بشعراء اليتيمة، وقد أفاد صاحب هذه المجموعة من اليتيمة إفادة كبيرة، وأحدث مصادر هذه المختارات يبدو أنه كتاب «مسالك الأبصار» لابن فضل الله العمرى (مخطوط راغب أفندى 1118، ص 40 أ). وقد نقل صاحب هذه المجموعة مكاتبات الخالدى مع أبى النصر محمد بن المبارك الجيلى عن الحوادث التى أدت إلى وفاة المتنبى، من ملحق ديوان المتنبى، بخط أبى بكر محمد بن هاشم الخالدى (المتوفى نحو 380 هـ/ 990 م، ويأتى ذكره ص 627 من هذا الكتاب)، (ويوجد هذا النقل فى ص 18 أ- ب فى المخطوط السابق).

المخطوطات: راغب 1118 (291 ورقة، من القرن العاشر أو الحادى عشر الهجرى)، فينا 420 (744 ورقة، من القرن الثالث عشر الهجرى، ربما تكون نسخة من مخطوط راغب)، المتحف البريطانى، مخطوطات شرقية 2797 (296 ورقة، 1052 هـ، انظر: الملحق رقم 1147).

28 -

«جنك عربى» من إعداد بهاء الدولة (القرن الثانى عشر الهجرى/ الثامن عشر الميلادى؟ ) أعدّه لمجموع خطى بمكتبته الخاصة. يضم الكتاب عينيّة السيد الحميرى (ص 296 - 311، وشرحا وتخميسا لقصيدة «بانت سعاد» لكعب بن زهير (ص 314 - 341، 341 - 349)، وشرحا «للامية» الشّنفرى (ص 350 - 366)، والمعلقات السبع (ص 417 - 445)، وقصائد مشهورة أخرى، تكون مختارات أدبية كثيرة (ص 1 - 290، 511 - 552)، وهناك مقطعات وقصائد طوال، أكثرها للشعراء العباسيين فى فارس والعراق. وقد أفاد المصنف من كتب الأدب المعروفة القديمة والمحدثة، كما أفاد أيضا بشكل مباشر أو غير مباشر من بعض المصادر غير المشهورة، مثل حماسة الأعلم الشنتمرى (سبق ذكره ص 20).

ويوجد مخطوطا فى: المجلس 3322 (613 ص، نسخة بخط المصنف، انظر: الفهرس 10/ 2، ص 1000 - 1033).